Les femmes diacres, la « sexualité » et bien plus encore : voici comment le document final du synode a changé par rapport au projet (29/10/2024)
De Jonathan Liedl sur le NCR :
Les femmes diacres, la « sexualité » et bien plus encore : voici comment le document final du synode a changé par rapport au projet
Des amendements, ou d’autres moyens de modifier ce qui était inclus dans le texte, ont néanmoins fait une différence significative dans le texte de 2024 sur un certain nombre de sujets, notamment la sexualité et la sélection des évêques.
Lorsque le document final du Synode sur la synodalité a été confirmé le 26 octobre, il a souligné que la possibilité d'avoir des femmes diacres reste incertaine.
« La question de l’accès des femmes au ministère diaconal reste ouverte », peut-on lire dans le document, qui a été expressément approuvé par le pape François après que chacun de ses 155 paragraphes a été approuvé par 355 membres votants. « Ce discernement doit se poursuivre. »
Mais ce langage n'était pas inclus dans le projet initial présenté aux membres de l'assemblée mensuelle plus tôt dans la semaine.
En fait, selon une copie du projet obtenue par le Register, il n’y était aucunement fait mention de la possibilité d’avoir des femmes diacres.
L'insertion de cette phrase à la dernière minute peut être une indication de la raison pour laquelle le paragraphe en question a reçu une forte opposition de la part des délégués du synode lors du vote final, avec 27 % (97 sur 355) votant contre. Le nombre de votes « non » n'a pas été suffisant pour atteindre le seuil d'un tiers requis pour supprimer le paragraphe du document final, mais il s'en est rapproché de loin plus que tout autre paragraphe.
Ce changement n’est qu’une indication de la manière dont le projet, reçu pour la première fois par les membres du synode le 21 octobre, a été modifié de plusieurs manières, petites mais parfois importantes.
1000 amendements
Alors que certains catholiques progressistes ont exprimé leur déception à l'égard du Synode au cours de sa dernière semaine, les délégués du Synode ont averti que le document final pourrait encore subir de grands changements via des amendements.
Selon les organisateurs, 1 000 amendements au projet ont été soumis par les délégués, dont 900 ont été approuvés par des petits groupes et 100 autres par des particuliers. Les amendements ont été soumis à une équipe de rédacteurs avant la date limite du 23 octobre, puis ont été intégrés à la version finale, qui a été présentée aux délégués du synode le matin du 26 octobre avant le vote du soir.
Ce total est inférieur aux 1 200 amendements qui ont été soumis au document de synthèse de la session synodale de l'année dernière, ce qui a entraîné la suppression du texte de changements tels que le terme « LGBTQ+ » et une proposition visant à établir un synode permanent basé au Vatican.
Mais les amendements, ou autres moyens d’influer sur ce qui était inclus dans le texte, ont quand même fait une différence significative dans le texte de 2024 sur un certain nombre de sujets, notamment la sexualité et la sélection des évêques.
Par exemple, dans le même paragraphe où est mentionnée la possibilité d’avoir des femmes diacres, le texte parle du fait que les femmes occupent actuellement des rôles de direction dans la Curie romaine, avant d’appeler avec insistance à la nécessité d’une « pleine mise en œuvre » de toutes les opportunités pour les femmes actuellement autorisées par le droit canon.
« Il n'y a aucune raison ni aucun obstacle qui devrait empêcher les femmes d'exercer des rôles de direction dans l'Église : ce qui vient de l'Esprit Saint ne peut être arrêté », affirme le texte, une référence probable à la démarche du pape François d'ouvrir la gouvernance ecclésiale aux laïcs en découplant son exercice des ordres sacrés.
Le projet est toutefois plus clément, soulignant que la « pleine participation des femmes aux postes de responsabilité et de gouvernance dans l'Église, y compris dans les processus de prise de décision, reste limitée » et que la situation « doit être abordée ».
La défense des femmes diacres , tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de la salle du synode, a été un thème tout au long de la session de 2024, y compris un rapport partagé avec le Register par plusieurs membres du synode selon lequel un petit groupe de femmes membres ont imploré en larmes le pape François d'adopter la proposition le 22 octobre.
