BELGICATHO

Encore une fois, bien que je n'aie jamais remis en question ma croyance dans le Christ, mon attitude n'a pas beaucoup changé en tant qu'étudiante. En fait, j'ai souvent choisi les deux religions et je n'ai jamais vraiment fait d'effort conscient pour décider si je voulais être protestante ou catholique. Malheureusement, ma foi n'a pas joué un rôle central dans ma vie. 

Qu'est-ce qui vous a personnellement attiré vers la foi catholique et quand avez-vous réalisé que l'Église catholique était la seule vraie foi fondée par le Christ ?

Pendant les derniers jours de mes études et au début de ma carrière politique, mes opinions politiques conservatrices m'ont valu de nombreuses critiques. Je me suis rapidement habituée au sentiment d'être annulée pour avoir dit des vérités gênantes, mais quelque chose - je pense que pour beaucoup d'entre nous - a fondamentalement changé au cours de la pandémie. Aller à l'encontre du discours de l'establishment ne vous a pas seulement fait annuler "socialement", mais aussi "légalement" cette fois-ci. 

À cette époque, j'ai pris conscience que nous ne menions pas seulement un combat politique (droite contre gauche), mais aussi un combat spirituel (le bien contre le mal). La vitesse à laquelle les gens étaient prêts à condamner ceux d'entre nous qui ne suivaient pas "la science" et la vitesse à laquelle nos gouvernements abolissaient nos droits constitutionnels ont été pour moi un véritable signal d'alarme. Le mal n'était pas quelque chose qui n'existait qu'à certaines époques (de guerre) de l'histoire. Cela m'a ouvert les yeux sur le fait que le mal est bien vivant - et que, malheureusement, beaucoup de gens peuvent être séduits par lui très, très rapidement. 

J'ai commencé à remarquer que lorsque je m'opposais aux vaccins obligatoires, par exemple, un argument purement utilitaire ne me suffisait pas. Je ne voulais pas débattre de la question de savoir si le vaccin empêchait les transmissions et s'il était justifié que le gouvernement nous l'impose pour des raisons médicales. Je voulais prendre une position morale. Et la seule position morale qui me semblait juste était que j'ai été créée à l'image de Dieu, que mon corps est un temple et que mes droits (corporels) m'ont été conférés par mon Créateur et sont donc inaliénables. Mes droits ne m'ont pas été donnés par le gouvernement, qui pourrait me les retirer à tout moment - et le ferait, de toute évidence - mais ils m'ont été donnés par mon Créateur, par Dieu. 

C'est donc exactement ce que j'ai commencé à dire dans le débat public. J'ai commencé à impliquer ouvertement ma foi dans mes commentaires politiques et j'ai immédiatement décidé que je ne ferais plus jamais de compromis sur ce point. J'ai fait l'expérience de ce qui se passe lorsque vous parlez ouvertement de votre amour pour le Christ : Les forces du mal dans le monde deviennent plus bruyantes, parce qu'il n'y a rien qu'elles détestent plus que le témoignage, mais les forces du bien dans ma vie sont aussi cent fois plus fortes et je suis devenu plus fort. Cela m'a fait réfléchir à ma foi. J'ai vite compris que le temps de la cueillette des cerises était révolu, mais je ne savais pas à quelle église me joindre, alors j'ai décidé de prendre mon temps. Après avoir passé quelque temps aux États-Unis, j'ai fréquenté de nombreuses églises "non confessionnelles" où j'ai rencontré les chrétiens les plus merveilleux et les plus dévoués que j'aie jamais rencontrés. Mais dans ces grandes églises de centre de congrès, il manquait quelque chose. C'est alors que j'ai découvert les discours du professeur Peter Kreeft sur YouTube. J'ai regardé son contenu pendant des heures jusqu'à ce que je tombe sur sa vidéo intitulée "Sept raisons pour lesquelles tout le monde devrait devenir catholique". Je l'ai regardée et je n'ai pas pu contester ce qu'il disait. Tout était logique. Du fait que le Christ lui-même a fondé l'Église, à l'importance des saints, en passant par le véritable miracle de l'Eucharistie. Je savais que je devais faire un choix. 

Et pendant la messe de Noël de l'année dernière, c'est exactement ce que j'ai fait. J'ai senti dans mon cœur que je voulais être catholique. En rentrant de la messe, j'ai reçu un message de joyeux Noël de mon cher ami et compagnon de lutte, le père Benedict Kiely, que j'avais rencontré lors de la conférence nationale sur le conservatisme à Bruxelles un an plus tôt. Il m'a souhaité un joyeux Noël et m'a demandé quand j'allais devenir catholique. Il n'y a pas de coïncidence et le reste appartient à l'histoire. 

