Le document de travail publié mardi pour la deuxième partie du Synode romain des évêques d'octobre prochain souffre de la double déficience qui caractérise tout le processus synodal : le peuple de Dieu tant loué, la « base ecclésiastique », ne s'intéresse pas à ce qui ce qui se passe est conseillé les groupes de travail épiscopaux . Cela a été démontré par la participation d'un faible pourcentage à un chiffre à la collecte d'idées et aux campagnes de questionnaires en préparation des synodes.
Le Vatican publie le document synodal « Instrumentum laboris » (11/07/2024)
D'Anne Van Merris sur zenit.org :
ÉGLISE SYNODALE Première Session Du Synode Sur La Synodalité
Le Vatican publie le document synodal « Instrumentum laboris » Un outil de travail pour préparer la 2e session du Synode sur la synodalité
9 juillet 2024
Ce mardi 9 juillet 2024, le Vatican a publié le document Instrumentum laboris (ou « instrument de travail »), destiné aux membres de la deuxième session du Synode sur la synodalité, qui se déroulera à Rome en octobre prochain.
S’inscrivant dans la continuité de l’ensemble du processus synodal initié en 2021, ce document constitue également « un outil précieux pour les groupes individuels au niveau diocésain et national qui souhaitent poursuivre leur chemin de réflexion et de discernement sur la manière de marcher ensemble en tant qu’Église et de mettre en œuvre des initiatives ecclésiales ».
Comprenant 32 pages, l'Instrumentum laboris synthétise les travaux des Églises locales sur le thème : « Comment être une Église synodale en mission ? » En tout, 114 rapports ont été reçus au Vatican, dont 108 venaient des Conférences épiscopales et 9 des Églises orientales catholiques. Les autres rapports provenaient de divers groupements d’Églises de différents continents. Suite à cela, une commission d’experts canoniques a été constituée pour soutenir le travail des théologiens, qui se sont rassemblés à Rome début juin, afin de synthétiser les travaux.
Une première version a été envoyée à 70 personnes représentant l’ensemble du peuple de Dieu dans le monde (prêtres, consacrés, laïcs, représentants de réalités ecclésiales, théologiens, agents pastoraux et un nombre significatif de pasteurs), ayant différentes sensibilités ecclésiales et reflétant différents contextes pastoraux.
L’Instrumentum laboris se compose de cinq parties. Il aborde principalement les fondements et la compréhension de la synodalité, ainsi que la contribution de tous les baptisés à la mission de l’Église. Il développe également le thème des relations – avec Dieu le Père, entre frères et sœurs, et entre les Églises – l’écoute et le dialogue pour une plus grande unité et communion, le discernement ecclésial, ainsi que la manière d’exercer une responsabilité « transparente ».
« Cet Instrumentum laboris nous interpelle sur notre façon d’être une Église synodale missionnaire, de nous engager dans une écoute et un dialogue profonds, de vivre la coresponsabilité à la lumière du dynamisme de notre vocation baptismale, tant personnelle que communautaire, de transformer les structures et les processus pour permettre à tous de participer et partager les charismes que l’Esprit répand sur chacun pour le bien commun, et à exercer le pouvoir et l’autorité comme un service. Chacun de ces aspects constitue un service rendu à l’Église et, par son action, une opportunité de guérir les blessures les plus profondes de notre temps » (Instrumentum laboris, conclusion n° 111).
Lire « Instrumentum laboris » pour la deuxième session d’octobre 2024
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Guido Horst, sur le Tagespost, commente : A la fin : une pile de papiers
Le langage tronqué du document de travail du Synode romain des évêques montre l’erreur de conception de l’ensemble du processus mondial.
D’autre part, l’inventaire du thème de la participation et de la mission dans les régions les plus diverses du monde conduit à des formulations générales et douces qui visent à s’adapter à tout le monde, mais qui ne reflètent nulle part la réalité concrète. Qu’ont en commun les Églises nationales mourantes des vieux centres européens du christianisme et le réveil des nombreuses jeunes Églises locales ? Rien du tout. Néanmoins, chacun devrait se retrouver reflété dans les principes rigides et abstraits du document de travail. Une entreprise qui n’a rien apporté jusqu’à présent et n’apportera finalement rien.
Fausses attentes
Des groupes de pression individuels plus petits utilisent ce processus d'une élite de responsables de l'Église qui parle d'elle-même pour faire entrer leurs revendications (diaconat des femmes, prédication laïque, viri probati, etc.) dans cette phase de « prise de décision », sachant très bien que cette « prise de décision » », la décision finale appartient alors aux ministres ordonnés, dans le cas des synodes avec le Pape .
Le document de travail du synode le souligne également. Mais la réalité est différente. Comme c'est le cas du Chemin synodal en Allemagne : dans la phase de « prise de décision », des attentes sont élevées, et dans la phase de « prise de décision », des attentes excessives ou des exigences insatisfaites se transforment en un accord final d'énorme frustration. Voir la récente visite des évêques synodaux allemands au Vatican.
Catéchèse et écoles de foi
Un double synode sur la mission et la participation devrait examiner les situations très différentes dans les différentes Églises locales. Dans les pays germanophones, par exemple, les courroies de transmission de la transmission de la foi sont complètement rompues. La catéchèse et les écoles de foi seraient le grand sujet. Et l’Église ne sera pas recréée à partir du tas de papier qu’on produit actuellement à Rome. Elle renaît grâce à des témoins crédibles qui donnent un visage à la foi en Jésus-Christ .
L’exemple du bienheureux Carlo Acutis réalise plus qu’un processus synodal global de trois ans, qui se terminera par une lettre post-synodale du Pape, dont les médias laïcs ne prendront qu’une note passagère, voire pas du tout. Les gens comptent, pas le papier. Il lui faut des saints, pas du vent.
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