Le Synode "d'écoute" du Vatican pourrait ne pas entendre l'Église persécutée (22/09/2022)

Du journaliste Bree A. Dail :

Le Synode "d'écoute" du Vatican pourrait ne pas entendre l'Église persécutée

Dans quelle mesure le Vatican est-il convaincu que les données fournies sont réellement représentatives de la voix des fidèles... en particulier de celle des persécutés ?

14 septembre 2022

CITÉ DU VATICAN - En octobre 2021, le pape François a annoncé une initiative mondiale au sein de l'Église catholique - un " Synode sur la synodalité ". Un an après le début de cette initiative de deux ans, les préoccupations concernant l'accessibilité et l'intégrité des réponses des églises persécutées, comme en Chine, pèsent lourdement sur le Vatican.

Pour ce "Synode sur la synodalité", le Vatican a donné des instructions pour que, de 2021 à 2023, la hiérarchie qui dirige les quelque 2 900 diocèses catholiques dans le monde et les églises missionnaires supplémentaires encourage et "écoute" les 1,36 milliard de catholiques dont elle a la charge. Elle le fera au moyen de questionnaires adressés aux paroisses et de convocations de groupes. Les questions porteraient sur les préoccupations des fidèles concernant l'état de l'Église et du monde, leurs discernements sur les domaines dans lesquels (ou si) l'Église devrait changer et s'adapter, et leurs suggestions sur la manière dont un tel changement pourrait avoir lieu. "Il n'est pas nécessaire de créer une autre Église", a déclaré le pape à l'ouverture du synode, "mais de créer une Église différente".

Pourtant, le flou présenté, intentionnellement, par le Vatican sur le développement de ce synode "d'écoute" a apparemment laissé en périphérie les pays où la persécution des chrétiens a conduit à des églises "souterraines" - comme en Chine, dans certaines régions d'Afrique, au Pakistan et en Iran. Le clergé, déjà accablé par le ministère d'une Église qui souffre, est maintenant contraint de rivaliser avec les riches Églises d'Europe occidentale et d'Amérique pour avoir la chance d'être entendu. Dans certaines églises, on se demande en outre si une infiltration politique musclée - comme celle du Parti communiste chinois dans son "Église patriotique" établie - produira de véritables réponses de la part des fidèles. 

Les dirigeants du Vatican insistant sur le fait que "l'apprentissage au fur et à mesure" était le seul moyen d'obtenir une réponse authentique, quelles mesures ont été prises pour protéger l'intégrité des réponses contre la manipulation ou le filtrage ? 

L'opportunité pour les mauvais acteurs de changer l'église de l'intérieur pourrait-elle être un prix trop important pour être gaspillée ? 

Peut-on être sûr que les résultats actuels présentés - comme dans le cas de l'Allemagne - sont légitimement représentatifs de la "vox populi", ou sont-ils ceux d'activistes (qui ne sont pas sans rappeler ceux de la Réforme) cherchant à créer une nouvelle Église ?

À la fin du mois dernier, les membres de la direction supervisant ce "Synode sur la synodalité" ont tenu une conférence de presse pour le corps de presse du Saint-Siège, discutant des résultats qui avaient été soumis au Vatican par des pays tels que l'Allemagne et la France ; les processus en cours à Oceana ; la clôture de la "phase diocésaine" initiale de l'initiative mondiale et le lancement de la deuxième phase (ou "continentale"). 

Outre l'enthousiasme général exprimé par le cardinal Mario Grech de Malte et le cardinal Jean-Claude Hollerich, SJ, du Luxembourg, les deux hommes ont exprimé leur inquiétude quant à la manière dont l'Église garantirait l'intégrité des réponses d'Églises telles que la Chine.

S'asseyant en exclusivité avec moi, le cardinal Hollerich a répondu à la question de savoir comment les dirigeants de l'Église sauraient que l'intégrité des réponses de l'Église chinoise est authentique et non manipulée. "Je peux juste vous donner un exemple sur la façon dont je l'imaginerais. Vous savez, j'ai vécu longtemps au Japon et au Japon nous avons une église pour les Chinois (réfugiés). Ils sortent pour la plupart de l'église clandestine. Ce sont de simples travailleurs. Je pense qu'ils ont participé au processus synodal dans l'église au Japon... comme une voix pour la Chine. Connaissant cette communauté comme je la connais, je suis tout à fait convaincu que leur réponse est celle de la plupart des catholiques de la Chine continentale."

Lorsqu'on lui a demandé s'il parlerait à quelqu'un comme le cardinal Joseph Zen, l'archevêque émérite de Hong Kong - d'origine chinoise, dont le travail avec les églises clandestines et patriotiques en Chine continentale est très respecté, Hollerich a répondu : "Non. Je sais aussi, lorsque j'ai visité la Chine et parlé à de nombreux Chinois, que le cardinal Zen est également controversé en Chine continentale. Bien sûr, je le respecte - c'est un cardinal frère - mais les gens (en Chine) disent que chaque fois que le cardinal Zen s'exprime, (ils) sont persécutés."

Hollerich a poursuivi : "Je pense que ces gens, cependant - ils sont toujours très bons pour dire les choses qu'ils ont à dire avec des nuances ... et nous devons percevoir cela. Je sais que, lorsque j'ai rencontré des évêques chinois au Japon, ils étaient souvent accompagnés d'un traducteur.  Ainsi, parfois l'évêque parlait d'autres langues, suffisamment pour nous communiquer ce qu'il voulait dire - même "credo in unam apostolicam ecclesiam". Donc, il faut regarder les nuances, et je pense que c'est possible, ici."

Lorsque je me suis entretenu avec le cardinal Mario Grech sur la manière dont l'Église pourrait garantir l'intégrité des réponses des Églises persécutées, comme la Chine, il a répondu : "Écoutez, c'est une question très importante, non ? Et c'est une tâche pour nous, mais en même temps, nous sommes à un stade précoce de l'église "synodale". Nous devons apprendre comment nous pouvons vraiment écouter tout le monde, sans aucun filtre. Je ne peux cependant pas vous dire si le cas auquel vous faites référence a été filtré ou non." Lorsqu'on lui a demandé s'il serait utile pour lui d'engager des personnes telles que le cardinal Joseph Zen, Mgr Grech a répondu : "Ecoutez, le cardinal Zen peut, lui-même, soumettre sa contribution - tant qu'il se représente lui-même. Ecoutez, le processus - nous sommes encore en train d'apprendre - il va continuer. Il ne se terminera pas en octobre 2023.

En attendant, alors que les rapports des pays riches d'Europe occidentale, comme l'Allemagne, font déjà la une des suggestions de changements spectaculaires (tels que les mariages homosexuels, l'ordination des femmes) dans l'Église catholique, il est difficile de dire si oui ou non ceux dont la foi est mise à l'épreuve quotidiennement, par la souffrance, la persécution ou la pauvreté, partageront une voix égale dans le prochain Synode de l'Église catholique universelle.

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