Fêtée pour la première fois aujourd'hui : Sandra, la jeune bienheureuse qui montre le chemin au monde (04/05/2022)

De Ermes Dovico sur la NBQ :

Sandra, la bienheureuse qui montre le chemin au monde

4-05-2022

Dans sa vie terrestre, elle a apporté la lumière du Christ aux handicapés et aux toxicomanes. Après sa mort, son journal a été une source de guérison spirituelle pour beaucoup. Depuis octobre 2021, Sandra Sabattini est "bienheureuse" et aujourd'hui, 4 mai, sa mémoire liturgique est célébrée pour la première fois.

" Faire une vie : la base fondamentale est de faire une unité d'existence avec le Christ. C'est-à-dire que lorsque je vois une personne, je ne vois pas cette personne, mais le Christ. Je veux apporter le salut, c'est-à-dire le Christ. Je tiens mon mode d'existence du Christ. Lorsque je ne choisis pas en fonction du Christ, il n'existe pas pour moi. (...) Si je ne prie pas une heure par jour, je ne me souviens même pas d'avoir été chrétienne."

Ces lignes, écrites par la bienheureuse Sandra Sabattini (19 août 1961 - 2 mai 1984) alors qu'elle n'avait que quatorze ans, entrent pleinement à partir d'aujourd'hui - mercredi 4 mai - dans la liturgie de l'Église, qui célèbre pour la première fois la mémoire (facultative) de la jeune Romagnole, morte à l'âge de vingt-deux ans et béatifiée en octobre dernier. Ces lignes ont été incluses dans l'Office des lectures du "Propre des Saints" (la partie du Missel qui contient les textes pour les célébrations en l'honneur des saints) avec d'autres passages significatifs du Journal de Sandra, écrits par la Bienheureuse à des dates différentes et réunis en un seul passage, pour former la deuxième lecture liturgique.

Ce soir, à 19 heures, il y aura une célébration de la mémoire de Sandra dans la basilique-cathédrale de Rimini, présidée par l'évêque Francesco Lambiasi. À cette occasion, la relique d'un cheveu de Sandra, que son fiancé Guido avait ramassé sur son oreiller et conservé dans une bonbonnière décorée personnellement, sera solennellement remise à la paroisse de Rimini San Girolamo  dans laquelle Sandra a vécu de 1965 à 1981 grâce à un oncle prêtre (Don Giuseppe Bonini) et où se trouve sa tombe très spéciale depuis 2009. La relique est également inhabituelle car, à part les objets, il ne reste rien d'autre de Sandra et de ses restes mortels, pas même un os, selon l'enquête canonique effectuée le 22 avril 2009. À la stupéfaction des personnes présentes, après une minutieuse opération de déterrage de trois heures, on n'a trouvé que des bouts de bois, un morceau de plastique contenant un bouquet de fleurs et la fibre des bas élastiques qui lui avaient été mis à l'hôpital après l'accident qui lui a coûté la vie. L'hypothèse la plus crédible est que le corps de Sandra s'est dissous à cause du sol aqueux et riche en minéraux du cimetière de Sant'Andrea in Casale, où elle avait été enterrée 25 ans plus tôt. Les paroles de Monseigneur Lambiasi au cours de la messe du 2 mai 2009 ont été significatives, car il a imaginé que Sandra "aura demandé au Seigneur une dernière grâce : que rien ne subsiste d'elle, afin qu'elle devienne encore plus semblable au Seigneur".

La vie de la bienheureuse - dont le nom de baptême complet est Sandra Maria Assunta - a été en fait un effort continu pour se conformer à Jésus crucifié et ressuscité. Et si rien n'est resté de son corps, à part un cheveu, ce qui est resté, c'est son témoignage chrétien héroïque et son Journal, dont la profondeur bouleversante a déjà fait découvrir l'amour de Dieu à de nombreuses âmes et est devenu un moyen de guérison spirituelle. Ce n'est pas un hasard si Don Oreste Benzi, le fondateur de 'la Comunità Papa Giovanni XXIII', dans laquelle Sandra s'était engagée dès l'âge de 12 ans, avait vivement souhaité sa publication : "Peu après sa mort, j'ai eu l'occasion de lire ce qu'elle avait laissé écrit sur quelques feuilles de papier, dans un journal, dans des agendas scolaires. J'ai eu l'impression qu'il y avait dans ces lignes un aperçu de son âme profonde et simple, contemplative et rationnelle, immergée dans une foi profonde qui la laissait libre de s'exprimer comme une fille à Dieu, aimé comme un père", écrit Don Benzi dans la préface de la première édition de 1985, expliquant pourquoi il avait décidé de publier le Journal de Sandra.

Le Journal montre aussi clairement sa lutte contre ses fautes, ses limites et ses incohérences, son abandon confiant à la volonté de Dieu pour elle, ses réflexions profondes sur la vie et la mort, avec des passages qui, rétrospectivement, apparaissent dans toute leur signification prophétique. Don Benzi avait prévu que Sandra - à cause de sa relation non conventionnelle et chaste avec son fiancé Guido, à cause de la joie de vivre qu'elle transmettait par sa foi, à cause de son don à Dieu et à son prochain, en commençant par les marginaux comme les toxicomanes et les handicapés - pourrait devenir la première "fiancée sainte". De la musique à l'athlétisme (elle a été sprinteuse sur 100 mètres pendant des années), du chant à la peinture et à la médecine, Sandra avait de nombreux intérêts, comme beaucoup de ses contemporains. Mais avec une foi, cultivée dès l'enfance et nourrie par la contemplation, qui était sa force et son appoint.

Après avoir rencontré Don Benzi, Sandra a pris au sérieux le charisme qui était défini à l'époque dans la Communauté du Pape Jean XXIII, qui se compose essentiellement de deux traits. Premièrement, "en conformant sa vie à Jésus, pauvre, serviteur, souffrant, qui expie le péché du monde" : c'est ce que le P. Benzi appelle la spécificité intérieure de la vocation ; le second trait, étroitement lié et consécutif au premier, consiste à "partager directement pour Jésus, avec Jésus, en Jésus, la vie des plus petits" : c'est la spécificité visible de la vocation.

Notre Sandra rêvait de partir en Afrique comme missionnaire, non pas à cause d'une quelconque mode, mais parce qu'elle ressentait une urgence bien précise, parce qu'"il y a encore beaucoup de gens comme moi qui ont besoin de ta foi et de ton amour, ô Seigneur" (elle écrit cela le 7 décembre 1975, à l'âge de 14 ans). Il voulait donner sa vie pour le bien des pauvres, des autres, mais il savait bien - comme seuls les saints le savent - qu'il n'y a qu'un seul fondement qui rend cela possible : "Il ne s'agit pas d'être avec les pauvres, mais avec le Seigneur. La relation intime avec Dieu fait grandir de plus en plus la relation avec les autres".

Et face à la liberté dramatique de l'homme de rejeter Dieu, Sandra avait un antidote clair : "Si tu crois vraiment au Christ et que cela te rend heureux, pourquoi ne veux-tu pas que les autres partagent cela ? Je sens que je ne peux pas forcer les autres à penser comme moi, je ne peux pas les réduire à ma façon de penser, même si je pense qu'elle est juste. Je ne peux que leur faire connaître ma joie...".

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