"Amoris laetitia" : le pape Léon XIV annonce une réunion en octobre pour un « discernement synodal » (20/03/2026)
D'Edgar Beltran sur le Pillar :
Le pape Léon XIV annonce une réunion en octobre pour un « discernement synodal » sur Amoris laetitia
La lettre de Léon XIV n'évoque pas explicitement la question de l'accès aux sacrements pour les personnes vivant en union irrégulière.
La lettre ne précise pas si la réunion d'octobre sera un synode des évêques ou une assemblée spéciale. Elle ne mentionne que les présidents des conférences épiscopales ; on ignore donc pour l'instant si d'autres participants, tels que des cardinaux, des théologiens ou des laïcs, seront inclus, comme ce fut le cas lors de plusieurs grandes assemblées synodales et réunions au Vatican durant le pontificat de François.
Amoris laetitia est le fruit du synode de deux ans sur la famille, célébré entre 2014 et 2015. Bien qu'il aborde un large éventail de questions relatives à l'accompagnement spirituel et à l'évangélisation des familles, il a suscité une vive controverse en raison de sa discussion sur la possibilité pour les personnes divorcées et remariées civilement ou les couples en situation irrégulière de recevoir la communion.
L’exhortation apostolique dit au paragraphe 305 qu’« un pasteur ne peut pas penser qu’il suffit d’appliquer des lois morales à ceux qui vivent dans des situations « irrégulières », comme s’il s’agissait de pierres à jeter sur la vie des gens ».
Le paragraphe ajoute que « grâce à certaines formes de conditionnement et à des facteurs atténuants, il est possible que, dans une situation objective de péché – qui peut ne pas être subjectivement coupable, ou pas pleinement coupable – une personne puisse vivre dans la grâce de Dieu, aimer et progresser dans la vie de grâce et de charité, tout en recevant l’aide de l’Église à cette fin. »
Une note de bas de page à ce paragraphe précise que cette aide « peut inclure l’aide des sacrements » et ajoute que l’Eucharistie « n’est pas une récompense pour les parfaits, mais un puissant remède et une nourriture pour les faibles ».
Plus tard, les évêques de la région de Buenos Aires en Argentine ont publié une instruction à l'intention de leurs prêtres dans laquelle ils appelaient à un discernement mutuel au sein d'un couple en union irrégulière afin de déterminer s'ils pouvaient recevoir la communion et se confesser s'il était « reconnu, dans un cas concret, qu'il existe des limitations qui diminuent la responsabilité et la culpabilité ».
« Amoris laetitia ouvre la porte à l’accès aux sacrements de la réconciliation et à l’Eucharistie », ont déclaré les évêques de Buenos Aires.
Le pape François a déclaré par la suite qu'il n'y avait pas d'autre interprétation possible du document, et le Dicastère pour la Doctrine de la Foi a indiqué dans une réponse de 2023 à une question posée par le cardinal Dominik Duka OP que le pape avait inclus l'instruction des évêques de Buenos Aires dans les Acta Apostolicae Sedis et qu'elle était donc considérée comme faisant partie du « Magistère authentique ».
Mais alors que la plupart des discussions autour d' Amoris laetitiae portaient sur la réception de la communion par les personnes vivant en union irrégulière, la lettre du pape Léon n'aborde pas du tout ce sujet.
Le pape a qualifié Amoris laetitia de « message lumineux d’espérance concernant l’amour conjugal et la vie familiale, fruit de trois années de discernement synodal enrichies par l’Année jubilaire de la Miséricorde », et a déclaré que l’exhortation apostolique Familiaris consortio de saint Jean-Paul II de 1981 et Amoris laetitia avaient toutes deux « renforcé l’engagement doctrinal et pastoral de l’Église au service des jeunes, des couples mariés et des familles ».
La lettre mentionne un certain nombre d’« enseignements précieux que nous devons continuer d’examiner aujourd’hui » dans Amoris laetitia :
« L’espoir biblique de la présence aimante et miséricordieuse de Dieu, qui nous permet de vivre des « histoires d’amour » même lorsque nous traversons des « crises familiales » (AL 8) ; l’invitation à adopter « le regard de Jésus » (AL 60) et à encourager sans relâche « la croissance, le renforcement et l’approfondissement de l’amour conjugal et familial » (AL 89) ; l’appel à apprécier que l’amour dans le mariage « donne toujours la vie » (AL 165). »
« Le pape François a affirmé la nécessité de « nouvelles méthodes pastorales » (AL 199) et d’une meilleure éducation des enfants (cf. AL chap. VII), tout en invitant l’Église à accompagner, discerner et intégrer la fragilité (cf. AL chap. VIII), à dépasser une conception réductrice de la norme et à promouvoir « la spiritualité qui se déploie dans la vie familiale » (AL 313) », ajoute-t-il.
La lettre souligne également la reconnaissance, par Amoris laetitia, de la fragilité humaine.
« Nous devons apprendre à évoquer la beauté de la vocation au mariage précisément dans la reconnaissance de la fragilité, afin de réveiller la « confiance en la grâce de Dieu » (AL 36) et le désir chrétien de sainteté. »
La lettre de Léon ne mentionne pas explicitement la possibilité d'accès aux sacrements pour les personnes vivant en union irrégulière.
Le pape affirme que l'attention pastorale portée aux familles est encore plus importante aujourd'hui qu'à l'époque où Amoris laetitia a été écrite, car l'époque actuelle est marquée par des changements rapides.
« Il existe, en effet, des lieux et des circonstances où l’Église ne peut “devenir le sel de la terre” que par l’intermédiaire des fidèles laïcs et, en particulier, des familles. C’est pourquoi l’engagement de l’Église dans ce domaine doit être renouvelé et approfondi, afin que ceux que le Seigneur appelle au mariage et à la vie de famille puissent, dans le Christ, vivre pleinement leur amour conjugal, et que les jeunes se sentent attirés, au sein de l’Église, par la beauté de la vocation au mariage », conclut la lettre.
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