"Rien ne justifie la décision de l'autocrate Poutine d'engager l'Ukraine dans une troisième guerre" (cardinal Müller) (16/03/2022)

Du cardinal Müller sur kath.net/news :

Guerre contre le peuple ukrainien : "Une seule personne qui prend une mauvaise décision peut détruire de nombreuses valeurs".

15 mars 2022

"Rien ne justifie la décision de l'autocrate Poutine d'engager l'Ukraine dans une troisième guerre visant à l'asservissement total de ce peuple quel qu'en soit le prix" - Éloge de la Pologne ! - Commentaire invité du cardinal Gerhard Müller

Vatican (kath.net/pl) "Un seul homme qui prend une mauvaise décision peut détruire beaucoup de valeurs" (Koh 9,16.18). Cette parole du livre de l'Ecclésiaste vient à l'esprit lorsque l'on pense à l'absence de scrupules de dictateurs qui, en tant que personne unique et par décision solitaire, ont déclenché des catastrophes, comme par exemple Hitler avec son invasion de la Pologne lors de la IIe Guerre mondiale. Guerre mondiale. Et rien de ce qui peut être dit sur les tensions de la Russie avec l'OTAN, les Etats-Unis ou l'"Occident" ne justifie la décision de l'autocrate du Kremlin de lancer une troisième guerre contre l'Ukraine, qui vise à soumettre totalement ce peuple, quel qu'en soit le prix en termes de destruction de vies humaines et de dévastation des valeurs culturelles et des infrastructures.

C'est précisément parce que les "Grands Russes" moscovites, les "Petits Russes" ukrainiens et les "Biélorusses" de Minsk sont liés par leurs racines historiques, qu'il est interdit de prendre Caïn comme modèle pour tuer son frère Abel. Les juifs et les chrétiens savent que Dieu est le créateur et le père de tous les hommes. En conséquence, tous les hommes, s'ils croient vraiment en Dieu, se respectent en tant que frères et sœurs.

La grande majorité des Russes et des Ukrainiens professent le christianisme de type orthodoxe depuis plus de 1000 ans. Ils se réfèrent à l'événement historique du baptême de la Rus' de Kiev le 28 juillet 988 et cela signifie que ceux qui croient au Christ, le fils de Dieu, sont devenus des enfants et des amis de Dieu. C'est pourquoi l'apôtre dit aux baptisés : "Mettez vos membres au service de Dieu comme des armes de justice". (Rm 6, 13). Aucun responsable qui reconnaît la loi morale naturelle que Dieu a inscrite dans notre conscience et qui confesse publiquement son attachement à Jésus-Christ, le Sauveur du monde, ne pourra donc remettre en question le refus de la guerre comme moyen légitime de la politique. "Ce qui s'oppose à la vie, comme toute forme de meurtre, de génocide, tout ce qui porte atteinte à l'inviolabilité de la personne humaine... et d'autres actes honteux sont une décomposition de la culture humaine, avilissent bien plus ceux qui commettent l'injustice que ceux qui la subissent. En même temps, ils sont au plus haut point contraires à l'honneur du Créateur". (Vatican II, Constitution pastorale "L'Église dans le monde de ce temps" Gaudium et spes 27).

Face à la différence éthique entre l'agresseur et la victime de l'agression, les évêques allemands ont souligné le principe de la "juste défense", justifiant ainsi explicitement la livraison d'armes occidentales à l'Ukraine envahie. Mais il est également du devoir des évêques, en tant que serviteurs de la parole du Christ, de ne pas laisser le défi s'arrêter au niveau militaire et politique.

Il a toujours été faux de "bénir" les armes, même si elles servent à la défense, car elles provoquent la mort et la souffrance, ce qui est contraire à la volonté de salut de Dieu. En effet, les armes de défense ne sont qu'un mal inévitable qui peut certes repousser des attaques injustes, mais qui ne peut pas produire le bien supérieur de la paix et de la réconciliation des hommes et des peuples. Seul Dieu peut le faire, c'est pourquoi nous l'implorons avec ferveur dans nos prières. Les évêques n'appartiennent pas à l'entourage de certains hommes politiques, pour qui un accompagnement moral et religieux de leurs décisions est trop bienvenu à des fins de propagande. En cette heure, il est du devoir de tous les évêques et prêtres d'appeler les croyants à prier pour la paix, afin que Dieu éveille le cœur des puissants au discernement et la conscience des profiteurs de guerre au repentir et à la conversion. L'Église, en tant que communauté de foi, d'espérance et d'amour, ne combat pas avec des armes militaires qui tuent et blessent, "contre des hommes de chair et de sang". Les croyants en Christ combattent avec les "armes spirituelles", à savoir "la justice, l'Évangile de paix, le bouclier de la foi, le casque du salut, l'épée de l'Esprit, c'est-à-dire la Parole de Dieu contre les puissances et les autorités, contre les dirigeants mondiaux de ces ténèbres et de cette méchanceté" (cf. Éphésiens 6, 10-20).

