Benoît XVI : futur docteur de l'Eglise ? (24/04/2021)

De Kath.net/news (Lothar Rilinger) :

Le cardinal Müller : "Je considère Benoît XVI comme un docteur de l'Église du futur"

16 avril 2021

Müller à l'occasion du 94e anniversaire de Joseph Ratzinger : "A 20 ans, son livre 'Introduction au christianisme' m'a ouvert la porte à la compréhension de la Révélation en tant que vérité historiquement présente de Dieu" Interview de Lothar Rilinger sur kath.net

Vatican (kath.net) Le pape émérite Benoît XVI/Joseph Ratzinger fêtera son 94e anniversaire le 16 avril 2021. A l'occasion de cette journée mémorable, l'ancien Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le Cardinal Gerhard Ludwig Müller, évoque sa relation désormais amicale avec le Pape émérite dans une interview exclusive à KATH.NET.

Nous avons suivi avec le cardinal Müller le chemin qu'il a parcouru avec Benoît XVI/Ratzinger, d'abord comme étudiant à distance, puis comme professeur de dogmatique et d'histoire du dogme, comme évêque de Ratisbonne et enfin comme préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, donc comme le plus proche collaborateur du pape, pour contribuer aujourd'hui, en tant qu'éditeur du recueil des écrits du jubilaire, à rendre cette œuvre considérable accessible au monde savant, mais pas seulement à celui-ci.

Cette conversation est un hommage qui vise à exprimer la gratitude des deux interlocuteurs Müller et Rilinger pour avoir rencontré Benoît XVI à travers les écrits à distance, d'une part, et à travers les conversations personnelles avec le Cardinal, d'autre part, et avoir ainsi été influencés dans leur réflexion. Mais la conversation vise également à exprimer des félicitations à l'occasion de son anniversaire, ainsi que le souhait que le Seigneur continue à tenir sa main protectrice sur le pape émérite Benoît XVI.

Professeur titulaire et professeur honoraire à Munich

Lothar Rilinger : Quand avez-vous connu le professeur Ratzinger ?

Cardinal Gerhard Müller : Je veux dire qu'en tant qu'étudiant, j'ai entendu les conférences du professeur Ratzinger sur le baptême à l'Académie catholique de Bavière à Munich. En raison de la surpopulation, tout a dû être transféré dans la rue. Le professeur Ratzinger était alors en 1969/70 la grande étoile dans le ciel théologique allemand.

Rilinger : Avez-vous, avec lui, discuté publiquement ou publié un article avant d'être chargé de reprendre la rédaction des "Joseph Ratzinger Gesammelte Schriften" (JRGS), publiés par le Herder-Verlag de Fribourg/Brg.

Card. Müller : L'édition de ses Collected Works a commencé en 2008 avec le 11ème volume des Collected Writings sur le thème de la "Théologie de la Liturgie". Le pape souhaitait que l'édition complète en 16 volumes commence par la liturgie, qui, par sa nature même, est le culte de Dieu et la communication du salut aux hommes. Avant cela, j'ai également discuté et présenté certains de ses écrits. Mais il faut garder à l'esprit qu'avec un écart d'âge de 20 ans en tant que professeur, je n'ai jamais été son collègue.

Rilinger : Y avait-il des points de contact entre votre travail et celui de J. Ratzinger ?

Card. Müller : J'ai toujours été impressionné par le fait que Joseph Ratzinger, dans sa réflexion théologique, avait un sens aigu des changements profonds de la vie intellectuelle et culturelle, qui devenaient alors des sujets de discussion majeurs en théologie. Dès 1960, il se penche sur la question de Dieu dans l'horizon de la laïcité, que l'on peut suivre dans le 3e volume de ses écrits rassemblés. Je me souviens également de sa grande contribution à la discussion alors passionnée sur l'eschatologie dans le 9e volume de Catholic Dogmatics, qu'il a édité avec Johann Auer en 1977. Par rapport à la néo-scolastique de l'époque, il prône une approche existentielle, comme celle des grands penseurs Augustin et Bonaventure, dont le style diffère également du thomisme d'influence aristotélicienne. Mais on ne peut pas dire que cela dénigre l'approche objective de saint Thomas d'Aquin. Il existe en théologie la pluralité légitime des styles et des affinités électives intellectuelles qui constituent la richesse de la vie intellectuelle catholique. Ce qui compte dans ce concert, c'est l'harmonie du jeu des différentes voix.

