Lu sur le blog « Salon beige » sous la signature de Michel Janva :

Dans un long texte publié dans l’hebdomadaire diocésain de Hong Kong, le cardinal de Hong Kong Mgr John Tong revient sur l’accord concernant le processus de nomination des évêques en Chine signé entre la Chine et le Vatican.

Intitulé « Communion de l’Église de Chine avec l’Église universelle ", ce texte indique qu'en février dernier un premier « accord de travail » prévoyait que le pape sélectionnerait lui-même un nom sur une liste de personnalités agréées proposée par la Chine. Plusieurs listes seraient déjà en attente sur le bureau du pape pour choisir un évêque dans plusieurs diocèses vacants. 

On ne sait pas clairement quel pourra être le destin de certains évêques clandestins reconnus par Rome mais non par Pékin. À l’inverse, l’accord ne dit rien sur l’avenir des évêques illégitimes élus par Pékin et que Rome ne reconnaît pas. Enfin, on ne sait pas ce qu’il pourrait advenir si aucun des noms proposés par Pékin n’est acceptable pour le pape. 

Le cardinal Joseph Zen, ancien évêque de Hong, Kong, s’est toujours montré très réservé sinon très critique à l’égard du moindre accord. À ses yeux, on ne peut pas faire confiance au régime communiste de Pékin et il redoute qu’une reprise des relations diplomatiques entre Rome et Pékin ne se fasse qu’en sacrifiant certains dogmes et les nombreux fidèles, prêtres et évêques de l’Église souterraine chinoise qui n’a jamais voulu faire le moindre compromis avec le régime. Les catholiques chinois « vivent dans la crainte (…) ; j’ai des contacts quotidiens avec eux et peux dire qu’ils ont peur d’un accord entre le Vatican et la Chine ». 

« Je ne sais pas comment on peut être optimiste en ce moment ! Il n’y a aucune raison, c’est sans fondement » « Pour cela, il faudrait que les Chinois cèdent beaucoup de terrain. C’est impossible. Pourquoi cèderaient-ils après avoir tout conquis ? Ils veulent encore plus. Ils viennent parler pour obtenir davantage, pas pour céder. Penser qu’ils viennent vraiment pour négocier est irréaliste. » 

En mai dernier, dans un entretien à Famille Chrétienne en partenariat avec Églises d’Asie, il avait réagi négativement aux propos « admiratifs » du Pape envers la Chine, dans une interview accordée au site Asia Times (Hong Kong), mais sans jamais aborder la situation des catholiques dans le pays et la question de la nomination des évêques par Rome :

« Tout le monde admire les efforts déployés par le Pape. Il fait preuve de tant de bonne volonté. (…) Mais j’ai été déçu car la religion a été exclue du champ de l’interview : comment imaginer interviewer le Pape et ne pas parler de religion ? »

Ref. Accord entre la Chine et le Saint-Siège

Encore beaucoup d’interrogations sans réponses claires…

JPSC

De WANG YONG sur Bitter Winter :

Les catholiques non enregistrés doivent obéir au PCC ou faire face aux conséquences

16 septembre 2020

Alors que l'accord Vatican-Chine de 2018 expire ce mois-ci, les prêtres qui refusent d'adhérer à l'Association catholique patriotique chinoise sont menacés de nouvelles restrictions.

Alors que la date de renouvellement de l'accord provisoire Vatican-Chine de 2018 se rapproche, les prêtres non enregistrés du diocèse catholique de Yujiang, dans la province du Jiangxi, au sud-est du pays, subissent des persécutions accrues. L'archevêque Claudio Maria Celli, principal négociateur du Vatican, estime que l'accord devrait être renouvelé pour un ou deux ans, alors que les objecteurs de conscience catholiques de Yujiang et d'autres diocèses non enregistrés redoutent le nouvel accord. Ils craignent que les demandes d'adhésion à l'Association catholique patriotique chinoise (CPCA), que le PCC applique en ignorant les directives du Vatican de 2019 qui demandent de respecter ceux qui refusent pour des raisons de conscience, s'accompagnent de répressions encore plus sévères.

Un prêtre des diocèses de Yujiang a déclaré à Bitter Winter qu'il avait été convoqué trois fois en seulement deux semaines par les autorités locales, qui l'ont informé que le nouvel accord avec le Vatican ne serait plus provisoire. "Ils m'ont dit qu'il me serait interdit de célébrer la messe si je refusais d'y participer", a déclaré le prêtre. "Ils m'ont même menacé de me punir selon la loi de sécurité nationale si je le faisais."

Les fonctionnaires ont également souligné que les églises non enregistrées en Chine sont illégales, et que tous les lieux de culte doivent obéir au Parti communiste et fonctionner selon ses règles ; ceux qui ne le font pas seront considérés comme des xie jiao. Selon eux, la liberté de religion ne peut être exercée que sous la direction du Parti communiste, et toutes les églises catholiques en Chine doivent être "sinisées".

"Le renouvellement de l'accord Vatican-Chine menacera à la fois le développement de l'Église et l'avenir des prêtres", a ajouté le prêtre. "Le PCC vise à éliminer les églises non enregistrées. Les prêtres qui refusent de rejoindre le PCCA n'ont pas d'autre choix que de retourner chez eux et de vivre en isolement, incapables d'exercer leurs fonctions pastorales".