Les États démocratiques et libéraux qui se consacrent à leur mission de servir le bien commun de leurs citoyens n'ont pas non plus besoin de zones de sécurité aux dépens de leurs voisins plus petits. Ce qui importe, c'est l'esprit de respect de la dignité et de l'autodétermination de ses semblables, qui rend possible un bon voisinage. Depuis que la France et l'Allemagne, par exemple, ne construisent plus de ceintures fortifiées l'une contre l'autre ou ne lancent plus leurs jeunes les uns contre les autres dans des combats sanglants, elles sont plus en sécurité les unes par rapport aux autres et les unes avec les autres que jamais dans leur histoire.

Les Polonais, qui ont déjà accueilli deux millions d'immigrés ukrainiens depuis 2008 et qui, ces trois dernières semaines, ont accueilli avec le plus grand soin et le plus grand amour 1,8 million de mères et d'enfants qui ont dû fuir les atrocités de la guerre, donnent au monde entier un signe de charité chrétienne qui mérite d'être imité. Le miracle de la réconciliation est devenu possible ici aussi dans un esprit chrétien. Il s'agit effectivement d'un miracle opéré par la grâce de Dieu, si l'on pense seulement aux souffrances que les Polonais ont dû endurer de la part de l'Allemagne prussienne et nazie d'une part, et de la Russie tsariste et soviétique d'autre part, au cours des trois derniers siècles. Pensons également aux centaines de milliers de crimes commis contre les Polonais par des Ukrainiens excités par les communistes dans les régions autrefois polonaises autour de Lviv en 1946. Au lieu de clouer les Polonais au pilori avec arrogance pour des motifs idéologiques, les puissants de l'UE devraient remercier la Pologne et reconnaître son exemplarité au lieu de la discriminer avec des résolutions absurdes. Seuls ceux qui respectent la vie, de la conception à la mort naturelle, et qui condamnent moralement et strictement l'avortement et l'euthanasie des personnes malades et âgées, sont également crédibles dans leur indignation contre le viol de toute une nation par les tyrans de ce monde.

Les tentatives diplomatiques, les efforts politiques et même, si nécessaire, l'autodéfense militaire sont des moyens humains qui s'imposent pour obtenir le silence des armes et pour mettre fin au meurtre d'innocents, à l'éclatement des familles, à l'expulsion de la patrie, à la destruction des villes.

Mais la paix en tant que respect mutuel et la cohabitation fructueuse entre les hommes et les peuples dépendent de l'esprit de réconciliation que seule la grâce de Dieu peut insuffler dans nos cœurs. C'est pourquoi les disciples de Jésus-Christ prient chaque jour : "Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés". Face aux terribles souffrances que cette attaque malveillante contre l'Ukraine fait endurer à d'innombrables personnes, nous devrions, unis œcuméniquement dans toutes les Églises et confessions, au-delà de toute tentative de nous laisser instrumentaliser par une quelconque raison d'État, condamner d'une seule voix cette guerre sans condition et dire à ceux qui peuvent y mettre fin immédiatement qu'ils n'échapperont pas au jugement de Dieu. "Car Dieu amènera toute action devant le tribunal qui jugera tout ce qui est caché dans la conscience, que ce soit bien ou mal". (Koh 12, 14).

Face à l'avancée des régimes fascistes et soviétiques et à la menace d'une nouvelle guerre mondiale, Dietrich Bonhoeffer a prononcé, lors d'une conférence sur "l'Église et le monde des peuples" à Fanö, en Suède (1934), des paroles prophétiques qui s'appliquent également à la situation actuelle : "Seul l'unique grand concile œcuménique [ c.-à-d. l'assemblée des évêques de l'Europe, de l'Asie et de l'Amérique du Nord] peut faire la différence. l'assemblée de tous les représentants des Églises et des communautés chrétiennes] de la Sainte Église du Christ du monde entier, peut le dire de telle sorte que le monde doive entendre, en grinçant des dents, la parole de la paix et que les peuples se réjouissent, parce que cette Église du Christ, au nom du Christ, prend les armes des mains de ses fils, leur interdit la guerre et proclame la paix du Christ sur le monde en furie".

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