Rilinger : Avez-vous été influencé dans votre réflexion par les écrits théologiques et philosophiques de Joseph Ratzinger ?

Cardinal Müller : Alors que j'avais 20 ans au début de mes études, son livre "Introduction au christianisme" de 1968 m'a ouvert la porte pour comprendre la Révélation comme la vérité historiquement présente de Dieu - une vérité qui est reprise par nous dans l'acte de foi et dans l'événement sacramentel du baptême dans toute notre existence. Ceux qui croient ne vivent plus d'eux-mêmes et enfermés en eux-mêmes, mais du Christ et en lui. Celui qui est baptisé dans la mort et la résurrection du Christ dit de lui-même : "Je vis par la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est livré pour moi." (Gal 2:20).

Rilinger : Y a-t-il des questions théologiques ou philosophiques qui ont conduit à une dispute publique avec Joseph Ratzinger ?

Card. Müller : Je n'ai pas eu moi-même de conflit public avec lui lorsqu'il était professeur, ce qui était déjà - comme je l'ai dit - impossible en raison de la différence d'âge. Je venais de l'école Rahner-Lehmann, mais je ne me suis pas impliqué dans les discussions scolaires. Mais je me souviens des controverses avec Walter Kasper, Hans Küng ou Gisbert Greshake, qui concernaient pourtant à chaque fois d'autres thèmes et méthodes de théologie.

Rilinger : Votre relation avec Joseph Ratzinger se limitait-elle à la sphère académique, ou vous rapprochiez-vous aussi personnellement ?

Cardinal Müller : Personnellement, je n'ai appris à mieux le connaître que lorsque j'ai été nommé en 1998 à la Commission théologique internationale, dont j'ai été membre jusqu'en 2003. À cette époque, il m'a offert le "Du", mais je ne l'ai jamais utilisé publiquement. On s'adresse publiquement à un cardinal ou même au Saint-Père avec le respect qui lui est dû, et on ne doit pas se rendre important devant les autres avec la confidentialité qui appartient aux affaires privées.

Rilinger : Comment caractériseriez-vous Joseph Ratzinger en tant que personne ?

Card. Müller : Je ne pense pas qu'il m'appartienne de le caractériser publiquement, lui ou toute autre personne, ce qui est toujours un jugement sur une personne. Ce qui - avec tout le respect que je vous dois - doit être dit, a été à mon avis excellemment développé par Peter Seewald dans sa biographie de plus de 1000 pages (Droemer Verlag 2020). Ce qui se passe sur le marché, à savoir le fait que l'on se moque de Ratzinger, n'est rien d'autre qu'un attrape-nigaud et un moyen de gagner de l'argent grâce à des personnes qui savent exploiter habilement le sensationnalisme des masses.

Rilinger : Quelle valeur accordez-vous à l'œuvre scientifique de Joseph Ratzinger dans le discours théologique et philosophique mondial ?

Cardinal Müller : Quiconque a un sens aigu du service que la théologie scientifique rend à l'Église en tant que sacrement du salut du monde et s'intéresse aux hommes du présent en quête de vérité, trouvera dans les contributions de Joseph Ratzinger à la théologie et à la philosophie une orientation intellectuelle et un enrichissement spirituel. Il est recommandé aux nombreux chrétiens qui ne viennent pas directement de la théologie académique de commencer par les 13e et 14e volumes des Collected Writings, qui se composent de plusieurs volumes partiels et contiennent ses grands entretiens et sermons.

Rilinger : L'œuvre théologique et philosophique de Joseph Ratzinger pourrait-elle influencer de manière significative le développement futur de l'Église catholique romaine ?

Card. Müller : Je le considère comme un Docteur de l'Eglise du futur.