Un groupe d'étude créé par le pape François pour examiner la possibilité d'ordonner des femmes diacres poursuivra ses travaux, avec un rapport final attendu en juin 2025. Le pape a déjà souligné qu'il n'était pas possible que des femmes soient ordonnées .
Autres changements
En ce qui concerne l’autorité doctrinale des conférences épiscopales, qui est apparue comme le sujet le plus controversé au cours des travaux du synode , le document final comprend plusieurs changements mineurs mais potentiellement significatifs par rapport à la version préliminaire.
Le projet parle des conférences épiscopales comme de « structures fondamentales » qui aident à « surmonter la centralisation excessive des projets pastoraux et de la gouvernance ». La version finale les qualifie d'« outil fondamental » pour « adapter la vie chrétienne et l'expression de la foi aux différentes cultures ». Une clause qui précise que la portée de l'autorité doctrinale et disciplinaire des conférences épiscopales doit être évaluée en fonction de ce que « le droit canonique attribue déjà actuellement » a également été abandonnée, laissant la demande de précisions plus ouverte ; 45 délégués (13 %) ont voté contre ce paragraphe, le deuxième plus grand nombre de votes de tout le document final.
Dans un autre ajout, le document final reprend le langage général du projet concernant les personnes qui se sont senties exclues ou jugées pendant le processus synodal et ajoute explicitement « en raison de leur situation matrimoniale, de leur identité ou de leur sexualité ».
Le père jésuite James Martin, qui promeut une compréhension de l'inclusion LGBTQ qui, selon certains, porte atteinte à l'enseignement de l'Église sur la sexualité, a déjà salué cet ajout , écrivant que l'inclusion du terme « identité » était « une agréable surprise ».
Dans d’autres cas, cependant, les amendements n’ont pas eu d’impact sur le texte final. Par exemple, une source synodale a confirmé qu’un amendement avait été soumis pour modifier la discussion du document sur le sensus fidei , ou « sens de la foi », afin de souligner que celui-ci ne peut être exercé de manière fiable que par une personne s’efforçant de vivre « dans un véritable discipulat ».
Un tel langage a été inclus dans le rapport de synthèse de 2023 et est cohérent avec le document de 2014 de la Commission théologique internationale sur le sujet , mais n’a pas été retenu dans le document final de 2024.
Le 27 octobre, l'évêque Georg Bätzing, président de la Conférence épiscopale allemande, a cité la présentation du sensus fidei dans le document comme justification du projet de création d'un conseil synodal national composé d'évêques et de laïcs pour gouverner conjointement l'Église catholique en Allemagne. Cette proposition avait déjà été condamnée par le Vatican.
Dans la discussion sur l’épiscopat dans une Église synodale, la version finale ajoute que « l’Assemblée synodale désire que le peuple de Dieu ait une plus grande voix dans le choix des évêques ». Dans un autre passage, la description du ministère diaconal « comme un ordre sacramentel propre et permanent » est abandonnée, reflétant peut-être le point de vue de certains selon lequel le diaconat n’est pas intrinsèquement lié aux ordres sacrés.
Comme l'an dernier, certaines propositions grandioses n'ont pas non plus été retenues dans le document final. Par exemple, alors que le projet propose de rendre les synodes diocésains « permanents », se réunissant « au moins tous les 3 à 5 ans », la version finale indique simplement que ces organes devraient se réunir « régulièrement et non pas de manière rare ou peu fréquente ».
Il est également intéressant de noter que la proposition du document final de créer un groupe d'étude axé sur la création de célébrations liturgiques plus synodales, y compris une réflexion sur la prédication, est apparemment une modification de l'appel du projet à un groupe d'étude qui se concentrerait exclusivement sur la prédication synodale, éventuellement une référence à la prédication laïque pendant la liturgie.
Le paragraphe concerné a reçu 43 voix contre lui (12 %), soit le troisième plus grand nombre de voix dans le texte.
