BELGICATHO

Dans certains cas, cette tendance est allée si loin qu’il est considéré comme un bien d’expulser le plus grand nombre possible de personnes, y compris celles qui sont bien intégrées et apportent une contribution significative à nos sociétés.

L’Église doit faire entendre sa voix pour défendre ceux qui risquent d’être victimes d’un traitement injuste sans motif valable.

Nos paroisses catholiques font souvent office de lieux d’intégration, où les migrants sont accueillis avec amour et respect, et où ils peuvent apprendre à vivre en harmonie avec la société de leur nouveau pays d’accueil. Nos diocèses sont des creusets où les cultures se rencontrent. Les messes et la catéchèse sont proposées dans plusieurs langues. Une aide pratique est apportée afin que les nouveaux arrivants puissent s’y retrouver dans une administration inconnue et se familiariser avec des normes sociales inhabituelles.

De cette manière, les migrants qui rejoignent nos communautés apprennent comment vivre leur foi catholique dans leur nouveau pays d’accueil. Ils apprennent comment contribuer à l’édification de l’Église locale. Une fois intégrés à une paroisse, il leur est plus facile de trouver leur place dans la société en général et d’y apporter leurs propres expériences de vie et leur engagement.

Au fil des siècles, la culture nordique s’est enrichie grâce à des personnes venues du monde entier, qui ont été accueillies parmi nous et sont devenues partie intégrante de nos sociétés. C’est notre prière et notre espoir que cela continue d’être le cas.

Cultiver l'amour pour sa propre nation, valoriser ses traditions et son patrimoine culturel, est une bonne chose. Le pape Léon XIV nous invite tous à œuvrer pour un monde où des personnes d'horizons culturels et religieux différents puissent vivre ensemble dans la paix, la coopération et la solidarité. Il s’est rendu dans des lieux tels que les îles Canaries[ii] et Lampedusa[iii] pour lancer un appel à l’aide en faveur des personnes contraintes de fuir vers un autre pays, plus sûr.

À maintes reprises, le Saint-Père nous exhorte également à désamorcer notre langage. [iv] Il nous demande de faire preuve de prudence dans la manière dont nous parlons les uns des autres et d’éviter les exagérations rhétoriques. C’est ce que nous tenons à rappeler, tant à nous-mêmes qu’à vous tous. Nous constatons aujourd’hui que le discours public et le débat sur l’immigration ont tendance à devenir plus durs, moins nuancés et plus agressifs. Cela peut dégénérer en une forme de manipulation à laquelle nous devons résister.

En tant que chrétiens, nous ne pouvons pas fermer nos cœurs aux personnes sans défense et vulnérables qui frappent à notre porte. Nous devons reconnaître Jésus en celui qui est dans le besoin et qui compte sur notre aide. L’Europe cherche un nouvel équilibre dans ce domaine. Nous devons être réalistes quant à nos limites, tant humaines que matérielles. Néanmoins, nous devons être prêts à ne jamais rejeter un frère ou une sœur qui souffre et nous demande de l’aide.

Nous, les évêques des pays nordiques, remercions tous ceux qui sont venus de l’étranger dans nos pays et qui, de diverses manières, ont contribué par un engagement considérable au développement de notre Église et de nos sociétés. Nous prions pour nos pays, afin qu’ils continuent à accueillir des personnes qui, avec nous tous, sont disposées à œuvrer pour un monde où chacun puisse vivre dans la paix et la justice, la réconciliation et l’unité.

Nous confions nos pays à la protection de la Vierge Marie immaculée – elle est la « Mère des migrants », comme nous l’invoquons dans la litanie. Nous implorons son intercession afin que nous puissions suivre toujours plus fidèlement Jésus-Christ dans son amour pour les pauvres et les plus vulnérables.

+Erik Varden OSCO, Trondheim, Tromsø – Président

+Anders Cardinal Arborelius OCD, Stockholm

+Czeslaw Kozon, Copenhague

+David Tencer OFMCap, Reykjavik

+Raimo Goyarrola, Helsinki

+Fredrik Hansen, Oslo

Notes de bas de page

[i] « Les nations les plus favorisées ont le devoir, dans la mesure du possible, d’accueillir les étrangers en quête de sécurité et de moyens de subsistance qu’ils ne peuvent trouver dans leur pays d’origine. Les autorités publiques doivent veiller au respect du droit naturel, qui place sous leur protection l’hôte qu’elles accueillent.