Rilinger : Pouvez-vous imaginer que la philosophie politique de Joseph Ratzinger puisse avoir une influence sur la politique ?

Card. Müller : Ses contributions à l'Europe ou sa conférence au Bundestag allemand le 22.9.2011 sont tournées vers l'avenir.

Évêque à Regensburg (2002-2012)

Rilinger : En tant qu'évêque, avez-vous eu des contacts avec le Cardinal Ratzinger en tant que Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi ?

Le cardinal Müller : Oui, le préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi est aussi le président de la Commission biblique et de la Commission théologique internationale, dont j'ai été membre de 1998 à 2003. J'ai été nommé membre de la Congrégation pour la doctrine de la foi en 2007, alors qu'il était déjà pape. Benoît XVI m'a ensuite nommé le . 2 juin 2012, comme Préfet de cette Congrégation. En la fête de la Cathedra Petri, son successeur le pape François m'a créé cardinal.

Rilinger : En tant qu'évêque de Ratisbonne, avez-vous eu des contacts avec Joseph Ratzinger après qu'il soit monté sur le trône de Pierre en tant que pape Benoît XVI ?

Cardinal Müller : Oui, également par l'intermédiaire de son frère Georg Ratzinger, qui vit à Ratisbonne en tant que chef émérite de la cathédrale, après avoir dirigé musicalement pendant 30 ans le chœur mondialement connu des "Regensburger Domspatzen".

Rilinger : Pouvez-vous décrire plus en détail votre lien avec Joseph Ratzinger ?

Cardinal Müller : Chaque fois qu'il rendait visite à son frère Georg à Ratisbonne, il l'accompagnait également à l'évêché. Je pense surtout aux soirées du Nouvel An des années 2002 à 2004, que nous avons passées ensemble et, comme mon anniversaire tombait le dernier jour de l'année, nous avons également pu le fêter ensemble. Une fois, le cardinal Joseph Ratzinger m'a même remplacé lors d'une messe de célébration alors qu'une opération mineure me retenait à l'hôpital. Lorsque Benoît XVI, en tant que pape, s'est également rendu à Ratisbonne lors de sa visite en Bavière, il vivait au séminaire, mais nous nous sommes rencontrés en privé dans l'appartement de son frère Georg. Le pape Benoît m'a également rendu visite dans mon appartement de Rome, qui a été le sien pendant de nombreuses années, pour une visite amicale. Lorsque son frère est venu à Rome, nous nous sommes également rencontrés en privé au domicile de Benoît XVI, même après qu'il ait annoncé sa démission en tant que pape.

Rilinger : Avez-vous coordonné avec le Cardinal Ratzinger ou plus tard avec le Pape Benoît XVI dans les procédures d'abus ?

Card. Müller : Aujourd'hui, tout semble tourner autour de ce sujet, de sorte que l'Eglise est associée aux crimes sexuels de certains de ses dirigeants. L'Église n'est pas ce qu'un public déchristianisé imagine qu'elle est, ni l'image déformée et diabolique qu'on en fait. L'Église est le fondement de Dieu. C'est le Corps du Christ et le Christ présent dans sa Parole et ses sacrements. Il accorde son pardon aux membres de l'Église, malgré leurs fautes et leurs péchés, si nous éveillons le repentir et la tristesse et si nous faisons pénitence. À l'époque où j'étais à Ratisbonne, une affaire canonique était en cours et s'est conclue par l'expulsion de la personne concernée du clergé sur ordre du pape. Cependant, une grande propagande négative a été organisée par la suite à mon encontre à propos de cas qui s'étaient produits 50 ans avant que je ne prenne mes fonctions d'évêque de Ratisbonne et dont le traitement a commencé après qu'ils aient été signalés à la direction du diocèse sur mes instructions. Mon successeur a permis la poursuite et l'achèvement de ce travail et en a récolté la reconnaissance méritée.

Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi sous le pape Benoît XVI (2012-2013).

