BELGICATHO

Que pouvez-vous nous dire de votre livre de l'Avent, de vos méditations ?

En réalité, il s'agit de textes tirés principalement de mes homélies et de mes discours, qui remontent à plusieurs années. Après que vous ayez réorganisé tout le matériel, je l'ai révisé en apportant des corrections ici et là. Il me semble qu'il en est résulté un ensemble assez organique qui, je l'espère, sera également utile au lecteur pour son cheminement spirituel. Même si le titre ne fait référence qu'à l'Avent, il y a dans le livre des textes qui se réfèrent à l'Avent et à Noël. C'est un temps de grâce, un temps où nous nous préparons à accueillir le Saint Enfant. Puissions-nous, comme les bergers et les mages d'Orient, comme Joseph et Marie, accueillir la venue de l'Enfant Saint qui nous apporte la paix et l'amour. Si nous nous sentons appartenir au groupe des "grands pécheurs", nous ne devons pas désespérer car c'est précisément pour nous que Jésus est né. N'imitons pas les aubergistes de Bethléem, ni les habitants de Jérusalem, les grands prêtres et les anciens du peuple, le cruel Hérode, parce qu'ils ont fermé leur cœur. Les pauvres ne peuvent pas entrer. Jésus n'entrera donc pas. Mais nous devons prier pour eux et demander à Dieu d'ouvrir la porte de leur cœur, de faire fondre leur cœur de pierre. Car eux aussi sont des enfants de Dieu. Nous devons espérer que ceux qui sont à l'extérieur puissent entrer et que ceux qui sont à l'intérieur puissent rester.

Comment vivre ce temps particulier où le Fils de Dieu s'incarne pour le salut de tous les hommes ?

En vérité, c'est un temps de grâce pour tous, un temps où nous sommes appelés à nous hâter, comme les bergers ou les Mages, vers la crèche pour adorer l'Enfant Jésus. Dans un beau chant de Noël, "Adeste Fideles", il est dit "et nos ovanti gradu festinemus [d'un pas joyeux, hâtons-nous]" pour aller et être en présence de l'Emmanuel, "Dieu avec nous". C'est un temps où nous ressentons aussi fortement la présence de Marie, la Mère de Jésus, Marie qui est notre aide, Marie Auxiliatrice, un nom si cher à nous Salésiens. Comme nous devons confier à Marie nos douleurs et nos souffrances ! Aujourd'hui, il nous semble qu'il y a beaucoup à désespérer, mais Marie ne nous abandonne pas, elle est avec nous et elle nous montre son Fils, notre Sauveur.

Dans le livre, il y a une section dans laquelle vous rappelez quelques chants liturgiques pour l'Avent et Noël. Pourquoi ?

Il s'agit en fait d'une toute nouvelle partie. J'ai accepté votre proposition de parler de ces chants de l'Avent et de Noël et j'ai voulu évoquer quelques souvenirs de ma prime jeunesse, lorsque j'ai été accueilli par les bons pères salésiens dans ma ville, Shanghai. La liturgie et la musique sacrée étaient une partie importante de tout cela. Je crois qu'il est important de rappeler le rôle de la bonne musique sacrée dans la liturgie. Pour moi, le chant sacré, en particulier le chant grégorien, est une aide spirituelle très importante qui m'a soutenu et continue de me soutenir dans les moments difficiles. Je suis très attristé qu'aujourd'hui cette richesse pour la vie de l'Église ait été perdue. Je comprends que l'on ait voulu faire participer davantage l'assemblée à la messe par le chant, mais il ne fallait pas jeter aux orties toute notre belle tradition musicale, c'est vraiment dommage. Par la suite, cette participation de l'assemblée s'est-elle vraiment réalisée ? En de nombreux endroits, il me semble que la tradition musicale de l'Église a été sacrifiée sans rien recevoir en retour.

Dans l'Église, cela semble être un moment délicat, un moment où il y a des divisions et des troubles dans certains pays, comme l'Allemagne. Quelle est votre expérience en la matière ?