Quels sont les éléments du catholicisme qui vous ont particulièrement attiré ?

La transsubstantiation a été un élément clé pour moi. En tant que protestant, j'ai rejeté ce concept, je n'ai jamais eu l'impression de pouvoir le rationaliser, alors j'ai choisi l'argument du "c'est symbolique". Mais quand on regarde les Écritures, ce que Jésus lui-même a dit, il est clair comme de l'eau de roche. Ce n'est pas du tout symbolique. Et même si je ne peux pas le rationaliser, j'y crois, car si le Christ l'a dit, c'est qu'il en est ainsi. Il n'y a donc pas d'autre choix que de devenir catholique.

Les Pays-Bas, comme tous les pays du Benelux, ont un riche héritage catholique, mais ils semblent presque tous perdus face à la laïcité, qui a dominé la politique et la société. Comment vous êtes-vous frayé un chemin à travers le modernisme et le libéralisme ambiants pour trouver la foi catholique ? 

L'arme la plus puissante contre le relativisme de gauche est la foi catholique. Qu'y a-t-il de mieux, à une époque où l'on dit "tout est permis", que de dire "non" ? La beauté existe, le Bien existe et la Vérité existe. Il est la Vérité, le Chemin et la Vie. Et cela ne changera jamais. La doctrine catholique reste la même, quel que soit le pape ou les bouleversements que connaît l'Église en tant qu'institution. La doctrine a résisté et résistera toujours à l'épreuve du temps, car c'est lui-même qui a fondé l'Église. 

Comment l'Évangile, et l'enseignement catholique en particulier, vous donne-t-il de l'espoir et un sens dans la vie et dans votre travail de commentateur politique ? 

J'essaie de m'assurer que toutes mes opinions sont en accord avec ma foi. Je peux me tromper aux yeux de certains, mais pour moi, c'est l'essentiel. C'est la force motrice de mon activisme, parce qu'en tant que catholique, je ne veux pas rester inactif, la foi est aussi une question de bonnes actions après tout. 

Bien sûr, il est toujours possible de faire mieux, mais je me donne pour mission de défendre les valeurs conservatrices, la liberté et les droits de l'homme. Je me donne pour mission de défendre les gens ordinaires qui sont considérés comme invisibles par l'establishment. Cela me fait mal de voir comment les gens luttent dans notre société et sont qualifiés de "déplorables" par nos élites mondiales. Ce n'est pas ce que le Christ nous enseigne. 

Politiquement et socialement parlant, je pense que nous vivons une époque incroyablement sombre. Un monde à l'envers, où les gens appellent les hommes des femmes, et les femmes des hommes ; un monde où les gens appellent le mal le bien et le bien le mal, comme le décrit Isaïe 5:20. Mais j'ai confiance en Dieu, et je sais que la lumière brille dans les ténèbres, et que les ténèbres ne l'ont pas vaincue. Rien ne me donne plus d'espoir que cela. Le bien vaincra parce que le Christ a déjà vaincu la mort et nous a libérés. C'est pourquoi je crains Dieu plus que l'homme. 

C'est par lui que nous sommes sauvés, quoi qu'il arrive ici-bas. J'essaie de me rappeler que ce que les gens pensent de moi sur cette terre n'a aucune importance, comparé à ce que Dieu pense de moi. C'est Lui et la Vérité qui me guident dans mes efforts politiques.

Vous avez souvent dénoncé le mondialisme et ses effets néfastes sur les Pays-Bas, notamment lors des manifestations des agriculteurs néerlandais, mais aussi dans d'autres domaines tels que la réponse autoritaire du COVID-19 et la Grande Réinitialisation. Comment les catholiques peuvent-ils alerter les autres sur les dangers de ces tendances d'une manière efficace qui donne également aux gens de l'espoir pour l'avenir ?

Dans mon discours "Rejeter le mondialisme : Embrassez Dieu" lors de la Conférence nationale du conservatisme à Bruxelles en 2022, que l'on peut voir sur YouTube, j'ai parlé de ce que je pense que les chrétiens devraient faire dans la lutte contre le mondialisme et le transhumanisme en général. 

J'ai dit ce qui suit : "Nous combattons un mal si grand que nous ne pouvons gagner que s'il est de notre côté. Et nous l'avons de notre côté. Mais si nous dépensons notre énergie à le cacher, pourquoi serait-il là pour nous ?".

Et c'est ce que je veux dire. Le message principal est le suivant : Vous devez vous exprimer. Si nous voulons avoir une chance de nous battre, nous devons reconnaître que nous avons affaire à une idéologie diabolique qui est fondamentalement opposée à tout ce que nous, en tant que catholiques, défendons. 