Les membres de la congrégation s'inquiètent de l'avenir du prêtre. "S'il résiste au gouvernement et refuse de rejoindre la CPCA, il sera certainement arrêté", a déclaré un catholique local à Bitter Winter.

Un membre de l'église a ajouté que les autorités locales avaient prévu d'arrêter huit prêtres du diocèse qui refusent de rejoindre le CPCA, menaçant de détenir les membres de la congrégation qui ne révèlent pas leurs allées et venues.

L'un des prêtres a fui son domicile en juillet pour échapper aux persécutions. En raison de l'équipement de surveillance installé dans sa résidence, sept fonctionnaires locaux sont venus le chercher une demi-heure après son départ. Un personnel spécialement affecté patrouille maintenant dans la résidence, montrant les photos du prêtre aux résidents, espérant le capturer.

Le prêtre a dit à Bitter Winter qu'il était prêt soit à passer le reste de sa vie en prison, soit à rentrer chez lui dans une ferme. "Je ne peux pas vénérer le parti communiste", a-t-il dit.

"Après le renouvellement de l'accord Vatican-Chine, le PCC sera plus impitoyable avec les prêtres rebelles", estime un autre prêtre du diocèse.

Un prêtre de la ville de Cangzhou, dans la province de Hebei (nord), est du même avis. "Le nouvel accord ne protégera pas les intérêts des catholiques chinois et aggravera les persécutions", a-t-il déclaré. "Tous les changements apportés après l'accord Vatican-Chine ont déçu les catholiques chinois. Le PCC "sinise" toutes les religions, les obligeant à obéir à son autorité et à devenir les marionnettes du gouvernement".

Des congrégations entières "désobéissantes" continuent d'être persécutées et punies dans toute la Chine, et leurs lieux de culte sont fermés. Le 2 août, des fonctionnaires du comté de Chongren, dans la ville de Fuzhou, dans le Jiangxi, ont fait une descente dans la chapelle Xiaonanmen ("小南門 "經堂), un lieu catholique créé il y a plus de 30 ans, pour demander à la congrégation de démolir tous les symboles religieux. Ils ont ensuite ordonné au propriétaire de la chapelle de fermer le lieu.

La chapelle des Xiaonanmen.

"Ils ont menacé de faire tomber la maison si les gens continuaient à y chanter des hymnes", se souvient un membre de l'église. Le croyant a ajouté qu'après la signature de l'accord Vatican-Chine en 2018, des fonctionnaires se sont rendus fréquemment sur les lieux, menaçant de retirer les allocations d'invalidité des deux enfants du propriétaire si des prêtres y célébraient la messe.

Tous les symboles religieux de la chapelle de Xiaonanmen ont été effacés.

Le 21 juillet, le secrétaire du comité PCC de Hangbu, une ville administrée par le comté de Chongren à Fuzhou, accompagné du chef d'un poste de police local, s'est rendu dans un lieu catholique à l'intérieur de la résidence de l'évêque Thomas Zeng Jingmu et a dispersé la congrégation au nom de la "prévention des épidémies".

"Le gouvernement a affecté du personnel pour garder la résidence de l'évêque Zeng sous surveillance constante", a déclaré un catholique local. "Nous ne pouvons pas chanter des hymnes ou célébrer la messe parce qu'une caméra de surveillance a été installée à l'entrée."

Le même mois, des fonctionnaires ont demandé au propriétaire d'un lieu de culte catholique dans la ville de Ma'an, administrée par Chongren, de fournir la liste des membres de la congrégation, avertissant que l'église était illégale car elle refusait d'adhérer à la CPCA.

Du site des Missions Etrangères de Paris :

La publication d’un récit biblique déformé suscite la consternation des catholiques chinois

23/09/2020

Un manuel scolaire destiné à l’enseignement professionnel dans le secondaire, publié par le service d’édition de l’Université des sciences et technologies électroniques de Chine, qui dépend du gouvernement, a suscité la consternation parmi les catholiques de Chine continentale. Le texte, publié afin d’enseigner « l’éthique professionnelle et le respect de la loi » aux élèves, cite un passage du récit évangélique de la femme adultère pardonnée, mais déformé et détourné à des fins politiques. « Comment enseigner l’éthique professionnelle avec un tel manuel ? », demande un prêtre, qui souhaite rester anonyme.

Une partie de la page de couverture d’un manuel scolaire controversé, qui a suscité la consternation parmi la communauté catholique chinoise.

La publication d’un manuel scolaire contenant une histoire biblique déformée et détournée a suscité la colère parmi les fidèles de la communauté catholique en Chine continentale. Le manuel en question a été publié pour enseigner « l’éthique professionnelle et le respect de la loi ». Le manuel scolaire, publié par le service d’édition de l’Université des sciences et technologies électroniques de Chine, qui dépend du gouvernement, contient un texte évoquant le récit de Jésus et de la femme adultère pardonnée. Dans la publication, le récit évangélique (Jean 8, 1-11) est déformé et affirme que Jésus Christ a lapidé une femme pécheresse afin de respecter la loi de son temps. Le texte reprend le passage décrivant la foule voulant lapider une femme selon la loi, et Jésus leur répondant « Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre ». Pourtant, la fin du récit diffère radicalement, le texte ajoutant qu’une fois la foule dispersée, Jésus se serait mis à lapider la femme à mort en ajoutant « Moi aussi je suis pécheur, mais si la loi ne devait être exécutée que par des hommes sans faute, la loi serait vaine ». Un paroissien a publié le passage en question sur les réseaux sociaux, en dénonçant la falsification d’un texte biblique à des fins politiques comme une insulte à l’Église catholique. « Je voudrais que tout le monde sache que le Parti communiste chinois a déjà essayé de déformer l’histoire de l’Église par le passé, de diffamer notre Église et d’attirer la haine du peuple sur notre Église », a-t-il souligné.

