BELGICATHO

Dans les Mémoires, nous lisons à plusieurs reprises comment François, dans des situations difficiles, rappelle ou encourage Jacinthe et Lucie à offrir un sacrifice ou une souffrance particulière pour les fins indiquées par Notre Dame déjà le 13 mai, c'est-à-dire la réparation des péchés par lesquels Dieu est offensé et la conversion des pécheurs. Par exemple, un jour que sa cousine était affligée par la persécution qu'elle subissait (à l'intérieur et à l'extérieur de la famille) de la part de ceux qui ne croyaient pas aux apparitions, François l'exhorta ainsi : " Oublie cela ! La Vierge n'a-t-elle pas dit que nous souffririons beaucoup, pour offrir réparation au Seigneur et à son Cœur Immaculé ? Ils sont si tristes ! Si nous pouvions les consoler avec ces souffrances, nous serions déjà heureux".

Outre la consécration de la Russie à son Cœur Immaculé, l'autre demande spécifique annoncée par Notre Dame le 13 juillet 1917 - dans la grande vision sur les secrets - est la communion réparatrice les premiers samedis du mois. L'établissement de cette dévotion dans le monde, comme nous le savons, faisait partie de la mission céleste confiée à Lucie. Mais il est clair que François et Jacinthe, en vertu de la Communion des Saints, ont aidé leur cousine dans sa tâche : d'abord sur terre, en étant des instruments dociles entre les mains de Dieu, puis au Ciel, par leur intercession.

En particulier, dans l'urgence de François à consoler Notre Seigneur et Notre Dame, on saisit déjà tout le sens de la réparation, et cela avant même que la dévotion des premiers samedis ne se répande. Si, chez Jacinthe, la pitié pour les âmes qui vont en enfer est plus prononcée et donc l'inclination à se sacrifier pour la conversion des pécheurs, chez François, la mystique de la réparation l'est davantage. Pour confirmer cette complémentarité des charismes entre les deux frères, il suffit de rappeler la réponse que François fit un jour à Lucie, qui lui demandait s'il aimait plus "consoler le Seigneur ou convertir les pécheurs". Il répondit : "J'aime plus consoler le Seigneur. N'avez-vous pas remarqué comment la Vierge, même le mois dernier, est devenue si triste quand elle a dit de ne plus offenser le Seigneur Dieu, qui est déjà tellement offensé ? Je voudrais consoler le Seigneur et ensuite convertir les pécheurs, afin qu'ils ne l'offensent plus'.

La réparation et la conversion s'entremêlent tout au long de l'histoire des Pastoureaux, depuis les apparitions préparatoires de l'Ange jusqu'à la question cruciale que leur pose la Vierge le 13 mai. Elles sont également entrelacées dans la pratique de la communion de réparation des premiers samedis du mois. Nous nous limitons ici (en nous référant, pour plus de détails, à un article déjà publié dans La Bussola) à rappeler que les conditions de base sont au nombre de quatre : la Communion le premier samedi du mois, pendant cinq mois consécutifs ; la Confession, dans les huit jours qui précèdent ou qui suivent le premier samedi, à condition de communier en grâce ; la récitation du Rosaire et la compagnie de la Vierge pendant un quart d'heure supplémentaire, en méditant sur un ou plusieurs mystères. Tout cela dans l'intention, également à communiquer au confesseur, de réparer les offenses faites au Cœur Immaculé de Marie. "À ceux qui l'embrassent [cette dévotion], dit la Mère du Ciel, je promets le salut, et ces âmes seront aimées de Dieu comme des fleurs que j'ai placées pour orner son trône.

Avec la récitation quotidienne du Rosaire (qui peut aussi arrêter les guerres, comme nous l'assure la Sainte Vierge Marie), la Communion de réparation est la demande qui dépend le plus directement de chacun de nous. Et aujourd'hui François semble nous répéter la recommandation que, déjà malade, sachant qu'il irait bientôt au ciel, il fit à Lucie : "Et toi, tu restes ici-bas parce que la Vierge le veut. Écoute, fais tout ce qu'elle te dit".