La voie synodale allemande soutient les bénédictions des unions homosexuelles (11/03/2023)

De Luke Coppen sur The Pillar :

La voie synodale allemande soutient les bénédictions homosexuelles

Les participants ont voté massivement en faveur d'un document appelant les évêques à "autoriser officiellement les cérémonies de bénédiction dans leurs diocèses", en contradiction avec une déclaration du Vatican de 2021.

10 mars 2023

L'assemblée plénière de la voie synodale à Francfort, en Allemagne, le 10 mars 2023. © Synodaler Weg/Maximilian von Lachner.

Les participants à l'assemblée finale de la Voie synodale ont massivement approuvé vendredi un document exhortant les évêques allemands à autoriser officiellement les bénédictions de personnes de même sexe dans leurs diocèses.

Le document de cinq pages, intitulé "Cérémonies de bénédiction pour les couples qui s'aiment", a été adopté par 176 voix pour, 14 contre et 12 abstentions lors de sa deuxième lecture, ce qui signifie qu'il a été formellement adopté en tant que résolution de la voie synodale.

Les évêques allemands ont soutenu le texte par 38 voix pour, 9 contre et 11 abstentions.

Le document - qui contredit une déclaration du Vatican de 2021 selon laquelle "l'Église n'a pas, et ne peut pas avoir, le pouvoir de bénir les unions de personnes du même sexe" - appelle les évêques à "autoriser officiellement les cérémonies de bénédiction dans leurs diocèses pour les couples qui s'aiment mais auxquels le mariage sacramentel n'est pas accessible ou qui ne se voient pas au point de s'engager dans un mariage sacramentel".

"Cela s'applique également aux couples de même sexe sur la base d'une réévaluation de l'homosexualité en tant que variante normale de la sexualité humaine", explique le texte.

Le vote a eu lieu à Francfort immédiatement après un discours de l'évêque belge Johan Bonny, qui a expliqué comment les évêques flamands du pays en sont venus à approuver un texte autorisant la bénédiction rituelle des couples de même sexe en septembre dernier. (1) Mgr Bonny a indiqué que le pape François n'avait ni soutenu ni combattu cette mesure, précisant qu'il appartenait aux évêques locaux de décider mais soulignant qu'ils devaient rester unis.

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(1) NdB "L'évêque Johan Bonny d'Anvers, qui est ici en tant qu'observateur, a également pris la parole - à la demande de l'organisation. Il a raconté comment le 'souhait de bénédiction' flamand a vu le jour. Voici quelques points saillants de ses propos. Mgr Bonny a confirmé que le pape et la curie romaine avaient été consultés au préalable sur leur souhait de bénédiction ecclésiastique. Le pape François leur a fait savoir qu'il comprenait la proposition flamande et que les Belges devaient prendre leurs responsabilités. Il s'agit d'une décision belge, et pas seulement flamande. Elle s'applique donc également à la partie francophone de la Belgique, a déclaré Mgr Bonny. Il a été vivement applaudi dans la salle ici à Francfort.

https://twitter.com/HendroM

https://twitter.com/JLLiedl"

Peu avant le vote de l'assemblée synodale, plusieurs participants ont demandé un vote à bulletin secret sur le texte. La majorité des membres ayant rejeté cette demande, les votes se sont déroulés nominativement.

Le site Internet officiel de l'Église catholique en Allemagne a indiqué qu'un manuel contenant des bénédictions pour différents types de couples serait élaboré à la suite du vote. Il a décrit le texte approuvé comme "une forme quelque peu affaiblie du texte original".

Immédiatement après que les participants ont approuvé le texte sur les bénédictions pour les couples de même sexe, les coprésidents de la voie synodale, Mgr Georg Bätzing et Irme Stetter-Karp, ont appelé les évêques allemands à ne pas rejeter les documents à venir. Mgr Bätzing a conseillé à ses confrères de s'abstenir plutôt que de voter contre les textes, afin qu'ils puissent être adoptés par l'assemblée. Mgr Stetter-Karp, président du puissant Comité central laïc des catholiques allemands (ZdK), a appelé les évêques à exprimer clairement leurs objections aux textes au cours des débats.

Semblant faire référence à une série d'amendements de dernière minute aux textes demandés par les évêques, il a déclaré : "Chers évêques, combien de temps encore avez-vous l'intention de faire usage de notre volonté de compromis ? Parfois, certains d'entre nous ont l'impression d'être soumis à un chantage pour obtenir quoi que ce soit".

Le vote sur les bénédictions homosexuelles a eu lieu le deuxième jour de la cinquième et dernière assemblée synodale à Francfort. Le 9 mars, premier jour de l'assemblée, les participants ont débattu et approuvé deux textes. Le document intitulé "L'existence sacerdotale aujourd'hui" a été adopté par 166 voix pour, 21 contre et 14 abstentions, avec la majorité nécessaire des deux tiers des évêques.

Ce document de 20 pages appelle à un "changement systémique substantiel" du ministère sacerdotal en Allemagne. "Des changements plus profonds sont nécessaires pour permettre à la théorie et à la tradition catholiques du ministère sacerdotal d'être véritablement inculturées dans la société contemporaine, et nombre de ces changements ont des dimensions ecclésiales universelles", indique le document.

Un second texte, "Le célibat des prêtres - encouragement et ouverture", a été approuvé par 179 voix pour, 10 contre et 16 abstentions, obtenant confortablement la majorité des deux tiers des évêques. Le document de sept pages demande au pape François de réexaminer "le lien entre l'ordination et l'engagement au célibat" au cours du processus synodal global.