Mathew Wang, un enseignant chrétien dans une école professionnelle, confirme le contenu du texte controversé, tout en ajoutant que la publication exacte varie selon les lieux en Chine. Mathew Wang précise que le texte publié par le manuel scolaire a été relu par le Comité de contrôle des manuels scolaires pour l’éducation morale, dans le cadre de l’enseignement professionnel dans le secondaire. Il déplore que les auteurs aient utilisé un tel exemple erroné pour justifier les lois socialistes chinoises. Selon certains catholiques chinois, les auteurs du manuel auraient voulu souligner que la loi est sacrée en Chine, et que son respect absolu est essentiel. Un prêtre catholique, qui souhaite rester anonyme, affirme quant à lui que le texte publié « est lui-même immoral et illégal ». « Du coup, comment pouvons-nous encore enseigner l’éthique professionnelle avec un tel manuel ? », demande-t-il. « C’est un phénomène social bien triste que nous observons en Chine continentale », déplore-t-il. Paul, un catholique chinois, ajoute que des déformations similaires de récits chrétiens et de l’histoire de l’Église continuent d’être observées, mais il estime que les protestations des chrétiens n’auront aucun impact. « La même tendance se répète chaque année, mais l’Église ne riposte jamais, ou en tout cas elle ne reçoit jamais le respect et les excuses qu’elle mérite. » Kama, un catholique qui gère les contenus d’un groupe catholique sur les réseaux sociaux, souligne que le contenu publié par le manuel est une offense aux croyances religieuses des chrétiens. Il appelle les auteurs et les éditeurs concernés à présenter leurs excuses publiquement et corriger le texte. « Nous espérons que les autorités chrétiennes prendront la parole », ajoute-t-il.

(Avec Ucanews, Hong-Kong)

De YANG XIANGWEN sur Bitter Winter :

Eglise catholique officielle : Approuvée par l'État, mais persécutée

09/22/2020

Le fait de rejoindre l'Association catholique patriotique chinoise ne signifie pas que les persécutions prennent fin : les lieux reconnnus par l'État sont également harcelés, indûment contrôlés et fermés.

Depuis des années, les églises catholiques non enregistrées de toute la Chine subissent des pressions pour rejoindre l'Association catholique patriotique chinoise gérée par le gouvernement, avec des menaces et des intimidations, mais aussi la promesse d'une paix de l'esprit et d'un culte sans entrave tant qu'elles sont sous le contrôle de l'État. Mais la réalité est loin de là : de nombreux lieux de culte enregistrés sont harcelés et intimidés, quel que soit leur statut officiel.

Le gouvernement du comté de Linyi à Dezhou, une ville au niveau de la préfecture dans la province orientale du Shandong, a fermé en juin deux églises affiliées à la CPCA (Eglise patriotique reconnue), affirmant que "peu de membres de la congrégation assistent aux rassemblements".

Le 6 juin, toutes les croix, les autres symboles religieux et les bancs ont été retirés de l'église du village de Wangdangjia. Le panneau "Église catholique" au-dessus de son entrée a été recouvert de planches de bois. L'église catholique de la ruelle de Cuijia fut bientôt fermée de la même manière.

Le 19 mai, les autorités locales ont ordonné de retirer la croix et la statue de la Vierge Marie qui se trouvaient au sommet de l'église catholique du village de Wuqiu, dans la ville de Jinling, administrée par le comté de Lanling de la ville de Linyi, au niveau de la préfecture, parce qu'elles "étaient plus hautes que le bâtiment du comité de village".

Le 10 novembre dernier, le gouvernement du comté de Tancheng s'est rendu dans une église catholique enregistrée pour démolir son clocher, une statue de Jésus et un pilier en ciment sur lequel se trouvait la croix précédemment enlevée. Ils ont déclaré que de telles structures religieuses n'étaient pas autorisées. L'église rectifiée ressemble maintenant à un bâtiment résidentiel ordinaire.

Les lieux catholiques enregistrés sont également supprimés dans la province de Hebei, dans le nord du pays. Une église catholique du village de Zhangmengtun, dans la ville de Dingzhou, ouverte en 2017 avec l'approbation du gouvernement, a été construite dans le style occidental. Le 2 juin, les autorités municipales sont venues fermer l'église. Ils ont d'abord détruit certains des piliers de style roman de l'église, enlevé tous les symboles religieux à l'intérieur et à l'extérieur de l'église, y compris l'autel et le podium, les bancs et les images des 14 stations du chemin de croix, une colombe ornementale sur le toit de l'église, et repeint les symboles de la croix sur des tuiles de céramique.

À la mi-mai, des fonctionnaires du United Front Work Department et d'autres institutions de l'État, accompagnés de la Brigade de sécurité nationale et de policiers, sont venus superviser le retrait de cinq croix d'une église catholique du comté de Julu, administré par la ville de Xingtai au niveau de la préfecture. Le panneau en caractères chinois indiquant "Église catholique" a également été retiré de ce lieu de 83 ans, approuvé par l'État.

