Qui est vraiment Léon XIV ? (27/10/2025)
D'Andrea Gagliarducci sur Monday Vatican :
Pape Léon XIV : Qui est-il vraiment ?
Le pape Léon XIV a prononcé un discours le 23 octobre devant les participants à la Rencontre mondiale des mouvements populaires, remettant ainsi en lumière une question centrale : qui est réellement Léon XIV ?
C'est une question que presque tout le monde s'est posée, même insignifiante, depuis le début de son pontificat encore très jeune, et il est plus que juste de dire que les remarques de Léon à cette occasion le faisaient beaucoup ressembler à son prédécesseur controversé.
Le discours aux mouvements populaires rappelait en tous points un discours du pape François . Tous les points forts du pape sud-américain y étaient présents, de l'idée que le centre est mieux perçu depuis les périphéries au soutien de l'Église aux luttes des mouvements populaires pour la terre, le logement et l'emploi, en passant par l'exaltation de la recherche de solutions par la base par les mouvements populaires, car les solutions ne peuvent être l'apanage des élites.
C'est la deuxième fois en un mois que Léon XIV se fait l'écho du pape François . La première fois, c'était avec la publication de Dilexi Te, une autre exhortation au ton et à l'approche typiquement franciscains. À cette occasion, Léon XIV avait pourtant clairement indiqué qu'il avait hérité d'un projet de son prédécesseur et que tout devait être adapté à un climat, un environnement et une éducation différents.
Dans le cas du discours aux mouvements populaires, cependant, les remarques étaient celles de Léon XIV – ou du moins de ses rédacteurs fantômes – qui émaillaient de plus en plus leurs discours de citations du pape François . L'auteur du discours, cependant, l'avait fait approuver et lire par le pape ; on peut donc supposer que Léon XIV en approuvait le contenu et le ton.
Le fait est que l’adresse aux mouvements populaires est à la fois en continuité et en contradiction avec ce qu’a été jusqu’à présent le pontificat de Léon XIV.
En abordant les mouvements populaires, Léon XIV a choisi de s'adresser à un monde sud-américain unique, que certains ont résumé comme « le Forum social apporté au Vatican ». Il l'a fait du point de vue d'un évêque missionnaire en Amérique du Sud. Il a néanmoins embrassé ces luttes, se réappropriant la culture originelle des peuples engagés dans les mouvements populaires.
Dans un message adressé aux réseaux des peuples autochtones et aux théologiens de la théologie autochtone le 14 octobre dernier, Léon XIV avait certes affirmé l'importance des cultures originelles. Il avait cependant également souligné que « tout notre discernement historique, social, psychologique ou méthodologique trouve son sens ultime dans le mandat suprême de faire connaître Jésus-Christ ».
Il manque une référence au Christ dans les discours aux mouvements populaires, ce qui est intéressant car Léon XIV a constamment réaffirmé la centralité du Christ dans ses écrits et ses remarques hors texte – voir par exemple son dialogue avec les participants au Jubilé des Équipes synodales . Il est fait référence à la civilisation de l'amour voulue par Jésus, mais cette civilisation de l'amour semble avoir une construction particulièrement sociale, plutôt que réelle.
De toute évidence, le discours aux mouvements populaires a réveillé ceux qui recherchent à tout prix une continuité entre le pape François et Léon XIV. Ils ont immédiatement pris ces remarques comme une preuve irréfutable d'une parfaite continuité, et ont insisté sur le fait que ceux qui notaient une réelle différence entre le pape François et Léon XIV se trompaient au moins sur le nouvel homme.
Mais les discontinuités sont toutes là, dans les symboles constamment niés pendant le pontificat de François, depuis la mozzetta rouge portée par Léon XIV dès sa première apparition sur la Loggia delle Benedizioni jusqu'au cérémonial d'État accepté et mis en œuvre lors de sa visite au Quirinal - la résidence du président de la République italienne - le 14 octobre dernier .
Au Quirinal, Léon XIV avait également utilisé le titre de Primat d'Italie , tandis que dans le livre Léon XIV : Citoyen du monde, missionnaire du XXIe siècle, il avait également donné une définition différente de la synodalité, ce qui démontre que Léon n'a pas l'intention d'adopter toutes les structures et tous les schémas mis en place par le pape François concernant les questions synodales.
Qui est donc réellement Léon XIV ?
Est-il le pape occidental, conscient des symboles et vivant la doctrine de l'Église selon la tradition ? Ou est-il le successeur de François, influencé d'une certaine manière par son expérience d'évêque missionnaire en Amérique latine, dont il comprend parfaitement les thèmes et les problèmes ? Léon XIV est-il le pape qui place le Christ au centre, ou celui qui réaffirme son soutien aux mouvements populaires sans le mentionner ?
Ici, il convient de faire une parenthèse, une digression.
Au début de son pontificat, François a hérité de la tradition selon laquelle, à chaque rencontre avec les évêques lors de leurs visites ad limina, le pape prononçait un discours, généralement préparé par la Secrétairerie d'État. En 2015, lors de la visite ad limina des évêques allemands, le pape François a prononcé son discours préparé , publié par la Salle de presse du Saint-Siège, comme de coutume . Ce discours contenait une virulente invective contre l'Église allemande, insistant notamment sur la perte de fidèles .
Le pape François ne souhaitait pas attaquer de front l'Église allemande . Le processus synodal 2021-2024 constituait en soi, dans une large mesure, sa réponse à la Voie synodale du Peuple de Dieu en Allemagne. François pensait probablement que placer l'Église en état de synode permanent permettrait d'atténuer les élans progressistes allemands.
Il avait tort.
Cependant, cette situation a conduit François à renoncer à préparer ses discours. Il a tenu uniquement des réunions à huis clos avec les évêques, s'adressant à tous, évitant ainsi les textes qui, rédigés hors de son cercle de fidèles, auraient pu trahir sa propre pensée.
Léon XIV continue – jusqu’à présent – à travailler avec la structure qui l’a précédé, avec les mêmes nègres que le pape François , avec un monde qui, aujourd’hui, ne veut pas faire un pas en arrière, car tout pas en arrière signifierait une troncature, voire une trahison, de l’œuvre qu’il a avancée.
Léon XIV n'a pas encore sa propre équipe de rédacteurs. Il n'en a pas encore vraiment. Face à tant de problèmes, il est facile pour le Pape de se contenter d'un texte écrit, avec ou sans vérification ou correction préalables.
La question initiale demeure : qui est vraiment Léon XIV ? Les décisions gouvernementales ne l’ont pas encore défini – un seul chef de dicastère a été choisi, l’évêque Filippo Iannone, qui lui a succédé à la tête du Dicastère des évêques – tandis que la lune de miel avec les médias semble compromise chaque fois que le pape s’exprime de manière impromptue.
Léon XIV est un pape de la nouvelle génération, mais il se surprend parfois à penser comme l'ancienne génération. Que fera Léon XIV pour avoir sa propre équipe, y compris ceux qui rédigent ses discours ?
C'est la question.
09:56 | Lien permanent | Commentaires (0) | 
Facebook | | 
Imprimer |