La première journée de l'assemblée s'est achevée par un spectacle de danse contemporaine à la cathédrale de Francfort, illustrant la crise des abus. L'événement, intitulé "verantwort:ich" (jeu de mots sur les mots allemands pour "responsable" et "je"), mettait en scène des danseurs vêtus de noir et portant des masques blancs qui s'étiraient sur des rubans noirs. Le groupe Maria 1.0, qui critique la voie synodale, a qualifié le spectacle de "satanique". En présence du Très Saint Sacrement, ils ont présenté cette "performance artistique" démoniaque afin de "prendre position contre les abus sexuels dans l'Église", a tweeté l'organisation.

Le 10 mars, Beate Gilles, secrétaire générale de la conférence épiscopale allemande, a rejeté les critiques. Il est inconcevable que le spectacle "verantwort:ich" ait été qualifié de satanique. Bien entendu, nous rejetons fermement cette accusation. La combinaison des témoignages des personnes touchées et de la mise en scène artistique était profondément émouvante", a-t-elle déclaré.

Le premier texte débattu vendredi, "Proclamation de l'Evangile par les laïcs dans la parole et le sacrement", a été adopté par 169 voix pour, 17 contre et 17 abstentions. Le document de six pages indique que "les évêques allemands devraient élaborer une norme particulière et obtenir l'autorisation du Saint-Siège à cet effet, selon laquelle l'homélie peut également être prise en charge dans les célébrations eucharistiques des dimanches et des jours de fête par des fidèles théologiquement et spirituellement qualifiés mandatés par l'évêque".

Deux passages auraient été supprimés du texte avant son approbation. L'un disait que "les possibilités de revitaliser la confession laïque dans le contexte de l'accompagnement spirituel doivent également être discutées", et l'autre que "l'importance de la bénédiction et de l'onction des malades à l'égard de tous les agents pastoraux qui s'occupent activement des malades doit également être considérée".

Le 10 mars, les participants devaient examiner un total de sept textes. Outre les textes sur la bénédiction des personnes de même sexe et la prédication laïque, les membres synodaux devaient voter sur les textes suivants :

◾ Un document de sept pages, intitulé "Prévention de la violence sexuelle, intervention et traitement des auteurs dans l'Église catholique", qui formule dix propositions spécifiques pour prévenir les abus cléricaux et garantir un traitement uniforme des auteurs. Il s'agit notamment d'attribuer à chaque délinquant un "gestionnaire de cas".

◾ Un texte de six pages intitulé "Mesures contre les abus envers les femmes dans l'Église" - le seul document à n'avoir été lu qu'une seule fois - qui présente 10 propositions pour aider le "grand nombre d'adultes, et de femmes adultes en particulier" qui sont "victimes d'abus spirituels ou sexuels dans l'Église catholique". Les mesures comprennent "l'établissement de règles de procédure uniformes dans les cas d'abus sexuels commis sur des adultes dans le cadre de relations pastorales ou d'autres relations de dépendance (par exemple, des employés de l'Église), ainsi que la tenue de dossiers clairs et compréhensibles, y compris une note dans les dossiers personnels des contrevenants".

◾ Un texte de quatre pages intitulé "Consultation et prise de décision communes", qui indique que les évêques diocésains allemands doivent établir "des structures contraignantes de participation et de codétermination des fidèles dans le diocèse qu'il dirige", ainsi que "prendre des décisions en interaction contraignante avec les organes synodaux du diocèse."

◾ Un document de sept pages intitulé "Gérer la diversité des genres", qui affirme qu'au sein de l'Église, "les personnes intersexuées et transgenres courent un risque accru d'être victimes de violence sexualisée et/ou spiritualisée, étant donné que la doctrine de l'Église et son droit, compte tenu de la définition de la binarité en vertu du droit naturel, ne tiennent pas du tout compte de leurs identités, leur assignant au mieux des positions très précaires et vulnérables, tandis que les stratégies des délinquants ciblent de telles personnes vulnérables." Le texte ajoute que "tous les ministères ordonnés et les vocations pastorales dans l'Église devraient être ouverts aux personnes intersexuées et transgenres baptisées et confirmées qui ressentent un appel pour elles-mêmes."

◾ Un document de cinq pages intitulé "Les femmes dans le ministère sacramentel - Perspectives pour le dialogue de l'Église universelle", qui demande aux évêques allemands de "plaider à Rome pour l'admission des femmes au diaconat sacramentel pour toutes les Églises particulières qui le souhaitent sur la base de leur situation pastorale". En ce qui concerne "l'accès des femmes à l'ensemble du ministère sacramentel", il est demandé que "les considérations pastorales et la recherche théologique dans le contexte de l'Église locale allemande" soient "introduites dans le discours de l'Église universelle à tous les niveaux des consultations internationales".

Le 11 mars, dernier jour de l'assemblée, les participants devraient examiner un texte unique, "La voie synodale de l'Église catholique en Allemagne". Le texte dit : "Nous sommes convaincus que la crise de l'Eglise, qui est évidente dans les crimes de violence sexuelle et leur dissimulation, n'est pas la fin de l'Eglise, malgré la lourde culpabilité". "Même dans cette crise profonde de la foi, il y a une chance de conversion et de nouveau départ. L'Église catholique a perdu sa crédibilité dans de nombreux domaines, qu'elle espère retrouver. Cela ne peut se faire qu'à travers un changement qui, en plus d'un changement d'attitude, prend également en considération les modifications institutionnelles."

Le chemin synodal, qui a commencé officiellement en décembre 2019, devrait se terminer par un service à la cathédrale de Francfort, se concluant par une procession des participants hors de la cathédrale.

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