Le diacre d'une autre église de Hebei, dont la croix a été retirée, et une caméra de surveillance installée à l'entrée en juillet, a expliqué que l'église avait rejoint le CPCA, espérant être laissée en paix en organisant des cultes. "Mais la situation a changé, et les églises enregistrées sont parfois plus harcelées que les non enregistrées. Elles se font également retirer leurs croix", a déclaré le diacre. "Le gouvernement est encore plus confiant dans le contrôle des églises enregistrées. Si nous avions su cela à l'avance, nous n'aurions pas adhéré à la CPCA".

De ZHENG JIE sur Bitter Winter :

Le clergé catholique de plus en plus soumis à une éducation patriotique

13 octobre 2020

Le PCC fait pression sur les prêtres et les religieuses catholiques pour qu'ils participent à des activités d'endoctrinement, comme des visites de sites du patrimoine révolutionnaire ou des cours sur l'éducation patriotique.

Le 1er octobre, jour du 71e anniversaire de la fondation de la République populaire de Chine, des prêtres et des religieuses catholiques de la ville de Xuzhou, dans la province orientale du Jiangsu, ont dû assister à une manifestation commémorative à la base d'éducation révolutionnaire de Taierzhuang, dans la province voisine du Shandong. Selon un portail d'information local, les participants ont visité le site de la bataille de Taierzhuang - la première grande victoire chinoise dans la seconde guerre sino-japonaise en 1938 - et ont "rendu hommage aux statues de bronze des martyrs révolutionnaires". Ils ont également exprimé "leur détermination à hériter de l'héritage des martyrs révolutionnaires" et "à aimer le pays et la religion, en gardant pour objectif de siniser le catholicisme et de mettre en œuvre les valeurs socialistes fondamentales". Les responsables du Bureau des affaires ethniques et religieuses ont demandé aux prêtres d'intégrer leurs expériences pendant l'événement dans leurs futurs sermons "pour prêcher l'énergie positive du patriotisme de manière proactive".

Des responsables du CPCA et des catholiques du district de Xiaoshan, dans la ville de Hangzhou, au Zhejiang, visitent la salle commémorative de la bataille de Taierzhuang.

Selon le Bureau des affaires ethniques et religieuses de Zhengzhou, capitale de la province centrale du Henan, plus de 20 membres de l'Association catholique patriotique chinoise (CPCA) et de la Commission administrative nationale de l'Église catholique chinoise (NACCCC), dont des membres du clergé, ont fait un voyage dans les "points rouges du patrimoine" avant le 1er octobre. L'un des lieux visités était le canal du drapeau rouge à l'extérieur de la ville de Linzhou, un projet d'irrigation lancé lors de la campagne du Grand Bond en avant de Mao Zedong à la fin des années 1950-début des années 1960.

Le président Xi Jinping a qualifié le canal de "précieuse richesse spirituelle du Parti", ce qui en fait un lieu de visite obligatoire pour les croyants locaux. Au cours de ces visites, les croyants et les membres du clergé écoutent des interprétations sur les pensées du président Mao sur l'athéisme et le contrôle de la nature, basées sur son dicton "se battre avec le ciel est une joie sans fin, se battre avec la terre est une joie sans fin, et se battre avec l'humanité est une joie sans fin". Les participants à la visite prennent également des photos en tenant des banderoles de propagande qui sont ensuite envoyées au Bureau des affaires religieuses.

Les catholiques locaux ont déclaré à Bitter Winter qu'après chaque visite, les responsables du Bureau des affaires religieuses invitent les membres du clergé à noter leurs impressions et à les partager avec les congrégations lors des activités de l'église. Le Bureau examine les textes et en diffuse certains parmi les croyants.

"De telles visites nous dégoûtent encore plus de l'idéologie du PCC, qui est plutôt mauvaise et vraiment méchante", a déclaré un prêtre catholique du Henan qui a été obligé d'assister à la visite du canal du Drapeau rouge.

Une cérémonie de lever du drapeau a eu lieu le 23 septembre, dans le cadre d'une activité d'éducation patriotique devant l'église catholique de Shigu Road, dans le district de Qinhuai de la ville de Nanjing, dans le Jiangsu.

Un prêtre du CPCA du Henan, surnommé Liu, a ajouté que forcer les membres du clergé à faire des "tournées rouges équivaut à leur faire chanter les louanges du Parti communiste". "Nous allons à l'encontre de notre doctrine si nous suivons les ordres de ce gouvernement", a-t-il commenté. "Après l'arrivée au pouvoir du président Xi Jinping, il a adopté de nombreux règlements qui privent les gens de leurs libertés religieuses. Il n'est pas facile de faire face à ce gouvernement démoniaque. C'est pourquoi j'ai l'intention de quitter la CPCA".

Un catholique de Zhengzhou s'est dit choqué d'apprendre que des religieuses sont obligées de visiter des sites du patrimoine révolutionnaire. "Xi Jinping est contre Dieu, il veut que tous les gens dans le monde adorent son régime", a ajouté le croyant.

"Le Parti communiste persécute les catholiques et nous demande encore de l'aimer", a exprimé un catholique âgé de Zhengzhou, mécontent de l'endoctrinement patriotique des croyants.