Rilinger : Le pape Benoît XVI vous a nommé préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi en 2012. Dans le Festschrift pour votre 70e anniversaire, "Le Dieu trinitaire. Christian Glaube im säkularen Zeitalter" (Herder Verlag 2017), Benoît XVI, dans une salutation personnelle à votre égard, a indiqué les raisons pour lesquelles il vous a nommé préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi : Je cite : "Personnellement, j'ai ensuite pu faire votre connaissance lorsque la Conférence épiscopale allemande vous a proposé comme membre de la Commission théologique internationale. Vous vous y êtes surtout distingué par la richesse de vos connaissances et la fidélité à la foi de l'Église qui venait de l'intérieur. Lorsque, en 2012, le cardinal Levada a démissionné de son poste de préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi pour des raisons d'âge, vous avez semblé, après réflexion, l'évêque le plus apte à assumer cette tâche." (p. 8f) Votre tâche en tant que préfet a-t-elle également consisté à conseiller Benoît XVI sur le plan théologique, philosophique ou politique ?

Le cardinal Müller : Oui, c'est la tâche de la Congrégation avec ses 25 membres de rang cardinal et évêque, ainsi que le personnel de travail d'environ 40 clercs. Le Préfet dirige la Congrégation et présente les résultats au Pape, afin qu'il puisse ensuite prendre la décision finale sur les questions de foi et dans les processus canoniques.

Rilinger : Comment avez-vous travaillé avec le Pape Benoît XVI en tant que Préfet ?

Card. Müller : En règle générale, il s'agit des audiences hebdomadaires au cours desquelles le Préfet présente au Pape les résultats des travaux de la Congrégation, qui sont prêts à être signés.

Rilinger : Comment ont été organisées les rencontres avec Benoît XVI ?

Card. Müller : Les points de l'ordre du jour et les cas individuels sont présentés au Pape l'un après l'autre, et soit il décide immédiatement, soit il réserve les dossiers pour une étude ultérieure.

Rilinger : Avez-vous mené les procédures d'abus au nom de Benoît XVI ?

Cardinal Müller : Oui, en ma qualité officielle de Préfet de la Congrégation, qui, en tant que plus haute juridiction apostolique, a la décision finale dans ces procédures judiciaires. Il existe des règles de procédure qui doivent être respectées. Il n'y a rien à deviner, comme les stéréotypes anti-catholiques de la presse à sensation le font croire au public ignorant.

Rilinger : Quelles questions ont été particulièrement importantes pour Benoît XVI ?

Cardinal Müller : En tant que grand théologien, les sujets autour de la doctrine catholique de la foi étaient naturellement les plus proches de son cœur. Car le pape n'est pas d'abord un acteur global dans le jeu du pouvoir international ou dans les thèmes de la protection de l'environnement, des migrations et de la fraternité, dont on parle beaucoup en théorie et peu en pratique. En ces temps d'emphase déplacée, il convient de rappeler à chaque ecclésiastique - du pape au plus jeune aumônier - "que le bien de la grâce d'une seule personne est plus grand que le bien de l'univers entier". (Thomas d'Aquin, Summa theologiae I-II q. 113 a.9 ad 2.)

Le successeur de l'Apôtre est désigné par le Christ pour unir l'Église dans la confession de Jésus le Fils de Dieu, pour encourager ses frères dans le cheminement commun à la suite du Christ, et pour conduire le troupeau du Christ comme un bon berger au "pâturage" de la Parole de Dieu et de sa grâce. L'engagement séculier en faveur de la justice sociale et de la paix entre les peuples découle de l'autorité morale de cette fonction auprès des hommes de bonne volonté, même s'ils n'appartiennent pas à l'Église catholique. Contrairement à la fausse modestie, mais populistement efficace, qui, dans l'auto-relativisation du ministère de Pierre, veut se passer des prétendus "titres historiques", Vatican II justifie le service du Pape à l'unité de l'Église universelle dans la foi et à la communion des évêques par son institution par le Christ comme "Successeur de Pierre, Vicaire du Christ et chef visible de toute l'Église, maison du Dieu vivant". (Lumen Gentium 18).

Rilinger : Avez-vous préparé les voyages à l'étranger et les visites ad-limina pour le Pape Benoît XVI ?

