Chine : quand le Vatican déclare la guerre au cardinal Zen (29/02/2020)

De Ricardo Cascioli sur le site de la Nuova Bussola Quotidiana :

Le Vatican déclare la guerre au cardinal Zen

29-02-2020

Il cardinale Zen

le cardinal Zen

Une lettre explosive signée par le doyen du Collège des cardinaux, le cardinal Giovanni Battista Re - que la Nuova Bussola Quotidiana a pu consulter - attaque durement l'archevêque émérite de Hong Kong, le cardinal Zen, coupable de critiquer l'accord secret entre la Chine et le Saint-Siège au prix d'une augmentation de la persécution des catholiques. La lettre mêle des jugements abusifs - affirmant une continuité qui n'existe pas entre la ligne de ce pontificat et celle des précédents pontifes - avec des déclarations très sérieuses : Benoît XVI se voit ainsi attribuer la paternité de l'accord actuel et un changement doctrinal est affirmé concernant la possibilité d'églises indépendantes .

Le cardinal Joseph Zen est un obstacle pour l'Église en Chine, et désormais l'Église catholique peut également être constituée d'Églises indépendantes. C'est le jus d'une lettre explosive et incroyable envoyée le 26 février à tous les cardinaux par le doyen du Sacré Collège, le cardinal Giovanni Battista Re, et que la Nuova Bussola Quotidiana a pu consulter en exclusivité. Il s'agit d'une attaque frontale dure et inédite contre l'archevêque émérite de Hong Kong, âgé de 88 ans, fier opposant à l'accord secret entre la Chine et le Saint-Siège signé à Pékin le 22 septembre 2018.

C'est un geste sans précédent, rendu encore plus significatif par le fait qu'il s'agit du premier acte officiel (le numéro de protocole est 1/2020) du nouveau doyen du Sacré Collège. Re avait été nommé le 18 janvier, à la suite du Motu Proprio par lequel le pape François lui avait étonnamment attribué ses fonctions pour une durée déterminée, les retirant ainsi au cardinal Angelo Sodano.

La lettre se veut une réponse à ce que le cardinal Zen lui-même avait envoyé à ses confrères le 27 septembre, mais pas seulement. En effet, le cardinal Re se réfère explicitement à plusieurs autres interventions de Zen qui - comme nous le savons - est très actif pour porter le cri des catholiques chinois dits "clandestins", qui se voient humiliés et condamnés par cet accord qui reste secret.

Dans la lettre, le premier point concerne la prétendue continuité entre le pape François et ses prédécesseurs concernant d'éventuels accords avec la Chine: "Dans l'approche de la situation de l'Église catholique en Chine, il y a une profonde harmonie de pensée et d'action des trois derniers papes. , qui - dans le respect de la vérité - a favorisé le dialogue entre les deux parties et non l'opposition ». Saint Jean-Paul II est donc crédité de "l'idée de parvenir à un accord formel avec les autorités gouvernementales sur la nomination des évêques", rappelant qu'il "favorisait le retour à la pleine communion des évêques illégalement consacrés au cours des années à partir de 1958" ».

Ensuite, le cardinal Re attaque directement le cardinal Zen, coupable d'avoir déclaré à plusieurs reprises qu '"aucun accord valait mieux qu'un "mauvais accord" ". "Les trois derniers Pontifes - poursuit Re - ne partageaient pas cette position et ont soutenu et accompagné la rédaction de l'Accord qui, à l'heure actuelle, semblait le seul possible".

Le cardinal Re a également l'intention de réfuter une déclaration du cardinal Zen selon laquelle l'accord signé en septembre 2018 pourrait être "le même que celui que le pape Benoît avait refusé de signer à l'époque". Le doyen assure qu'il a vérifié dans les archives du Secrétariat d'État et fait une déclaration très lourde: "Le pape Benoît XVI a approuvé le projet d'accord sur la nomination des évêques en Chine, qui n'a été signé qu'en 2018".

Ainsi, selon le cardinal Re, l'accord secret porterait également la signature de Benoît XVI, une révélation sensationnelle qui à ce stade nécessite une preuve: les documents de la Secrétairerie d'État cités par le cardinal Re et l'accord secret de 2018 sont rendus publics, afin de démontrer ces affirmations. Si cela était vrai, il faudrait en déduire que le pape Benoît XVI avait nié tout ce qui était publiquement écrit, comme dans la célèbre et déjà mentionnée Lettre aux catholiques chinois de mai 2007, dont l'écart radical par rapport à l'approche expliquée par Re nous est démontrée dans un autre article (cliquez ici). Cependant, Re n'explique pas pourquoi, ayant déjà donné à Benoît XVI le texte de l'accord, celui-ci n'a pas été signé, il y a dix ans.

En fait, le passage le plus lourd de conséquences pour l'Église universelle survient peu de temps après: "L'Accord prévoit l'intervention de l'autorité du Pape dans le processus de nomination des évêques en Chine. Même à partir de ce fait, l'expression Eglise indépendante ne peut plus être interprétée de manière absolue, comme une "séparation" du Pape, comme cela s'est produit par le passé ". Des affirmations qui vous laissent sans voix: vous pouvez être une "Eglise indépendante" et en même temps en communion avec le Pape, une déclaration qui dépasse largement les frontières de l'Eglise chinoise et propose une nouvelle ecclésiologie. Mais, se référant à la Chine, c'est exactement ce que le pape Benoît XVI a nié dans la lettre aux catholiques chinois, définissant les statuts de l'Association patriotique comme "inconciliables avec la doctrine catholique", ce qui, à l'endroit de l'Accord secret - pour autant que nous puissions voir - est légitime.

Le cardinal Re est clairement conscient de la portée de ces déclarations, à tel point qu'il explique immédiatement que nous sommes confrontés à un "changement d'époque" dont les conséquences découlent "tant sur le plan doctrinal que pratique". Nous parlons donc explicitement de changements doctrinaux afin de parvenir à un accord avec le gouvernement chinois, une affirmation très sérieuse comme on peut facilement le deviner: c'est l'approche exactement opposée à celle exprimée publiquement par Saint Jean-Paul II et Benoît XVI.

Le reste de la lettre cite ensuite les critiques les plus sévères adressées par le cardinal Zen à l'accord, considérées comme une "contestation" du "la guidance pastorale du Saint-Père également envers les" catholiques "clandestins", et se réfère au fait que le pape a écouté à plusieurs reprises les raisons du cardinal Zen et lu "ses nombreuses missives". Le cardinal Zen devient ainsi le bouc émissaire facile de la prolongation des «tensions et situations douloureuses» qui divisent l'Église chinoise malgré l'effort du pape et de ses collaborateurs.

En d'autres termes, ceux du Cardinal Re - qui n'a évidemment pas écrit de sa propre initiative - est un véritable appel aux confrères pour isoler le Cardinal Zen, suffisant pour suggérer que l'élimination de l'archevêque émérite de Hong Kong fait partie de de l'accord secret. Cependant, le cardinal Re devrait nous expliquer pourquoi, après l'accord, la persécution des catholiques en Chine s'est intensifiée, en outre dans le silence total du Saint-Siège; et expliquer aussi pourquoi l'Association patriotique, désormais reconnue par le Saint-Siège, n'a jamais exprimé même le désir de communion avec Rome.

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