Les dirigeants du gouvernement de la province du Sichuan et les représentants des communautés religieuses ont pris part à un événement intitulé "Aimez votre pays, votre religion et votre ville natale" pour marquer le 71e anniversaire de la fondation de la République populaire de Chine, organisé dans la capitale provinciale Chengdu le 29 septembre.

Un prêtre de la province orientale du Zhejiang, membre du CPCA, a déclaré que la pression sur les croyants pour qu'ils étudient les dogmes du PCC augmente. En juillet, il a dû assister à des séminaires dans une branche locale de l'Institut du Socialisme, une école centrale pour les cadres du Parti, créée en 1956. Tous les participants devaient rédiger des essais, qui ont été envoyés au département du travail du Front uni pour examen.

Un prêtre de l'église CPCA de la province du Shandong a dit à Bitter Winter que lui et d'autres membres du clergé étaient organisés pour visiter un cimetière de martyrs révolutionnaires en juin et étudier les discours de Xi Jinping en juillet.

"Le Parti communiste grandit et prospère grâce à la propagande", a commenté un autre membre du clergé de Shandong qui a été contraint de suivre des cours d'éducation patriotique.

Les prêtres et les religieuses sont obligés d'assister à chaque activité patriotique si celle-ci est ordonnée par la CPCA ou la NACCCC. "Nous pourrions être accusés de défier le Parti et avoir des ennuis si nous refusons", a déclaré un prêtre du Henan. "Presque personne n'ose refuser, en espérant protéger l'Eglise d'une plus grande répression. Xi Jinping sinisque toutes les religions, même la Bible. Nous sommes juste étouffés par une fureur silencieuse dans cette dictature".

Depuis quelques années, arborer le drapeau national est devenu obligatoire pour les églises d'État en Chine. L'église catholique de Minggong Road, dans le quartier Erqi de la ville de Zhengzhou, a dû organiser une cérémonie de lever du drapeau en septembre pour marquer le deuxième anniversaire de l'accord Vatican-Chine de 2018.

"La statue du Sacré-Cœur de Jésus située devant le bâtiment administratif de l'église a été démolie et remplacée par un mât de drapeau sur ordre du gouvernement", a déclaré avec tristesse un membre de la congrégation. "L'église a été rectifiée au point d'être méconnaissable au cours de l'année dernière". Il pense que le gouvernement s'empare de l'Eglise pas à pas, la transformant en une organisation du Parti.

"Si nous ne les écoutons pas, ils nous en feront constamment le reproche, nous empêcheront de célébrer la messe, et pourraient même démolir le lieu", a déclaré un autre membre de l'église, impuissant.

D'Edward Pentin sur le National Catholic Register :

Le Vatican reste largement silencieux alors que la Chine oblige les catholiques à "s'adapter à la société socialiste"

Depuis de nombreuses années, des voix bien informées mettent en garde le Vatican contre les dangers de la sinisation.

20 mars 2023

Alors que le Parti communiste chinois continue d'appliquer son programme de sinisation, imposant des contrôles de plus en plus stricts sur les religions et les cooptant pour promouvoir la doctrine marxiste, le Vatican reste largement silencieux en dépit de l'incompatibilité totale de ce programme avec la foi catholique.

Dans un discours prononcé le 5 mars à l'occasion de l'ouverture du Congrès national du peuple chinois, le Premier ministre chinois sortant Li Keqiang s'est vanté de l'ampleur de la sinisation des religions, affirmant qu'elle avait été réalisée "progressivement" et soulignant la nécessité pour le PCC de "guider activement les religions pour qu'elles s'adaptent à la société socialiste".

L'objectif global de la sinisation est l'acculturation et l'assimilation forcées de la culture communiste chinoise dans la société - un programme qui a conduit à la persécution brutale des Ouïghours islamiques dans la province chinoise du Xinjiang, ainsi que des minorités dans d'autres régions telles que le Tibet et la Mongolie intérieure.

Dans le même temps, les autorités de la province du Henan, dans le centre-nord de la Chine, qui compte le pourcentage le plus élevé de chrétiens dans le pays, ont mis en œuvre le programme de sinisation avec zèle, obligeant tous les fidèles à s'inscrire pour pratiquer leur culte dans des églises, des mosquées ou des temples bouddhistes. 

Par le biais d'une application téléphonique créée par le gouvernement, les croyants doivent fournir des informations personnelles telles que leur nom, leur numéro de téléphone, les détails de leur carte d'identité, leur résidence permanente, leur profession et leur date de naissance, a rapporté Asia News le 8 mars. 

Dans le même temps, les organismes publics qui représentent ostensiblement les intérêts de l'Église catholique et d'autres intérêts de la société civile ne sont qu'une couverture pour approuver sans discussion une telle politique, estiment les observateurs de la Chine. 

Le président chinois Xi Jinping, qui a fêté le 14 mars son dixième anniversaire en tant que secrétaire général du PCC, continue de consolider son pouvoir et celui du parti communiste chinois. Il reste également "pleinement engagé dans la sinisation de toute la société civile, en particulier des groupes religieux", a déclaré Nina Shea, maître de conférences et directrice du Centre pour la liberté religieuse de l'Institut Hudson. 