D’autres ajouts dans le projet final incluent de fréquentes références à l’importance de la piété populaire, une insistance sur les droits des laïcs qui travaillent pour l’Église et la nécessité de veiller à ce que l’envoi de prêtres dans des endroits où il y a une « pénurie de clergé » profite à la fois à l’Église d’envoi et à celle d’accueil, sans dégénérer en « welfarisme » ou en un simple « remède fonctionnel ».
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Commentaires
Je n'oserais pas dire que la montagne a accouché d'une souris, mais, en tout cas, le pire a été évité, même s'il faut encore demeurer vigilant sur plusieurs points. Ce que je regrette le plus, c'est le caractère autoréférentiel de ce Synode, consacré à la synodalité. Il s'est surtout concentré sur les structures et les compétences, alors que l'essentiel pour l'avenir de l'Eglise est un regain de foi en la personne adorable de Jésus, une espérance plus ardente de sa venue dans la gloire et un amour éperdu pour sa présence dans l'Eucharistie et la passion de le faire connaître grâce à un prosélytisme éclairé, celui de saint Paul, le plus vigoureux prosélyte de l'histoire de l'Eglise.
Écrit par : Mgr André LEONARD | 29/10/2024
Vous auriez dû oser le dire, Monseigneur Léonard, car c’est la réalité. Ce coûteux synode n’a été qu’une montagne qui vient d’accoucher d’une souris. Et cela, d’autant plus qu’il a délibéremment choisi d’ignorer complètement de considérer les graves dangers qui menacent présentement l’humanité et l’Église catholique. Mais rien d’étonnant puisque, dès la fin de l'année 2019, celui qu’on appelle ”le pape François ” a reçu à deux reprises et en secret le célèbre PDG Albert Bourlat.
Comme on dit : ”Tout s’explique !”. N’oublions pas trop vite ce qu’ils ont été capables de nous faire endurer.
L’Église est-elle encore vraiment et charitablement soucieuse de notre santé spirituelle et de notre santé corporelle comme au temps du grand pape Benoît XVI et de ses prédécesseurs ? La confiance semble déjà ne plus être qu’une conséquence de l’ignorance, de l’insouciance et de l’inconscience.
Inédit en Belgique, rassemblement du collectif citoyens Action 200 Belgique à Namur pour Alerter sur les dangers de l'injection ARN messager. Septembre 2023.
https://youtu.be/0xwaVZnXADs?si=OIYYvD3vrO4nIg8g
Voici une nouvelle menace qui se profile et qui pourrait bien nous faire oublier la petite souris synodale autant que l’horrible mascotte Luce du jubilé 2025 mais dont il est utile et charitable de s’instruire :
https://information645.wordpress.com/2024/10/30/%f0%9f%9a%a8%f0%9f%9a%a8%f0%9f%9a%a8%f0%9f%9a%a8-la-troisieme-bombe-atomique-vaccins-a-arn-auto-repliquants/
https://expose-news.com/2024/10/29/the-third-atomic-bomb-replicon-vaccines/
La troisième bombe atomique : les vaccins à ARN autoréplicatifs
Extraits :
Le Dr Robert Malone est récemment revenu aux États-Unis après un séjour au Japon. Pendant son séjour, une foule nombreuse protestait contre le déploiement des nouveaux vaccins à ARN autoréplicatifs que les Japonais qualifient de « troisième bombe atomique ».
Fin septembre, le Dr Robert Malone s’exprimait lors d’un rassemblement à Washington DC lorsqu’il a fait référence aux vaccins à ARN auto-réplicatif, ou vaccins réplicons, qui sont en cours de déploiement au Japon.
En lien :
- Les vaccins auto-réplicateurs qui doivent être déployés le mois prochain au Japon pourraient entraîner une catastrophe mondiale
https://expose-news.com/2024/09/01/self-replicating-vaccines-rolled-out-next-month/
- Japon : Les « vaccins » réplicons pourraient transformer les gens en ”usines mobiles de vaccins”
https://expose-news.com/2024/09/21/replicon-vaccines-could-turn-people-into-vaccine-factories/
.......