Je suis inquiet. Ce qui se passe en Allemagne me semble similaire à ce qui s'est passé en Hollande, où la foi a connu une crise dévastatrice. Je crains que certains, sous prétexte de synodalité, ne veuillent faire avancer un agenda très personnel qui implique l'introduction d'idées qui sont en conflit direct avec la doctrine de l'Église, une doctrine que l'Église a le devoir de chérir et qui ne peut pas changer. Nous vivons aujourd'hui une grande confusion et je crois qu'il est opportun de rappeler que l'ouverture à la nouveauté ne signifie pas la dénaturation des fondements de notre foi. Le cher Pontife Benoît XVI, dont je me souviens avec tant d'affection, nous a mis en garde contre le danger de ces "glissements de terrain" doctrinaux. Dans quelle mesure est-il encore écouté ? Il me semble qu'aujourd'hui son héritage n'est pas respecté et c'est dommage, car il a été un grand intellectuel pour l'Église. Pourtant, il me semble voir des signes de grande discontinuité entre ce qui se passe aujourd'hui et les pontificats précédents. C'est à Jésus que nous confions sa barque, son Église, pendant la tempête sur le lac, car lui seul peut la conduire à bon port.

Le Synode sur la synodalité vient de se terminer, qu'en pensez-vous ?

Là aussi, je n'ai pu m'empêcher d'exprimer mon inquiétude. Le Synode, comme le voulait Saint Paul VI, est un organe consultatif pour les évêques en union avec le Pape. On pourrait penser que faire voter les non-évêques serait une bonne chose, mais en réalité ce n'est pas le cas, pour la simple raison que cela dénature ce que devrait être un synode. C'est la structure même de l'Église qui est ainsi affectée. Le 15 septembre 1965, Paul VI a érigé le Synode en émanation du Concile et a précisé : "par Notre autorité apostolique, nous érigeons et constituons dans cette noble Cité un conseil permanent d'évêques pour l'Église universelle, soumis directement et immédiatement à Notre pouvoir, et que nous nommons le Synode des évêques". Synode des évêques ! Bien sûr, un peu plus loin, le Pape a précisé que ce Synode était perfectible mais pas dans le sens d'être déformé. Je n'ai pas caché mon désarroi devant certaines initiatives qui se sont manifestées au cours des journées du Synode et j'ai ressenti un certain découragement, je dois l'avouer.

Vous semblez très préoccupé par ce Synode. Vous avez également signé, avec d'autres cardinaux, les dubia adressés au Saint-Père qui, cette fois, a répondu. N'êtes-vous pas heureux ?

Ici, il ne s'agit pas d'être heureux. Le Pape (ou quelqu'un en son nom) a rédigé une réponse, inhabituellement rapide, à nos dubia, mais malheureusement la réponse ne clarifie pas vraiment les questions que nous lui avions soumises. Il semble que ce soit la méthode habituelle utilisée dans l'Église au cours des dernières décennies, où l'on ne répond pas "oui oui non non", mais où l'on donne des réponses qui ferment apparemment la porte d'entrée sur certaines questions, laissant la porte de derrière grande ouverte. Le peuple de Dieu a besoin de clarté, il a besoin de références solides en matière de doctrine et de morale, pas de ces réponses glissantes. Nous vivons déjà une époque de grande incertitude, l'Église doit offrir une doctrine sûre, et non une matière mouvante. Une devise chartreuse dit : stat crux dum volvitur orbis, la croix est immobile tandis que le monde tourne. Ici, nous devons essayer de retrouver ce sens fort de notre foi. Nous devons rejoindre ceux qui sont loin, mais pour les ramener au bercail, pas pour qu'ils nous sortent de chez nous ! Nous nous souvenons que Saint Jean-Paul II, au début de son pontificat, nous a demandé de ne pas avoir peur et d'ouvrir les portes au Christ, mais d'après ce que j'observe, il me semble que beaucoup dans l'Église sont préoccupés de plaire au monde, plutôt que de Lui plaire.

Joseph Zen Ze-kiun, SDB (né le 13 janvier 1932) est un cardinal chinois retraité de l'Église catholique qui a été évêque de Hong Kong de 2002 à 2009. Il a été nommé cardinal par le pape Benoît XVI en 2006 et s'est exprimé ouvertement sur les questions relatives à l'Église catholique en Chine, même contre le pape François. En 2023, il a signé la deuxième série de Dubia envoyée au Saint-Père par les principaux cardinaux et a critiqué la réponse du pape et le synode sur la synodalité. Il est l'auteur de For Love of My People I Will Not Remain Silent : On the Situation of the Church in China (Ignatius Press, 2019) et Cardinal Zen's Advent Reflections (Sophia Institute Press, 2023).