La démission du cardinal Marx : un geste médiatique et une manoeuvre stratégique pour accélérer le changement (05/06/2021)

De Jeanne Smits sur LifeSiteNews :

Le cardinal allemand Marx présente sa démission : L'Église est dans une "impasse".

Je continue à aimer être un prêtre et un évêque de cette Église et je continuerai à m'engager dans la pastorale, partout où vous le jugerez raisonnable et utile", a déclaré M. Marx au pape.

4 juin 2021

Dans un geste qui semble avoir été totalement inattendu, le cardinal Reinhard Marx a révélé qu'il avait présenté sa démission au pape François en tant qu'archevêque de Munich et Freising. Le cardinal allemand, qui occupe également de hautes fonctions au Vatican, a obtenu du pape la permission de rendre publique la lettre de démission qu'il lui avait envoyée le 21 mai ; elle a été publiée sur le site Internet de l'archidiocèse ce vendredi matin, accompagnée d'une déclaration de Marx, qui a également répondu aux questions lors d'une conférence de presse en début d'après-midi.

La raison donnée par Marx pour sa proposition de démissionner, bien avant l'âge "légal" de 75 ans (il n'a que 67 ans et a souligné qu'il n'est pas "fatigué de sa fonction ou démotivé") est la responsabilité personnelle qu'il ressent pour l'échec des personnes dans l'Église, mais aussi de l'Église elle-même en tant qu'institution, dans la gestion de la crise des abus sexuels au cours des dernières décennies.

L'Église a atteint une "impasse", a déclaré le cardinal.

Au-delà de l'acceptation de la responsabilité personnelle - non seulement la démission place le cardinal sous un jour favorable, mais elle met automatiquement la pression sur d'autres pour qu'ils prennent des mesures similaires - la raison d'être de la démarche est très claire : elle montre que l'état de crise profonde de l'Église exige de nouvelles solutions, y compris la "voie synodale" qui a été entreprise par l'Église catholique en Allemagne, ouvrant la voie à un consensus révolutionnaire avec ses sections les plus progressistes.

En effet, d'une certaine manière, la démission apparaît comme un moyen, voire une manœuvre, pour promouvoir le propre projet du pape François d'une Église "synodale" - bien que les plus cyniques disent que Marx veut se retirer pour devancer les problèmes liés à sa propre gestion de la crise des abus sexuels qui ne manqueront pas d'apparaître au grand jour dans un avenir proche. Die Welt a qualifié la démission de "manœuvre d'humilité", motivée par le fait que Marx sera bientôt confronté à de nouvelles accusations de mauvaise gestion de la crise des abus sexuels.

Que cela soit vrai ou non n'est pas la question principale. La démission semble être plus un geste qu'autre chose, car Reinhard Marx n'a pas exprimé la moindre intention de renoncer à ses fonctions éminentes au Vatican, à la fois en tant que membre du "conseil privé" des cardinaux conseillers du Pape François pour la réforme de la Curie, désormais connu sous le nom de C6, et en tant que président du Conseil pour l'économie de François.

Il appartiendra désormais au Pape d'accepter ou de refuser sa démission ; en attendant, le Cardinal Marx restera à la tête de son archidiocèse pour les affaires courantes. Une source haut placée au Vatican est même d'avis que le pape François veut appeler le cardinal Marx à Rome.

Ce qui saute aux yeux, c'est que même dans sa lettre de démission, Marx utilise un langage et des idées qui sont en accord avec les objectifs du Pape François. De là à se demander s'il s'agit d'une démarche profondément "politique", il n'y a qu'un pas.

Dans sa lettre du 21 mai, dont la traduction anglaise a été mise en ligne avec le texte original allemand, le cardinal Marx a déclaré que la crise actuelle qui affecte l'Église en Allemagne et dans le monde entier "a également été causée par notre propre échec, notre propre culpabilité." "Mon impression est que nous nous trouvons dans une 'impasse' qui, et c'est là mon espérance pascale, a aussi le potentiel de devenir un 'tournant'", a-t-il ajouté dans les premières lignes de sa lettre.

Ce qui place clairement son initiative dans un cadre dynamique : l'objectif est le changement.

La décision de Marx d'offrir sa démission était une décision personnelle, a-t-il déclaré dans sa lettre. "En substance, il est important pour moi de partager la responsabilité de la catastrophe des abus sexuels commis par des responsables de l'Église au cours des dernières décennies. Les enquêtes et les rapports de ces dix dernières années ont constamment montré qu'il y a eu de nombreuses défaillances personnelles et erreurs administratives, mais aussi des défaillances institutionnelles ou 'systémiques'. Les récents débats ont montré que certains membres de l'Église refusent de croire qu'il y a une responsabilité partagée à cet égard et que l'Église en tant qu'institution est donc également à blâmer pour ce qui s'est passé et désapprouvent donc la discussion de réformes et de renouveau dans le contexte de la crise des abus sexuels."