Le problème, c'est que de nombreux chrétiens se laissent séduire par les "belles paroles" que les mondialistes utilisent pour nous vendre leurs projets. Qu'il s'agisse du changement climatique, du COVID ou du transhumanisme, ils présentent leurs "solutions" sous le couvert de l'égalité et de nobles prétextes, mais en fait, si l'on regarde ce qu'ils proposent réellement, on en revient toujours au fait que ces gens veulent jouer à Dieu. Et les solutions qu'ils proposent - passeport vaccinal, transhumanisme, "sauver la planète" - se nourrissent toujours de la peur de la mort. Ce qui, malheureusement, si l'on croit que cette vie sur terre est tout ce qu'il y a, n'est pas une chose étrange à craindre. 

Je pense donc qu'il faut que les chrétiens, en particulier les catholiques, rejettent ouvertement tout type de relativisme culturel ou religieux. Le discours selon lequel "tu peux avoir ta vérité et moi la mienne" est, je pense, exactement ce que le diable veut que les gens disent. 

Bien sûr, vous pouvez avoir votre opinion et je peux avoir la mienne, mais la Vérité existe : le Christ est la Vérité, le Chemin et la Vie. Si nous croyons vraiment cela, nous devons le dire. À voix haute. Une morale basée sur des valeurs séculières est comme une maison sans fondation. La maison peut sembler belle de l'extérieur, elle peut être construite par des personnes gentilles et bien intentionnées, mais elle ne durera pas. 

Si nous ne prenons pas nos ennemis suffisamment au sérieux et si nous n'osons même pas parler au nom du Christ, après tout ce qu'il a fait pour nous, comment pouvons-nous espérer gagner ? 

Vous avez souvent critiqué le féminisme. Dans quelle mesure est-il préjudiciable à la société selon vous, et considérez-vous que ce problème et d'autres maux sociaux contemporains (l'idéologie du genre, le "mariage" homosexuel, etc.) font partie du combat spirituel que vous décrivez, un combat que l'on peut mener le plus efficacement en tant que catholique pratiquant ? 

L'idéologie du genre et le féminisme sont probablement les idéologies les plus dommageables pour les femmes (et les hommes d'ailleurs) parce qu'elles empêchent les gens de se marier, de fonder une famille, d'être vraiment heureux et d'accomplir leur devoir (moral). 

On a dit à ma génération que nous ne devrions pas nous marier ni avoir d'enfants, parce que tout cela n'est qu'une construction sociale oppressive créée par le patriarcat pour nous maintenir au plus bas. Et en plus, avoir des enfants, c'est mauvais pour le climat, alors ne vous embêtez pas. ... Et en plus, on nous dit que nous pouvons coucher autant que nous voulons et que si vous tombez enceinte, vous pouvez avorter, parce que c'est votre corps, votre choix. 

C'est honnêtement et réellement l'œuvre du diable. Rien de moins. Et malheureusement, il gagne du terrain. J'ai du mal aujourd'hui à rencontrer des gens de mon âge qui n'ont pas été complètement endoctrinés par l'idéologie woke. La plupart de mes contemporains croient vraiment que vos sentiments ou la façon dont vous vous "identifiez" est l'indicateur de votre genre. 

Et encore une fois, la seule solution que je vois à ce problème est d'être impitoyablement intransigeant. Dieu a créé Adam et Eve, pas 73 genres différents. C'est l'homme qui essaie d'être son propre petit dieu, ce qui n'a jamais fonctionné et ne fonctionnera jamais. Et nous le savons. Ma génération est absolument malheureuse. La meilleure chose que nous puissions faire en tant que catholiques est donc de dire aux gens qu'il existe une alternative qu'ils peuvent suivre. Parce qu'il y en a une et qu'elle a un nom : Jésus-Christ.

Edward Pentin a commencé à faire des reportages sur le pape et le Vatican à Radio Vatican avant de devenir le correspondant à Rome du National Catholic Register d'EWTN. Il a également fait des reportages sur le Saint-Siège et l'Église catholique pour un certain nombre d'autres publications, notamment Newsweek, Newsmax, Zenit, The Catholic Herald et The Holy Land Review, une publication franciscaine spécialisée dans l'Église et le Moyen-Orient. Edward est l'auteur de The Next Pope : The Leading Cardinal Candidates (Sophia Institute Press, 2020) et de The Rigging of a Vatican Synod ? An Investigation into Alleged Manipulation at the Extraordinary Synod on the Family (Ignatius Press, 2015). Suivez-le sur Twitter à @edwardpentin.