"Des nouvelles toniques nous viennent de cette nation d'Europe centrale qu'est la Hongrie, où le nouveau gouvernement dirigé par le Premier ministre Viktor Orban a adopté une nouvelle constitution qui devrait être ratifiée par le Président de la Hongrie, le 25 avril, et entrera en vigueur au début de 2012. La nouvelle Constitution est importante à plusieurs titres. Premièrement, elle constitue un signe d'une tendance qui se développe parmi les nouveaux États membres de l'UE pour protéger la vie et la famille. La constitution protège les droits de l'enfant à naître dès la conception (article 2) et garantit le caractère sacré du mariage entre un homme et une femme (article M). Il s'agit d'un énorme pas en avant pour l'Europe où la Cour européenne des droits de l'homme et d'autres institutions intergouvernementales ont essayé pendant des années de compromettre la vie et la famille et d'intimider les nouveaux États membres de l'UE.

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Un prêt sans intérêt de 10.600 euros au Centre de rééducation et de réhabilitation des handicapés de Tshéla au Congo (RDC), un autre de 10.000 euros à l’ONG burkinabée Baobab, qui finance ses activités en vendant des vêtements de seconde main récoltés par le groupe Terre en Belgique, un autre de 12.000 euros pour le projet PDG aux Philippines (Negros occidental), visant à assurer la production de canne à sucre par dix-neuf petits fermiers sur une terre nouvellement acquise : trois exemples parmi 700 du travail accompli depuis ses origines par l’ASBL liégeoise Crédit Sud, pionnière chez nous en matière de microcrédit, ce mode de financement qui s’est largement répandu, comme on le sait, dans les pays les plus pauvres du Sud de la planète.

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"Le dossier de ce numéro d’avril est consacré à un sujet peu traité par les catholiques : les dérives de l’économie libérale moderne par la primauté donnée à la finance et à ses rendements sur tout autre considération, humaine, sociale, nationale, savoir-faire technique… Revenir à une économie et des entreprises à taille plus humaine est cependant possible : je vous invite à découvrir cette réflexion dans ce numéro."

Christophe Geffroy
Directeur de La Nef

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Stefan Kessler, représentant des politiques et de l'advocacy pour JRS Europe, dans un communiqué de presse du Service jésuite pour les réfugies (JRS) dénonce :

« La crise actuelle des migrants à Lampedusa est un indicateur de la plus ample incapacité de l'Europe de faire respecter les droits les plus fondamentaux des migrants. Si les Etats de l'UE sont incapables de protéger les droits des migrants à court terme, ils risquent d'entretenir la misère à longue durée. La misère est une spirale d'indignité humaine. Une fois que les migrants sont bloqués dans cette situation, il est difficile et coûteux de les tirer de là » dit M.Kessler.

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Âgé de 88 ans, le Belge Joseph Comblin, un des porte-parole de la "théologie de la libération" vient de mourir. La théologie de la libération a été très à la mode dans les cercles "progressistes" du XXème siècle finissant. Elle apparaissait aux yeux de certains comme la seule théologie appropriée au combat en faveur des pauvres, contre les injustices sévissant particulièrement en Amérique Latine.

Cette théologie, jugée suspecte de sympathie à l'égard du marxisme et de la lutte révolutionnaire, a suscité plusieurs mises en garde de Rome qui y voyait une dérive à l'égard de l'enseignement de l'Eglise, notamment de la doctrine sociale de l'Eglise.

Sûrement portés par un désir de justice sociale et écoeurés par les abus criants des réalités sociales latino-américaines, ces théologiens se sont laissés aller à des outrances qui ont entraîné certains d'entre eux à s'éloigner de l'Eglise.

Aujourd'hui, cette théologie semble un peu "dépassée", mais cela ne veut pas dire que l'Eglise soit indifférente à l'égard de ces situations d'injustice. Ainsi, Benoît XVI a affirmé avec force l'engagement de l'Eglise en faveur de la justice sociale et l'urgence de la mobilisation des croyants pour changer les structures créatrices d'injustice. C'était notamment le 13 mai 2007, lors de l’ouverture de la V Conférence du CELAM, à Aparecida. Il a mis au centre de son message le problème de l’inégalité sociale et le défi du développement intégral : ./...

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Lors de ses interventions récentes et dans son encyclique Caritas in Veritate, le pape a inisté sur une gestion raisonnable des richesses de la planète qui devrait permettre à tous ses habitants de vivre dans la dignité. Mais la course au profit à n'importe quel prix menée par les grands groupes agro-alimentaires et la spéculation mettent en péril l'existence des paysans et font monter les prix des produits de subsistance.

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Qu'en est-il, dans l'enseignement de l'Eglise, "du droit ou du devoir d’ingérence, à savoir l’éventuelle nécessité d’intervenir dans les affaires intérieures d’un Etat, y compris contre son gré, et en recourant éventuellement à la force ?

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En France, l’UMP du Président Sarkozy relance, perspectives électorales obligent, le débat sur la « laïcité » de la république.

En Belgique, le débat est tranché (jusqu’à nouvel ordre) : la laïcité est l’équivalent d’une  religion reconnue, à côté de six autres (catholique, orthodoxe, anglicane, protestante, israélite et musulmane) bénéficiant de l’aide et de la protection de l’Etat et des autres pouvoirs publics, dans un esprit de neutralité « positive » (encore que le mot de neutralité de l’Etat ne figure pas dans la constitution) et chacune selon leur importance historique et numérique respective.

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