Marx est sur une voie différente, sa lettre le montre clairement. Il écrit : "J'ai fermement une opinion différente. Les deux aspects doivent être pris en compte : les erreurs dont vous êtes personnellement responsable et l'échec institutionnel qui nécessite des changements et une réforme de l'Église. Un tournant pour sortir de cette crise n'est, à mon avis, possible que si nous empruntons une 'voie synodale', une voie qui permet effectivement un 'discernement des esprits' comme vous l'avez souligné et répété à plusieurs reprises dans votre lettre à l'Église d'Allemagne."

Les deux expressions : "Voie synodale" et "discernement des esprits" sont chères au pape et ont été utilisées à plusieurs reprises pour justifier des développements allant au-delà de la doctrine et de la discipline traditionnelles de l'Église. Elles indiquent une approche démocratique du pouvoir et de la définition de ce qu'il faut croire et faire, avec une possibilité de changement résultant de la volonté du peuple, tant des ordonnés que des laïcs. Ils mettent également en évidence une compréhension subjective de la moralité, où les circonstances l'emportent sur les principes.

En Allemagne, sous la direction du cardinal Marx - il a dirigé la conférence épiscopale du pays jusqu'en 2020 - la voie synodale est ouverte aux laïcs allemands progressistes et est appelée à promouvoir toutes sortes de réformes modernes, de la place des femmes dans l'Église à la refonte de la morale sexuelle, comme l'a montré la grogne allemande face au responsum de la Congrégation pour la doctrine de la foi concernant l'impossibilité de bénir les unions homosexuelles.

En se concentrant non pas sur les fautes et les erreurs des pasteurs individuels de l'Église dans la crise des abus sexuels, mais en en prenant la responsabilité en tant qu'évêque qui représente "l'institution de l'Église dans son ensemble", Marx a en fait désigné l'Église comme responsable. Dans sa lettre au pape François, il écrit : "J'ai le sentiment qu'en restant silencieux, en négligeant d'agir et en me concentrant trop sur la réputation de l'Église, je me suis rendu personnellement coupable et responsable."

Mais les mots indiquent clairement que, dans l'esprit du cardinal, c'est l'Église en tant que telle qui est coupable et responsable. "Au lendemain de l'enquête MHG commandée par la Conférence épiscopale allemande, j'ai déclaré dans la cathédrale de Munich que nous avons échoué. Mais qui est ce "nous" ? En fait, j'appartiens aussi à ce cercle. Et cela signifie que je dois aussi en tirer des conséquences personnelles. C'est de plus en plus clair pour moi", a-t-il écrit.

Mais par la démission par laquelle il veut assumer sa responsabilité, Marx veut obtenir des résultats. Il le dit très clairement à la fin de sa lettre : "En agissant ainsi, je pourrai peut-être envoyer un signal personnel pour un nouveau départ, pour un nouveau réveil de l'Église, et pas seulement en Allemagne. Je voudrais montrer que ce n'est pas le ministère qui est au premier plan, mais la mission de l'Évangile."

Marx parle-t-il d'une grande remise à zéro de l'Église ? Où le sacerdoce ("ministère") est minimisé - ainsi que la Tradition de l'Eglise - pour revenir à "l'Evangile" ?

Il est intéressant de noter que le nouveau nonce apostolique à Paris, l'archevêque Celestino Migliore, avait des idées très similaires à offrir au clergé du diocèse de Rennes en Bretagne, en France, plus tôt cette année. Dans sa conférence du 28 janvier, Mgr Migliore a expliqué qu'il voulait présenter la vision du pape François pour l'Église dans un monde sécularisé qui vit non pas un "temps de changement" mais un "changement de temps".

"Le pape François a compris que l'Église, semblable à la société humaine à l'intérieur de laquelle elle est placée, a atteint un point de rupture. Non pas une rupture avec ses fondements bibliques, sa doctrine et sa tradition, mais véritablement une rupture avec sa manière d'incarner la Parole de Dieu, la doctrine et la tradition de l'Église. Une rupture dans le domaine de la gouvernance et des relations entre les différents membres de l'Église... Dans notre monde, la foi ne sera sauvée que si elle revient à la force de sa Parole originelle : la Parole de Jésus-Christ et, donc, la Parole transmise par les quatre évangélistes."

Il a également souligné "un autre axe cher au pape François, la synodalité", qu'il a assimilé à une "Église extravertie" qui rencontre le monde en "dialogue" dans une "mystique de la fraternité" tout en abandonnant "l'ecclésio-centrisme."

