Des clés de lecture pour aborder l'exhortation apostolique "Amoris Laetitia" sur la famille (04/04/2016)

De Nicolas Senèze sur le site du journal La Croix :

Exhortation sur la famille, Rome envoie des clés de lecture

Dans des documents envoyés aux évêques, le Synode des évêques explique que « Amoris Laetitia » n’entend pas « changer » mais plutôt « recontextualiser » la doctrine de l’Église sur le mariage et la famille. Il insiste sur un besoin de « conversion du langage » et de « discernement ».

Alors que l’exhortation apostolique Amoris Laetitia sera publiée vendredi 8 avril, les évêques du monde entier ont reçu de Rome des clés de lecture pour ce document « de nature pastorale » qui, assure le secrétariat du Synode des évêques, n’entend pas « changer » mais plutôt « recontextualiser » la doctrine de l’Église concernant le mariage et la famille.

Le secrétariat du Synode insiste sur un besoin de « conversion du langage » et de « discernement ».

Selon l’agence romaine I.Media, les évêques ont aussi reçu une quinzaine d’extraits de catéchèses du pape François sur la famille, ainsi que des passages de catéchèses de Jean-Paul II de 1980 et 1982 sur la théologie du corps, datant de 1980 et 1982.

Non pas « changer la doctrine » mais « inculturer les principes généraux »

L’exhortation apostolique Amoris Laetitia, explique Rome, fera référence à ces textes, mais elle comportera également des parties entièrement nouvelles, certaines s’inspirant directement de l’Écriture sainte, « qui complètent un vaste tableau, très riche en indications et en inspirations pour la vie, la spiritualité et la pastorale familiale ».

 

Une autre lettre, envoyée le 31 mars dernier aux évêques et dont I.Media a eu connaissance, offre quant à elle des orientations pour la lecture de l’exhortation, expliquant que « le style du pape François est lié au besoin de “renouveau” et, plus encore, d’une vraie “conversion” du langage ».

« Pour parler de la famille et aux familles, la question n’est pas de changer la doctrine, mais d’inculturer les principes généraux afin qu’ils puissent être compris et mis en pratique », expliquent les responsables du synode. Ils relèvent que le pape François entend s’exprimer dans un langage attentif aux interlocuteurs, qui requiert « discernement et dialogue ».

« Ne pas donner pour acquis une formulation de la vérité »

Il s’agit là d’un des points clés du rapport final de l’assemblée synodale d’octobre 2015 qui appelait l’Église à développer un « art de l’accompagnement » : « Se tenir près de la famille comme compagne de chemin signifie, pour l’Église, d’assumer une attitude sagement différenciée : parfois, il est nécessaire de rester à côté et d’écouter en silence ; dans d’autres cas, on doit précéder pour indiquer le chemin à parcourir ; dans d’autres cas encore, il est opportun de suivre, soutenir et encourager. »

« Le discernement exige que l’on ne donne pas pour acquis une formulation de la vérité ni les choix à accomplir », précise la lettre aux évêques qui offre encore deux autres mots-clefs : « inclusion » et « souci pastoral ».

« Recontextualiser la doctrine »

Le secrétariat du Synode assure aussi que la préoccupation du pape est de « recontextualiser la doctrine au service de la mission pastorale de l’Église »,soulignant qu’il « ne s’agit pas d’adapter une pastorale à la doctrine », ni « d’arracher à la doctrine son sceau pastoral originel et constitutif ».

Il rappelle ainsi que « la doctrine doit être interprétée par rapport au cœur du kérygme chrétien et à la lumière du contexte pastoral dans lequel elle sera appliquée », sans jamais oublier, ainsi que l’énonce le dernier canon du Code de droit canonique, que « le salut des âmes doit toujours être dans l’Église la loi suprême ».

Juste avant Pâques, les évêques avaient déjà reçu une première lettre les invitant à bien préparer la réception de ce document « très attendu » qui suscitera « un vif intérêt et de nombreux commentaires », en particulier « dans la presse mondiale ».

Nicolas Senèze (avec Apic/I.Media)

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