BELGICATHO

Trouvé sur Wikipédia

« Le Coran (arabe : القرآن ; al Qur'ān, « la récitation » / syriaque : qeryânâ, « le lectionnaire »1) est le livre sacré de l'islam pour les Musulmans, qui le considèrent reprendre verbatim la parole divine de Dieu. La tradition musulmane le présente comme le premier ouvrage rédigé en langue arabe, avec le caractère spécifique dans l'islam d'inimitabilité dans la beauté et dans les idées.

Le Coran regroupe les paroles d'Allah, « révélations » faites au prophète, messager de l'islam Mahomet (محمد, Muḥammad, le loué) par l'archange Gabriel (جبريل, Jibrîl), suivant la tradition musulmane pour laquelle il a été révélé à Mahomet à partir de 610-612 jusqu'à sa mort en 632.
Le Coran est parfois appelé simplement al-kitâb (le livre) ou adh-dhikr (le rappel). En ce sens, il est, pour les musulmans, l'expression incréée de cet attribut d'Allah adressée à l'intention de toute l'humanité. Les conditions de la mise par écrit puis la fixation canonique du texte, que la tradition fait remonter au troisième calife, 'Uthmân, fait toujours l'objet de recherches et de débats parmi les exégètes et historiens du XXIe siècle. »

Le Coran n’a donc pas été « dicté par Allah » comme vous le dites !
Il ne fut mis par écrit que bien après la mort de Mahomet !
Il en fut de même pour nos Evangiles chrétiens !
Jésus n’a rien écrit et les Evangiles n’ont pas été écrits en une fois !
Ils ont été revus, modifiés … au cours des deux, voire des trois premiers siècles.
Ce n’est pas du tout gênant pour moi, chrétien !

Écrit par : Jacques Delen | 28/01/2015

Mes recherches sur internet à propos du « chas de l’aiguille ».
A chacun de s’en faire sa propre idée :

Dans le Coran : Sourate VII – Verset 40 on trouve : Ceux qui se sont détournés par orgueil n’entreront dans le paradis aussi longtemps qu’un chameau ne rentrera pas dans le trou d’une aiguille.

En réalité, il doit y avoir eu une mauvaise traduction , dans le texte original il ne devait pas être question d’une aiguille mais d’une porte, car il y avait à Jérusalem “la porte de l’aiguille” qui ne laissait passer que les piétons ... et non les chameaux.

C’est une porte identique qui se trouvait à Toulouse, à l’emplacement de la place du Capitole à l’entrée de la rue du Taur ; une maquette se trouve au musée Raymond IV de Toulouse.
Le Royaume de Dieu étant un Royaume de Justice et de fraternité, comment pourrait-on y entrer en gardant son argent pour soi sans partager avec celui qui a faim ?

Un commentaire (Midrach Rabba) du Cantique des cantiques (5,2), sur l’ouverture de la porte, dit : « LE Saint béni soit-il dit à Israël : « Mes fils, ouvrez-moi une porte de repentance comme un trou d’aiguille, et moi Je l’élargirai pour y faire passer des charrettes. » Ainsi, du moins dans le domaine céleste ou spirituel, les chas et les trous d’aiguille peuvent être agrandis par Dieu à la taille des éléphants. La pensée de l’homme peut être élargie et anoblie par Dieu.

Pour les chrétiens le contexte se veut rassurant, en Marc 10,25-27 : « « Il est plus facile à un chameau de passer par le chas d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu ». De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux : « Mais alors, qui peut être sauvé ? » Jésus les regarde et répond : « Pour les hommes, cela est impossible, mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. » »
Concluons à la lumière du Talmud et du Midrach : il y a pour l’homme de l’impossible et de l’impensable, mais s’il est bon dans le domaine terrestre de garder une certaine frontière entre le possible et l’impossible, sous peine que le monde se détruise par incohérence, cependant le domaine céleste et spirituel est différent, car Dieu peut agir sur les caractères et dispenser gratuitement ses dons. S’il m’est impensable que je sois sauvé, cela n’est pas impensable pour Dieu.

Autre version :
Dans le Courrier des lecteurs du Monde (juillet 2010), celui-ci signé Jo Waserman et intitulé "Le chameau et l'aiguille" :
L'intéressante chronique économie du 13 juin était titrée "Il est plus facile pour un chameau...". L'auteur cite, très justement, le chapitre (12) et les paragraphes de l'Evangile de saint Matthieu (23 et 24) que chacun peut consulter avec profit. Mais... Matthieu écrivait en araméen, langue de toute la région, idiome officiel de l'empire achéménide. En araméen, chameau s'écrit brzbne et se prononce "goumla", un mot qui est très proche, graphiquement et vocalement, de corde. D'où une possible confusion par un traducteur. Il est plus que probable que Matthieu comparait le fil qui entre dans le chas d'une aiguille à une corde et non à un chameau... Si la confusion n'est pas dangereuse pour la compréhension, elle est tellement répandue qu'il m'a semblé intéressant que les lecteurs du Monde en soient informés.

Écrit par : Jacques Delen | 29/01/2015