Les théologiens et les érudits qui nient la virginité de Marie constituent un « défi » pour l’Église (18/10/2025)
De Victoria Cardiel sur ACI Prensa via CWR :
Les théologiens et les érudits qui nient la virginité de Marie constituent un « défi » pour l’Église
Cecchin a déclaré à ACI Prensa, le partenaire d'information en langue espagnole de CNA, que le PAMI est confronté chaque jour à des défis de la part des protestants ainsi que de certains groupes au sein de l'Église catholique, ouvertement et indirectement, qui nient le dogme de la virginité de Marie établi au concile d'Éphèse en 431 après J.-C. et au concile du Latran de 649.
« Il y a des théologiens et des biblistes qui disent que la virginité de Marie est un mythe, et c'est très dangereux parce que les Pères de l'Église, et même le Coran, défendent la virginité de Marie », a déclaré le prêtre.
Le diable est derrière les attaques contre l'Immaculée Conception
Cecchin est un expert en mariologie et du dogme de l'Immaculée Conception, qui fait référence à la préservation de Marie du péché originel dès sa conception dans le ventre de sa mère et a été officiellement défini par le pape Pie IX le 8 décembre 1854.
Marie a toujours été la cible des attaques du diable, explique Cecchin, notamment en raison de son rôle dans l'économie du salut.
« Le diable travaille dur ; je l'ai souvent vu, surtout contre l'Immaculée Conception », a-t-il déclaré. « Je vois comment il continue d'attaquer la figure de Marie, et en ce moment même, il l'attaque au sein de l'Église avec ceux qui, par exemple, disent que Marie n'est pas vierge. »
« La première attaque contre le Christ concernait la virginité de Marie, qui aurait couché avec un soldat romain. Jésus n'était donc pas le véritable fils de Dieu. Si nous remettons en question la virginité de Marie, nous remettons en question toute la chrétienté », a-t-il souligné.
Cecchin a rappelé que, d'un point de vue biblique et théologique, Marie occupe une place unique dans l'histoire du salut, en tant que mère de Dieu et figure de l'Église. Il a expliqué que son rôle ne se limite pas à l'Incarnation passée, mais qu'elle continue d'être active dans la vie spirituelle des croyants.
« Le fait est que ce n'est pas nous qui cherchons Dieu, mais lui qui nous cherche. C'est pourquoi, après l'ascension de Jésus au ciel, les anges ont dit [aux apôtres] qu'ils ne le reverraient pas avant son retour au jour glorieux. Mais Jésus confie l'Église à Marie : “Voici ta mère.” C'est pourquoi Marie continue de prendre soin de nous et s'efforce de nous ramener à lui », a-t-il expliqué.
« Dieu ne veut pas que quiconque aille en enfer »
Le directeur du PAMI, qui est chargé de coordonner tous les chercheurs et sociétés mariologiques du monde entier, a souligné que les apparitions mariales et les appels à la conversion doivent être compris comme des expressions de la miséricorde divine, et non comme des manifestations de peur ou de punition.
« Toutes ses apparitions, ses appels à l'enfer, ne visent pas à nous effrayer, mais à nous convertir, car Dieu ne veut pas nous punir ; il veut nous convertir. C'est un point fondamental enseigné par le Catéchisme de l'Église catholique. Dieu ne veut pas que quiconque aille en enfer, mais si vous ne vous comportez pas bien, vous irez en enfer, car l'enfer existe et n'est pas vide », a-t-il expliqué.
Cecchin a également souligné que la défense des dogmes mariaux n'est pas une question secondaire ou dévotionnelle, mais un pilier du message chrétien. Il a rappelé que, selon saint Ignace d'Antioche, disciple de saint Pierre et l'un des premiers Pères de l'Église, nier la virginité de Marie revient à compromettre la vérité sur l'incarnation du Fils de Dieu.
« Saint Ignace d'Antioche parle de Marie et de sa virginité. C'est pourquoi il est important de s'instruire », a déclaré Cecchin, « et de comprendre que notre vision franciscaine, selon laquelle Dieu désire le salut de tous, nous pousse à évangéliser. L'évangélisation que nous proposons aujourd'hui est une évangélisation mariale. »
Le frère a souligné que tout au long de l’histoire de l’Église, les controverses et les hérésies ont également été des occasions d’approfondir la vérité.
« Dans la lutte pour l'Immaculée Conception, par exemple, certains pensaient une chose et d'autres une autre. L'Église est toujours vivante, et nous constatons généralement que, dans l'histoire, les hérétiques nous aident à approfondir la vérité. Ils nous incitent à approfondir, mais nous devons défendre la vérité », a-t-il soutenu.
Les sanctuaires comme lieu de guérison
En 2023, le Vatican a créé, au sein du PAMI, l' Observatoire international des apparitions et des phénomènes mystiques, dont la mission est d'étudier et de discerner sans émettre de jugements.
« Sa seule mission est d'étudier, et non d'émettre des avis », a souligné le franciscain italien, qui a rappelé que les apparitions ont toujours existé à travers l'histoire. « Tous les sanctuaires ont une histoire derrière eux, une expérience de rencontre avec le divin. »
« Nous voulons que les sanctuaires ne soient pas seulement un lieu de prière mais aussi de guérison », a-t-il ajouté.
Actuellement, l’Observatoire International des Apparitions et des Phénomènes Mystiques mène une analyse théologique et historique des sanctuaires mariaux.
« Nous menons une étude sur les sanctuaires de Nazareth, qui est le sanctuaire qui abritait les reliques de la Vierge, qui ont ensuite été transportées à Constantinople, à Blacherne… Nous avons vu qu’au Moyen Âge, il y a toujours des apparitions mineures qui sont à l’origine des sanctuaires que nous avons dans le monde », a-t-il expliqué.
Avec Guadalupe, les grandes apparitions commencent
Au fil du temps, ces manifestations de foi prirent une dimension de plus en plus universelle. La grande apparition de la Vierge Marie à l'Indien saint Juan Diego en 1531 marqua le début d'une longue série de grandes apparitions, selon Cecchin.
« Les premières étaient un peu plus locales, mais avec Guadalupe, commencent les apparitions qui intéressent les nations, les continents. Viennent ensuite Lourdes, Fátima, Medjugorje, Kibeho… toutes ces grandes apparitions qui attirent les gens car le sanctuaire est toujours un lieu privilégié où la Mère demande à voir, comme dans toutes les apparitions, la construction d'un sanctuaire », a-t-il expliqué.
Cecchin a souligné que les sanctuaires, d’un point de vue biblique, sont toujours un lieu de rencontre.
Dans l'Ancien Testament, lors des apparitions de Dieu, il y avait toujours un lieu, un sanctuaire. Le sanctuaire devient alors un moment de rencontre avec Dieu à travers Marie, ce que Paul VI appelait les consultations spirituelles. C'est pourquoi nous souhaitons vraiment que les sanctuaires soient non seulement des lieux de prière, mais aussi de guérison, de bien-être, car Jésus nous a dit : "Prêchez et guérissez" », a-t-il souligné.
Le travail du PAMI s’étend à la création de centres d’études et à la promotion du dialogue interreligieux et œcuménique.
« Notre tâche est de créer des centres et des sociétés pour étudier la figure de Marie dans diverses cultures et aussi en dialogue avec d’autres églises chrétiennes et d’autres religions, parce que Marie joue ce rôle fondamental dans l’histoire de l’Église », a-t-il expliqué.
Cet article a été initialement publié par ACI Prensa, le partenaire d'information en espagnol de CNA. Il a été traduit et adapté par CNA.
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