"Le PCC suit le modèle soviétique des années 1970 et 1980 de répression des églises par la surveillance, la cooptation, la réglementation et l'endoctrinement", a déclaré Mme Shea au Register. "L'objectif est de mettre fin aux croyances et aux enseignements catholiques et chrétiens tout en conservant leurs formes publiques afin de dissimuler la répression et de mieux infiltrer l'Église et ses enseignements. 

Renforcement de la sinisation

En décembre 2021, le président Xi a déclaré que la religion et les organisations religieuses "doivent être activement guidées pour s'adapter à la société socialiste" et que les membres du PCC chargés des affaires religieuses doivent considérer la sinisation de la religion comme leur tâche principale. Les "études religieuses marxistes" doivent également être renforcées, a-t-il ajouté, tandis que les membres des organisations religieuses ne doivent pas "interférer avec la vie sociale" et l'éducation des jeunes. 

Par ailleurs, le dictateur communiste chinois a appelé à renforcer la surveillance et à punir les croyants qui utilisent les réseaux sociaux pour faire du prosélytisme religieux ou critiquer la politique religieuse du gouvernement. La sinisation, a déclaré Xi, signifie que toutes les communautés religieuses doivent être dirigées par le Parti, contrôlées par le Parti et soutenir le Parti.

Trois mois plus tard, le PCC s'est montré encore plus audacieux au sujet de ce programme. Dans un article paru dans le Study Times, l'une de ses publications officielles, il a tracé une voie systématique d'endoctrinement sur le thème "Aimer le Parti, aimer la patrie, aimer le socialisme". Notant de manière inquiétante que certaines religions sont incapables d'être sinisées, l'article souligne que celles qui refusent de se soumettre au contrôle du Parti seront considérées comme des "forces hostiles étrangères [...] qui complotent politiquement pour vaincre et subvertir la Chine". Toute religion qui refuse de suivre les directives du parti dans tous les domaines sera "résolument supprimée et éradiquée", précise l'article.

"Le Parti communiste chinois athée a pour politique de vouloir la mort de toute religion qui a d'autres sources d'autorité en matière d'enseignement", a expliqué la sœur Beatrice Leung, du Précieux Sang de Hong Kong, chercheur honoraire à l'Université nationale Chengchi de Taïwan. 

"Le catholicisme ne peut être accepté par le chef du parti", a déclaré Sœur Béatrice au Register. "C'est pourquoi la persécution de la religion, y compris du catholicisme, a été la politique permanente du parti.

En termes simples, la sinisation de la religion consiste à "remplacer le culte de Dieu par le culte du Parti communiste chinois et de ses dirigeants", selon un rapport de l'Institut de recherche sur la population concernant l'accord controversé de 2018 entre la Chine et le Vatican sur la nomination des évêques. "C'est précisément ce que les nazis ont tenté de faire dans les années 1930 avec leur programme dit de nazification, à savoir transformer les églises catholiques et protestantes d'Allemagne en ardents partisans du national-socialisme et en promoteurs de son idéologie."

Le rapport, rédigé par Steven Mosher, président du PRI, explique comment, pour le PCC, "la religion d'État est la Chine elle-même", que "le socialisme avec des caractéristiques chinoises" est son catéchisme, que les membres sont sa prêtrise et que son "chef principal" Xi Jinping en est le grand prêtre". C'est la conséquence d'une "forme extrêmement toxique de narcissisme national", selon le rapport, qui fait croire aux citoyens chinois qu'ils font partie du "Royaume au centre de la Terre" et qu'ils "méritent de dominer les petites gens de la périphérie".

Depuis de nombreuses années, Mosher, le cardinal Joseph Zen Ze-kiun, l'évêque émérite de Hong Kong, et d'autres personnes bien informées de la situation ont mis en garde le Vatican contre les dangers de la sinisation, y compris un aspect majeur qu'elle implique : que tout le monde s'enregistre auprès des autorités. En 2018, l'ordre d'enregistrement a commencé à exiger que tous les évêques, prêtres et laïcs clandestins, qui sont fidèles à Rome plutôt qu'à l'Église d'État dirigée par le PCC, l'Association catholique patriotique chinoise, s'enregistrent non seulement auprès du gouvernement, mais aussi auprès de l'Église schismatique dirigée par l'État. 

Malgré ces graves menaces pour l'Église catholique et la foi, la sinisation a réussi à vaincre les résistances. Le programme "a été un gros problème", a déclaré Soeur Béatrice, "surtout quand la formation du clergé dans la période de modernisation en Chine depuis les années 1980 n'a pas été très solide sur le plan de la doctrine et de la spiritualité".

En ce qui concerne la remise en question de l'endoctrinement du PCC, elle a déclaré : "En dehors de la Chine, nous avions l'habitude de recevoir des cris de résistance et des demandes d'aide, mais maintenant la Chine contrôle les médias et tous les modes de communication". Même au Congrès national du peuple, l'organe législatif de l'État chinois, le taux de vote pour l'élection de Xi en tant que président est de 100 %.

"Comment la base peut-elle dire non au gouvernement, alors que les hauts fonctionnaires n'osent pas s'opposer à Xi ? a demandé Sœur Béatrice. 

La réponse du Vatican

Pour sa part, le Vatican est resté largement silencieux, voire élogieux, à l'égard de la sinisation. En 2019, le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d'État du Vatican, a déclaré au journal anglophone The Global Times, géré par le PCC, que la sinisation pouvait être comparée à la pratique missionnaire catholique de l'inculturation. 

