Léon XIV : entre l’héritage du pape François et la nécessité de regarder vers l’avenir (13/10/2025)
D'Andrea Gagliarducci sur Monday Vatican :
Léon XIV : entre l’héritage du pape François et la nécessité de regarder vers l’avenir
La semaine où Léon XIV a publié sa première exhortation apostolique, Dilexi Te, a également été la semaine où il a pris la première décision de gouvernement qui a annulé une décision de son prédécesseur – sur la question des finances du Vatican – et ce n’est pas une mince affaire.
Dilexi Te est, en réalité, profondément l'œuvre du pape François. Son style est reconnaissable, et ses bêtes noires idéologiques, parmi lesquelles les élites et les structures corrompues, sont également mises en lumière. Léon XIV a profondément révisé le texte qu'il a reçu, mais le travail était déjà bien avancé. En bref, Léon a démontré sa volonté de ne pas abandonner complètement l'héritage de son prédécesseur immédiat, tout en le traduisant et en se l'appropriant.
En ce qui concerne le gouvernement de l’Église – et plus particulièrement du Vatican – les choses ont peut-être commencé à prendre une direction très différente.
C'est par une décision personnelle du pape François que l'on a confié tous les investissements du Saint-Siège à l'Institut pour les Œuvres de Religion, aussi connu sous le nom de « banque du Vatican ». À tel point que François avait même clarifié ce point par un rescrit qui interprétait de manière restrictive une disposition contenue dans le texte de réforme de la Curie, le Praedicate Evangelium . Pourtant, dans ce cas, Léon XIV n'a pas hésité à annuler cette décision d'un trait de plume, abrogeant le rescrit par un motu proprio en trois articles qui, dès son nom – Coniucta Cura –, témoigne de la volonté de ramener les questions de gestion financière à une pratique plus collégiale.
Les deux décisions sont différentes en apparence, mais elles s'inscrivent dans la compréhension globale de Léon de sa mission , qui est d'équilibrer l'héritage encombrant de son prédécesseur tout en gardant lui-même et le Vatican - son Vatican, maintenant - ainsi que toute l'Église concentrés sur l'avenir.
Léon XIV avance sereinement, cherchant avant tout à régler les questions en suspens sans provoquer de nouveaux troubles. Nous ne le verrons pas distribuer les postes à son peuple d'un seul coup, comme si les bureaux de la Curie lui appartenaient dans le cadre d'un système de partage des richesses, mais il assurera la transition nécessaire.
Cette attitude a bien sûr aussi ses inconvénients.
Pendant un certain temps au moins, cela donnera un semblant de crédibilité aux partisans d'un récit qui placerait Léon XIV en parfait alignement avec son prédécesseur, selon lequel la synodalité souhaitée par François est plus vivante que jamais, malgré tous les signes contraires, et que la révolution du pape François se poursuivra à un rythme soutenu.
Dilexi te ne contredit guère ce récit, du moins en apparence. Le fait que les cardinaux Michael Czerny et Konrad Krajewski – deux « créatures » du pape François – aient été appelés à présenter Dilexi te pourrait en être une confirmation supplémentaire.
Cependant, Czerny a 79 ans et est sur le point de prendre sa retraite, et le Dicastère pour le service du développement humain intégral aura bientôt un nouveau chef . Le Bureau des Aumôniers (c'est-à-dire le Dicastère pour la Charité), dirigé par Krajewski, a également perdu son rôle central sous le pape François. Les missions de Krajewski , également affectées par la transition papale, ont cessé, et sa présence dans les médias a diminué.
Ainsi, tout pourrait laisser penser à un long adieu, à une récompense avant l'adieu (pour Czerny) ou à une redéfinition des responsabilités (dans le cas de Krajewski) . En même temps, une part essentielle et théologiquement incontestable du rôle du pape François est conservée, comme son attention aux pauvres, laissant tout le reste à sa charge.
La publication de Dilexi te pourrait-elle alors être une décision de gouvernance ?
Il convient de rappeler que le premier document majeur du pontificat de François, Lumen Fidei, fut également rédigé par son prédécesseur, encore vivant à l'époque et participant d'une manière ou d'une autre à la vie de l'Église. Benoît XVI resta assurément une référence pour beaucoup.
L’idée générale est que le changement générationnel a déjà eu lieu avec l’élection de Léon XIV, et conduira à un long adieu à un monde qui n’existera plus.
Quatre chefs de dicastère changeront, et un nouveau consistoire se tiendra probablement l'année prochaine, lorsque le nombre de fidèles le permettra (130 personnes ont voté pour le pape lors du dernier conclave, un nombre trop élevé selon les cardinaux eux-mêmes) . En attendant, des efforts sont déployés pour gérer avec élégance un héritage aussi lourd que celui du pape François.
Le pape François fut, en définitive, la dernière expression d’un monde des années 1970 qui apportait avec lui toute sa violence idéologique et politique.
La question des pauvres, omniprésente dans l'histoire de l'Église, a également affecté le modèle institutionnel du Saint-Siège. De nombreuses questions ont été posées durant ces années, et une grande partie a ensuite été absorbée par le long pontificat de Jean-Paul II et de Benoît XVI. Le pape François a, en définitive, représenté la dernière étincelle d'un monde désormais voué à changer.
Léon XIV ne souhaite pas effacer l'héritage du monde précédent. Comme cela s'était déjà produit avec la Théologie de la Libération, lorsque la Congrégation pour la Doctrine de la Foi écrivit deux exhortations précisément pour éviter de détruire le côté positif du mouvement, Léon XIV semble désireux d'éviter un règlement de comptes à somme nulle avec le monde passé et de préserver véritablement le bien qu'il y voyait.
Il n'est ni un pape de la continuité ni un pape de la discontinuité. Il s'entoure d'amis et de frères pour les décisions quotidiennes, et de personnalités institutionnelles pour les décisions de gouvernance . Il porte la mozzetta et tous les insignes de la papauté, y compris liturgiques, mais il s'arrête aussi pour discuter de manière informelle avec les journalistes.
En fin de compte, c'est la manière dont Léon XIV gouvernera qui comptera réellement. En retirant à l'IOR ses droits exclusifs d'investissement, le nouveau pape a franchi une étape nécessaire.
Le pape François avait également confié à l'IOR la compétence exclusive pour traiter le scandale entourant la gestion des fonds de la Secrétairerie d'État. Il était convaincu qu'en centralisant tout, tout serait absorbé. Cependant, cette centralisation a fait perdre de vue la collégialité, c'est-à-dire la responsabilité partagée de tous les organes de la Curie, ainsi que la nécessaire diversification des ressources qui empêcherait une corruption excessive. Car si un organe unique prend des décisions sans concurrence, des problèmes risquent de surgir. En revanche, si les organes décident ensemble, en envisageant plusieurs options, il est plus difficile de voir émerger une structure corrompue.
Cela s'applique aux finances, ainsi qu'à la gestion de la Curie. Après la nomination de Mgr Filippo Iannone comme préfet du Dicastère des évêques, il reste à voir comment Léon XIV procédera et si la réforme de la Curie sera intégrée dans une gestion collégiale et collaborative de tous les dicastères.
Entre héritage du passé et regard vers l'avenir, le pontificat de Léon XIV joue désormais pleinement.
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