Les autorités politiques peuvent, dans l'intérêt général dont elles sont responsables, subordonner l'exercice du droit d'immigration à certaines conditions juridiques, notamment en ce qui concerne le respect des obligations des immigrés envers le pays d'accueil. « L’immigrant est tenu, en signe de gratitude, de respecter le patrimoine matériel et spirituel du pays d’accueil, d’en observer les lois et de contribuer à ses engagements. » Catéchisme de l’Église catholique, n° 2241

[ii] « Chers migrants, avant de vous dire quoi que ce soit d’autre, je tiens à m’incliner devant votre dignité. Vous n’êtes pas seulement des chiffres ou des dossiers administratifs. Vous êtes des personnes qui avez quitté vos familles et vos foyers. Vous avez des rêves que personne n’a le droit de mépriser. Mais je tiens aussi à vous dire que votre vie doit être protégée. Ne confiez pas votre vie à ceux qui en font commerce. Ne croyez pas ceux qui vous promettent un paradis facile en échange de votre corps, de votre argent, de votre silence ou de votre liberté. Ces fausses promesses sont le « chant des sirènes » ; elles constituent l’industrie de la mort.

Cette tragédie doit être un appel à la conscience des pays d’origine des migrants, qui doivent créer les conditions propices à la paix, à la justice et au développement. C’est également un appel à la conscience des pays de transit, qui sont appelés à protéger les personnes vulnérables et à ne pas les livrer aux réseaux criminels. C’est également un appel à la conscience de l’Europe. L’Europe ne peut prétendre défendre la dignité humaine tout en s’habituant à ce que la Méditerranée et l’Atlantique deviennent des cimetières sans tombes. C’est aussi un appel à la communauté internationale, appelée à une coopération efficace et durable.

L’Église, elle aussi, doit relever ce défi. Accueillir les migrants ne peut être une tâche secondaire confiée à quelques bénévoles. Nous nous agenouillons devant l’autel pour adorer le Christ, présent dans l’Eucharistie, et c’est de lui que nous recevons la force et la motivation pour vivre l’amour. C’est pourquoi nous ne pouvons ensuite « passer à côté » de ces petites embarcations et de ces radeaux. Car tout service et tout engagement jaillissent de la prière et y ramènent. »

Discours du pape Léon XIV à Las Palmas de Gran Canaria, le 11 juin 2026.

[iii] « Il n’y a pas d’amour de Dieu sans amour du prochain, et il n’y a pas de prochain si je ne m’approche pas de lui. S’arrêter, se laisser émouvoir, se pencher et pleurer sur la souffrance d’un autre être humain – comme l’a fait Jésus – signifie entrer dans la dynamique de l’amour, dans ce mouvement même où Dieu s’est révélé.

Chers amis, ceux qui se laissent entraîner par cette dynamique de compassion et de miséricorde commencent à vivre autrement, à être des citoyens d’une autre manière et à travailler différemment. C’est alors que la civilisation de l’amour – celle que mes saints prédécesseurs Jean XXIII, Paul VI et Jean-Paul II avaient envisagée – pourra véritablement s’épanouir. Aux côtés d’une multitude de prophètes et de martyrs du siècle dernier, ils ont compris que seule la miséricorde peut répondre aux aspirations les plus profondes du cœur humain et aux horreurs de la guerre, en ouvrant la voie à un nouveau départ.

Aujourd’hui, nous nous tenons sur les épaules de ces géants et sommes entrés dans un millénaire où nous devons donner à la civilisation de l’amour une expression spirituelle, culturelle, juridique, politique et économique. Puisse l’ampleur des souffrances dont nous sommes témoins nous aider à comprendre à quel point cette vocation est radicale. »

Homélie du pape Léon XIV à Lampedusa, le 4 juillet 2026.

[iv] « La première contribution que nous pouvons apporter à une civilisation plus humaine est d’être attentifs à nos paroles. “Désarmons les mots, et nous contribuerons ainsi à désarmer le monde.” Les mots ont un pouvoir immense, comme nous le constatons dans nos rencontres quotidiennes les uns avec les autres. Les mots prononcés peuvent, par exemple, influencer notre humeur, pour le meilleur ou pour le pire.

« La paix commence par chacun d’entre nous : dans la manière dont nous regardons les autres, dont nous les écoutons et dont nous parlons d’eux. En ce sens, notre façon de communiquer revêt une importance fondamentale : nous devons dire non à la guerre par les mots et les images, nous devons rejeter la logique de la guerre. »