Le Japon a été le premier pays à approuver le vaccin à réplicon, surnommé le vaccin à ARNm de « nouvelle génération ». L'Agence européenne des médicaments examine actuellement une demande d'approbation de l'injection dans l'Union européenne.
Écrit par : Un chercheur | 30/10/2024
célébrations liturgiques plus synodales?
Submergé par une société de surconsommation et du superflu, nos jeunes ont soif du Vrai, Beau et Bon. La nouvelle génération ne se contentera plus de "l‘anthropocentrisme has-been" des années ’70. Ils n’ont point soif d’une célébration synodale. Une liturgie stérile ne les interesse plus.
Dans leur coeur ils ont compris que le saint sacrifice de la Messe est de l’ordre divin. Jésus est là, en vérité, tout simplement. Plus que jamais.
Enlevez les derniers agenouilloirs si vous voulez! Cela ne les empêchera pas de se mettre à genoux, malgré la boue, malgré les cailloux, malgré leurs parents parfois. L’amour de Dieu ne leur laisse pas le choix. Tout simplement.
Qu'Il est bon, le bon Dieu! Comment ne pas le louer?
Ésaïe 43:18-19
Écrit par : Paul | 29/10/2024
En apparence, ... En réalité, ....
Ce n’est qu’en apparence que la montagne synodale vient d’accoucher d’une petite souris.
Car en réalité, ce synode vient d’établir le principe de désintégration de la Sainte Eglise catholique romaine. C’est incroyable, mais c’est pourtant réel d’autant plus que cela a été annoncé à maintes rerprises !
C’est aux résultats obtenus qu’on reconnaît l’objectif poursuivi.
Voici une courte vidéo de 10’ qui explique très bien ce principe de destruction de l’Église, destruction qui est l’objectif inlassablement poursuivi depuis bientôt douze ans par celui qu’on appelle ”le pape François ”.
https://youtu.be/ZG0wZ0wPoAk?si=jTifVPWaBGhItrwN
Cela confirme les propos du cardinal ZEN qui a dit qu’après ce synode, l’Église ne sera plus une, sainte, catholique et apostolique.
Chaque diocèse risque bien de devenir une Église dans l’Église ou en dehors de l’Église. Et puis il en sera de même pour chaque baptisé, comme chez les protestants. Et la réalité de la Sainte Messe sera ainsi progressivement désintégrée, spécieusement et insidieusement abollie. L’abolition du perpétuel sacrifice ne peut qu’engendrer la fin des temps antichrists, il est stupéfiant de constater que les cardinaux et les évêques ne s’en soucient point.
J. Edgar Hoover, ex-directeur du FBI, a dit :
”L’individu est handicapé en se retrouvant face à une conspiration si monstrueuse qu’il ne peut pas croire qu’elle existe.”
C’est effectivement ce que nous avons pu expérimenter avec la farce covid19 et la farce ”pape Francois”.
Tant de farces qui, depuis des dizaines d’années, mettent à l’épreuve la foi des catholiques en générant la confusion, la division, la dérision et l’illusion parmi les communautés et les familles.
Et tant de gens qui refusent d’examiner la réalité qui pourtant leur saute aux yeux, et qui continuent d’applaudir et de de suivre celui qu’on appelle ”le pape François ”.!
Mais cette ultime farce est celle qui va séparer ceux qui croient vraiment de ceux qui font semblant de croire.
À ceux qui veulent bien croire, il est donné de savoir comment tout cela va se terminer, il leur suffit de croire en la Sainte Écriture pour le savoir. C’est une épreuve ultime de la foi que de croire en la Sainte parole de Dieu pour se tenir debout face à ceux qui, manifestement, n’y croient plus du tout. Bientôt, ceux qui croient vraiment vont enfin être justifiés à la face du monde dans leur foi, leur conscience et leur raison.
Le monde entier va découvrir qu’aucun être humain, fût-il même un faux pape, ne peut se mettre au-dessus de la parole de Dieu, de la Vérité Révélée.
Rendez-vous en 2025 !
Écrit par : Un chercheur | 01/11/2024