"L'inculturation est une condition essentielle pour une bonne proclamation de l'Évangile qui, pour porter du fruit, exige, d'une part, de sauvegarder sa pureté et son intégrité authentiques et, d'autre part, de le présenter selon l'expérience particulière de chaque peuple et de chaque culture", a-t-il déclaré. "Ces deux termes, 'inculturation' et 'sinisation', se réfèrent l'un à l'autre sans confusion et sans opposition.

En ce qui concerne l'enregistrement auprès des autorités communistes, M. Mosher a déclaré avoir averti le cardinal Parolin de cette évolution trois mois après son entrée en vigueur, mais selon M. Mosher, le cardinal a déclaré que le Vatican n'avait "aucune objection à l'obligation faite à chacun de s'enregistrer auprès des autorités". 

The Register a demandé au cardinal Parolin s'il maintenait ce point de vue, compte tenu de l'intensification du programme de sinisation du PCC en 2021, et si l'Église pouvait coexister avec une telle politique exigeant un contrôle total sur l'Église, mais il n'avait pas répondu à l'heure où nous mettions sous presse. 

En revanche, le cardinal et l'archevêque Paul Gallagher, secrétaire du Vatican pour les relations avec les États, ont donné des interviews récentes dans lesquelles ils continuent d'affirmer que les relations sino-vaticanes s'améliorent et expriment l'espoir qu'elles continueront à s'améliorer à long terme. 

Le cardinal Parolin a déclaré aux journalistes le 14 mars qu'une "attitude d'espoir" existe entre les deux parties et que l'Église "demande seulement que les catholiques puissent être catholiques avec un lien avec l'Église universelle". 

L'archevêque Gallagher a admis à Colm Flynn d'EWTN News que l'accord de 2018 n'était "pas le meilleur accord possible", mais a ajouté que les fonctionnaires du Vatican étaient en pourparlers pour l'améliorer et qu'il y avait maintenant "une plus grande compréhension, un plus grand respect entre les deux parties". En novembre dernier, quelques semaines après que le Vatican et Pékin ont renouvelé l'accord pour la deuxième fois, la Chine a violé le pacte en installant un évêque non reconnu par le Saint-Siège. 

Il est possible que le Vatican fasse part aux autorités chinoises de ses inquiétudes concernant la sinisation en privé, par le biais de divers canaux. Le mois prochain, l'évêque de Hong Kong, Mgr Stephen Chow, se rendra à Pékin pour rencontrer le président de l'Association patriotique catholique chinoise. C'est la première fois qu'une telle visite a lieu depuis près de 30 ans, mais peu de gens s'attendent à ce que cette rencontre débouche sur des résultats concrets.

"La visite de l'évêque Chow en Chine n'a pas été initiée par lui-même, mais par Pékin", a déclaré Sœur Béatrice. "Il s'agit de la vieille mentalité qui consiste à rendre hommage à l'empereur par l'intermédiaire du petit État dépendant voisin. Chaque évêque de Hong Kong doit rendre hommage au dirigeant de Pékin depuis que Hong Kong a été récupéré par la Chine en tant que région administrative spéciale [en 1997]".  

Une approche naïve ?

Les critiques de l'ouverture diplomatique du Saint-Siège au PCC au cours des dix dernières années, ainsi que sa mise à l'écart des critiques d'une telle politique, comme le cardinal Zen, considèrent cette approche comme naïve et comme une trahison des catholiques en Chine. 

Lorsqu'ils ont signé, puis renouvelé à deux reprises, l'accord provisoire de 2018 avec Pékin, "les diplomates du Vatican ne semblent pas avoir réalisé qu'ils avaient affaire à une dictature à parti unique bien plus brutale et bien moins tolérante à l'égard de toute expression de la foi religieuse que le Mexique des années 1990 ou le Vietnam des années 2000", a déclaré Mosher dans le rapport du PRI. 

Sœur Béatrice pense que, si ce n'est déjà fait, les fonctionnaires du Vatican ouvriront les yeux sur les maux de la sinisation lorsqu'ils finiront par réaliser que Pékin ne respectera pas le pacte de 2018 et que l'installation de l'évêque en novembre dernier n'a marqué que le début des violations flagrantes des termes du pacte par la Chine. "La Chine a fait la sourde oreille sans répondre publiquement", a-t-elle déclaré. "La Chine fait ce qu'elle veut dans ses relations habituelles avec l'étranger, sans respecter l'ordre international ou le droit international.

"L'effondrement du communisme chinois est le moyen d'obtenir la liberté, y compris la liberté religieuse", a déclaré Sœur Béatrice, qui voit des signes que cela pourrait se produire. 

"Par ailleurs, l'Église catholique clandestine est toujours forte", a-t-elle ajouté. "Nous avons de l'espoir dans cette cohorte de catholiques loyaux et souffrants.

Edward Pentin a commencé à faire des reportages sur le pape et le Vatican à Radio Vatican avant de devenir le correspondant à Rome du National Catholic Register d'EWTN. Il a également fait des reportages sur le Saint-Siège et l'Église catholique pour un certain nombre d'autres publications, notamment Newsweek, Newsmax, Zenit, The Catholic Herald et The Holy Land Review, une publication franciscaine spécialisée dans l'Église et le Moyen-Orient. Edward est l'auteur de The Next Pope : The Leading Cardinal Candidates (Sophia Institute Press, 2020) et de The Rigging of a Vatican Synod ? An Investigation into Alleged Manipulation at the Extraordinary Synod on the Family (Ignatius Press, 2015). Suivez-le sur Twitter à @edwardpentin.