Il poursuit en se plaignant de la focalisation excessive (selon lui) sur l'Eucharistie - "à tel point que lorsque l'urgence de la pandémie en pratique a rendu sa célébration publique impossible, tout l'édifice s'est effondré et il a semblé que rien ne restait debout."

On est loin de la définition de l'Église donnée par Bossuet : "Jésus-Christ répandu et communiqué".

"Il y a un risque sérieux de régression - après cinquante ans de réforme conciliaire - à une conception du sacrement comme un rite qui fonctionne toujours, parce qu'il est doté d'un automatisme surnaturel", a déclaré Migliore. Il a ensuite parlé de la synodalité qui appelle à dépasser "certains paradigmes (...) comme la concentration des responsabilités dans le ministère des pasteurs."

Cet exposé de la politique du pape pour l'Église par l'un de ses principaux ambassadeurs résonne fortement avec le dernier mouvement de Marx - Marx qui est si proche de François, et dont la publication de sa lettre de démission privée a été approuvée, sinon voulue par le pape.

En Allemagne, la démission du cardinal Marx a suscité à la fois les louanges et la consternation de la faction la plus progressiste de l'Église. Mgr Georg Bätzing, l'actuel chef de la conférence épiscopale, a exprimé son "grand respect" pour la décision du cardinal, reconnaissant son rôle de précurseur de l'"Église en Allemagne" à la tête de cette institution. Rappelant la crise des abus sexuels, M. Bätzing a ajouté :

"Le cardinal Marx considère sa proposition de démissionner de ses fonctions comme une réponse personnelle à cette situation. Indépendamment de cela, cependant, la Conférence épiscopale allemande et les diocèses doivent continuer à assumer leur responsabilité de poursuivre le chemin de la confrontation avec les cas d'abus sexuels sur lequel ils se sont engagés en 2010. Le Chemin synodal a été lancé pour rechercher des réponses systémiques à la crise. Les discussions théologiques fondamentales qui alimentent le Chemin synodal constituent donc un élément essentiel et important de ce processus."

Confirmant l'importance de l'offre de démission de Marx du point de vue de la politique de l'Église, la déclaration de Bätzing conclut :

"Je peux comprendre la décision du Cardinal Marx. Son offre de démission montre clairement que l'Eglise en Allemagne doit poursuivre le chemin synodal dans lequel elle s'est engagée. Le pape François lui-même souligne qu'il veut la synodalité et la voie synodale comme un discernement pour toute l'Église."

Le président du Comité central des catholiques allemands (ZdK, l'un des interlocuteurs officiels de la Voie synodale), Thomas Sternberg, s'est dit "profondément choqué" par l'offre de Marx de se retirer. "Voilà le mauvais qui s'en va", a-t-il déclaré au Rheinische Post. "Ce que Marx a réalisé dans l'œcuménisme, dans le Sentier synodal, et aussi dans le traitement des abus, était très important."

Sternberg a ajouté que Marx avait l'intention de dépenser une partie de sa fortune privée pour financer la fondation "Spes et Salus" créée par le cardinal de Munich et Freising pour aider les personnes touchées par les abus sexuels : le don de 500 000 euros (plus de 600 000 dollars) a été annoncé en décembre dernier.

D'autres, comme l'expert allemand en protection de l'enfance de l'Université pontificale grégorienne de Rome", le prêtre jésuite Hans Zollner, ont déclaré que l'offre de démission était un "signe extrêmement important qui mérite un grand respect." Le mot "respect" apparaît fréquemment dans les réactions des dirigeants allemands, tandis que Maria Flachsbarth, présidente de l'Association des femmes catholiques allemandes, a ajouté ses remerciements pour les "paroles claires de Marx en faveur du renouveau de l'Église et de la poursuite du chemin synodal."

Marx lui-même a écrit :

"Un journaliste américain m'a demandé lors d'une conversation sur la crise des abus sexuels dans l'Église et les événements de l'année 2010 : " Éminence, est-ce que cela a changé votre foi ? ". Et j'ai répondu : "Oui, ça l'a fait !" Par la suite, il m'est apparu plus clairement ce que j'avais dit. La crise ne concerne pas seulement une amélioration nécessaire de l'administration - bien qu'elle la concerne - mais elle concerne encore plus la question d'une forme renouvelée de l'Église et d'une nouvelle manière de vivre et de proclamer la foi aujourd'hui."

Enfin, dans sa lettre au pape François, le cardinal Marx a déclaré : "Je continue à prendre plaisir à être prêtre et évêque de cette Église et je continuerai à m'engager en matière pastorale, partout où vous le jugerez raisonnable et utile. Dans les prochaines années de mon service, je voudrais me consacrer de plus en plus à la pastorale et soutenir un renouveau ecclésiastique de l'Église que vous appelez également de vos vœux de façon incessante."

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