Cardinal Müller : La Secrétairerie d'Etat est responsable des voyages pastoraux. Pour les visites ad-limina, les évêques rencontrent également la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Bien entendu, la Congrégation informe également le Pape à l'avance des questions et des problèmes d'un pays dans les domaines dont elle est responsable.

Publication du recueil des écrits de Joseph Ratzinger (JRGS)

Rilinger : Pour quelle raison l'Institut du Pape Benoît XVI a-t-il été fondé précisément à Ratisbonne ?

Card. Müller : Tout simplement parce que c'était mon idée. En tant qu'évêque de Ratisbonne, j'ai fondé l'Institut Pape Benoît XVI, lui ai trouvé des collaborateurs compétents et leur ai fourni les moyens matériels. Le professeur Dr. Voderholzer a été le premier directeur et aujourd'hui, en tant que mon successeur à l'évêché de Regensburg, il agit comme le meilleur promoteur de l'Institut. Mon élève, le Dr Christian Schaller, est l'un des experts les plus connus de Ratzinger et le chef de file avéré du travail scientifique pour la publication des œuvres complètes et de toutes les études connexes.

Rilinger : Quelle est la mission de cet institut ?

Card. Müller : Il s'agit de publier tous les écrits de Joseph Ratzinger, à l'exception des textes officiels liés à son pontificat. En outre, toute la littérature de et sur Ratzinger y est rassemblée, de sorte que l'Institut est le lieu le plus connu au monde pour les études sur Ratzinger.

Rilinger : Quelle est la relation entre l'Institut du Pape Benoît XVI à Regensburg et la Bibliothèque romaine Joseph Ratzinger/Benoît XVI ?

Card. Müller : Les tâches sont différentes, si l'on ne pense qu'à la publication des écrits. Mais la fondation romaine devrait également prendre en main la traduction italienne et promouvoir idéalement et financièrement les études sur Ratzinger.

Rilinger : Quel est le concept derrière la publication du JRGS ?

Card. Müller : Heureusement, le concept a pu être discuté avec Joseph Ratzinger lui-même de son vivant, et il l'accompagne de conseils et d'actions. Il ne manque plus que deux volumes et le volume d'index, de sorte que nous sommes sur le point de terminer. Il ne s'agit pas d'un enchaînement chronologique de ses contributions, qui ferait perdre la vue d'ensemble. Bien entendu, il est facile d'intégrer les livres imprimés existants dans l'édition complète. L'ordre factuel des innombrables petites contributions, qui ont été rédigées sur une période de 60 à 70 ans, représente toutefois un travail considérable. Ainsi, les différents volumes sont classés par thème. Néanmoins, le lecteur peut facilement reconnaître la chronologie et ainsi reconstruire l'évolution de la pensée de Joseph Ratzinger/Benoît XVI par des études appropriées.

Rilinger : Les écrits tels que les homélies et les discours que Benoît XVI a lui-même rédigés seront-ils également publiés sous forme de volumes supplémentaires ?

Card. Müller : La question est toujours en suspens de savoir si les sermons et allocutions papales seront également publiés dans une série de suppléments. Ils sont facilement accessibles sur la page d'accueil du Vatican.

Rilinger : Les encycliques seront-elles également publiées dans le cadre de l'édition complète ?

Card. Müller : Je pense que ce n'est pas nécessaire, car elles sont facilement disponibles sur la page d'accueil du Vatican et dans les Acta Apostolicae Sedis. Mais on verra bien.

Rilinger : Est-il envisagé de publier la correspondance certainement très fournie de J. Ratzinger/Benoît XVI ?

Card. Müller : Je pense qu'il devrait en décider et donner des instructions précises dans son testament sur la manière de procéder avec sa correspondance privée. Les lettres officielles appartiennent aux archives du Saint-Siège. On y suivra les directives générales.

Rilinger : Eminence, merci pour vos explications.

Lothar C. Rilinger est avocat et spécialiste retraité du droit du travail, membre adjoint de la Cour d'État de Basse-Saxe (retraité). Il est également l'auteur du livre VRBS AETERNA. vol.3

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