Le peu de foi des chrétiens allemands (21/10/2020)

D'Hubert Gindert sur KathNet :

"Une radiographie de la société et de l'Eglise à laquelle nous ne pouvons nous résigner"

21 octobre 2020

"En Allemagne, 100 000 enfants à naître sont éliminés chaque année. Ce fait n'inquiète que 16% des Allemands - et seulement 16% des catholiques".

Fulda (kath.net/Blog Forum Deutscher Katholiken) Lors de la conférence d'automne des évêques allemands 2020 à Fulda, le nonce pontifical, l'archevêque Eterovic, a expliqué en quelques chiffres où se situe la tâche de l'Église catholique en Allemagne. "Selon les statistiques, sur les 54 % de la population allemande qui sont chrétiens, seuls 61 % des catholiques et 58 % des chrétiens protestants croient en la résurrection de Jésus-Christ ; en outre, seuls 57 % des chrétiens protestants et 63 % des catholiques croient que Jésus-Christ est aussi le Fils de Dieu".

Si certains de ceux qui croient en la mort et la résurrection de Jésus-Christ sont chrétiens, alors il y a encore environ 32 % de chrétiens en Allemagne. L'archevêque Eterovic ajoute : "31% des Allemands croient en un destin, 24% en l'astrologie et 15% en une renaissance".

Cela rend inévitable la tâche réelle d'un processus de réforme tel que la "Voie synodale" : la nouvelle évangélisation, c'est-à-dire l'accomplissement du mandat missionnaire de Jésus.

Les enquêtes représentatives de l'institut de recherche d'opinion "INSA Consuläre", basé à Erfurt, qui sont menées pour le compte de la presse quotidienne, contribuent à la "radiographie" de l'Église catholique. Les données énumérées ci-dessous s'y réfèrent.

(...) La déclaration sur laquelle les catholiques interrogés ont été invités à se prononcer était la suivante : "Le dialogue catholique sur la réforme de la voie synodale m'intéresse" : seuls 19 % ont manifesté de l'intérêt. Plus de la moitié (53 %) ne sont pas intéressés. 28 % ne peuvent pas estimer la question, bien que les médias en aient fait état à plusieurs reprises. Ils ne sont probablement pas intéressés non plus. Cela signifie qu'environ 80% sont plutôt désintéressés.

Ces quelque 80 % reflètent également l'intérêt de l'ensemble des Allemands, car dans cette enquête représentative, les Allemands ont tous été interrogés. Par rapport aux Allemands, près des deux tiers (63%) n'ont pas exprimé d'intérêt, seuls 11% étaient intéressés par le dialogue synodal. 17 % "ne savent pas ce qu'ils en pensent". Ainsi, environ quatre cinquièmes des Allemands et aussi des catholiques ne manifestent pas d'intérêt à l'égard d'une réforme de l'Église catholique. Ils expriment ainsi également que l'Eglise a peu d'importance pour eux personnellement et aussi pour la société dans laquelle ils vivent.

L'importance décroissante de l'Église catholique pour la société de la République fédérale est à nouveau révélée dans les résultats d'une autre étude représentative. La déclaration sur laquelle les personnes interrogées devaient se prononcer était la suivante : "l'Église catholique enrichit la vie culturelle en Allemagne avec ses festivals et ses rituels". Seuls 28% des Allemands soutiennent cette déclaration. "42% sont d'un avis contraire". 22 % ne peuvent pas se prononcer à ce sujet.

Sur cette question, les catholiques interrogés s'écartent davantage du tableau général : 48% ("catholiques culturels") pensent que l'Eglise enrichit la culture en Allemagne. Mais ce n'est pas encore une personne sur deux. 28 % des catholiques ne considèrent pas l'Église catholique comme un enrichissement de la culture. Un quart ne peut pas l'estimer.

Le manque d'intérêt pour la foi de l'Église a des conséquences, par exemple pour le droit fondamental le plus important, à savoir le droit à la vie, dont dépendent tous les autres droits. En Allemagne, 100.000 enfants à naître sont privés de vie. Ce fait n'inquiète que 16% des Allemands - et seulement 16% des catholiques ! La question d'une enquête représentative était la suivante : "l'ampleur de l'avortement en Allemagne m'inquiète". Un Allemand sur deux (53%) et 54% des catholiques ne se sentent pas dérangés par les avortements en masse. (...) Pour les chrétiens, cette évaluation exprime non seulement un sentiment de valeur de la vie effroyablement diminué, mais aussi la transgression du commandement de Dieu "tu ne tueras pas". Les chiffres indiquent que l'appréciation de la vie n'est pas meilleure chez les catholiques que dans l'ensemble de la population.

Si le meurtre des enfants à naître est accepté par la grande majorité de la population, il affecte la vie dans son ensemble, la vie des personnes âgées et des malades, etc. La possibilité de suicide par euthanasie active, en tant qu'expression de l'autodétermination, désormais accordée par la Cour constitutionnelle fédérale, ouvre également des vannes pour disposer de la vie humaine dans son ensemble. Derrière les barrières de l'indisponibilité, des possibilités insoupçonnées apparaissent quant à la manière dont la vie humaine peut être gérée et dont la dignité de l'être humain peut être sapée. Les forces qui mobilisent sont l'argent et le pouvoir.

Lorsque la relation intérieure avec l'Eglise est perdue, le droit fondamental à la liberté religieuse passe au second plan. Les catholiques oublient leurs martyrs, non seulement ceux de 2000 ans d'histoire de l'Eglise, mais aussi ceux d'aujourd'hui. Cela inclut également les "inquiétudes mineures dues à l'augmentation mondiale des attaques contre les lieux de culte". L'affirmation "un nombre croissant d'attaques contre les églises dans le monde m'inquiète" n'est affirmée que par 45% des Allemands, 30% ne s'en inquiètent pas, 17% ne peuvent pas répondre à cette question. Seuls 52 % des catholiques partagent cette préoccupation, bien que ce soient principalement les lieux de culte catholiques qui sont touchés.

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