De Sandro Magister sur Settimo Cielo (Diakonos.be) :

L’Église catholique toujours plus « chinoise » en Chine. Où c’est plus Xi qui la dirige que le pape

De Nicklas Pélès de Saint Phalle sur "reinformation.tv" :

Le cardinal Joseph Zen accuse la diplomatie vaticane d’abandonner l’Eglise catholique en Chine

 
Dans une tribune publiée par AsiaNews, le cardinal émérite de Hong Kong, Joseph Zen Ze-kiun, tente une analyse de l’avenir de l’Eglise de Chine à l’heure où l’optimisme est de mise au sujet du dialogue entre la Chine et le Vatican. Mais le cardinal estime qu’il n’y pas de bonnes nouvelles à saluer, et qu’il n’a rien à perdre à le dire. A l’heure actuelle, le gouvernement chinois s’empare de tout l’espace qui devrait être dévolu à la vie de l’Eglise, s’arrogeant la nomination des évêques, le contrôle des séminaires et rendant obligatoire la participation à des célébrations en présence de prélats excommuniés ou illégitimes. Le sort d’évêques en prison ou assignés à résidence est passé sous silence. Mais le Vatican semble prêt à vouloir laisser le gouvernement chinois nommer les évêques. Le cardinal Zen y voit le signe de la disparition de l’Eglise clandestine, toujours restée fidèle à Rome. Il accuse le Vatican de se soumettre au communisme et de vouloir abandonner l’Eglise catholique.

L’Eglise de l’Etat communiste en Chine contre l’Eglise catholique

Le cardinal Joseph Zen accuse la nouvelle Ostpolitik de la diplomatie vaticane

Du Salon Beige (Michel Janva) :

L’humiliation des catholiques en Chine se poursuit

Sur le blog de Jeanne Smits :

Quand le gouvernement se mêle de dicter aux couples la taille de leur famille, l'intrusion intolérable se double forcément à un moment ou à un autre des effets pervers liés à l'accaparement par l'Etat de rôles qui ne sont pas les siens. En règle générale, la Chine empêche, par la menace et la contrainte, les citadins d'avoir plus d'un enfant, et les ruraux plus de deux, le deuxième leur étant consenti s'is ont d'abord une fille. On sait que cette politique a conduit à un véritable génocide des filles dans un pays où c'est le fils qui est tenu de prendre soin de ses vieux parents. On sait qu'elle est imposée par la contrainte, par le biais d'avortements et de stérilisations forcées, ainsi que par des amendes et des brutalités policières pour les contrevenants. Mais elle est aussi source de trafics et de corruption.

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C'est sur généthique.org :

"Isabelle Attané, chercheuse à l'Institut national d'études démographiques (INED) publie un livre intitulé "Au pays des enfants rares" dans lequel elle décrit les conséquences dramatiques de la politique de l'enfant unique adoptée en Chine dans les années 1970. Cette politique, souligne-t-elle, offre des destinées diamétralement opposées selon que l'on vienne du milieu urbain ou rural. Si dans les campagnes, les petites filles sont toujours avortées ou non soignées et les enfants continuent de manquer l'école pour aider aux travaux des champs; en ville, on assiste à un "darwinisme obtus", la réussite personnelle étant la priorité dans l'éducation des enfants. Ces derniers apprennent dès 18 mois les maths, les sciences, l'anglais, etc. L'objectif est de les rendre les plus "performants" possible dès l'enfance, au risque de leur faire vivre un enfer.

Si cette politique a d'abord menéla Chine à être plus compétitive grâce au nombre d'actifs supérieurs à celui des inactifs, une fois la génération de l'enfant unique devenue adulte, les problèmes économiques, de santé publique, du manque de femmes, de pénurie de main d'œuvre et la dépendance du quatrième âge seront immenses. D'ici 2030, nous assisterons à ce phénomène sans précédent que les experts appellent le "bonus démographique".

En Inde où, comme en Chine, la sélection des sexes est une pratique courante, le gouvernement lance une campagne publicitaire "pour le droit des filles à naître". Les lecteurs des quotidiens indiens pourront donc voir la photo d'un leader politique portant une enfant dans ses bras, suivie du slogan "Les filles apportent la joie de vivre". Parallèlement, l'Etat du Madhya Pradesh (centre de l'Inde) lance la campagne "Sauvez nos filles", déjà menée dans plusieurs autres Etats indiens. Selon des statistiques récentes, 40 millions de petites filles ont été avortées en Inde ces dernières décennies. Dans ce pays où le paiement d'une dot est encore la norme, les filles sont en effet considérées comme non rentables. Le gouvernement indien veut donc faire évoluer les mentalités pour enrayer les graves conséquences de ces avortements sélectifs."

Quand l'Église en Chine s'éveillera

Histoire

– Petite histoire de l’Église en Chine.

– Pékin vaut bien un rite.

– Tibet : mission impossible.

Enjeux

– Vers une Église d’État ?

– Les jeunes cathos face au PIB.

– Marx et Mao au séminaire.

Perspectives 

– L’Église est missionnaire par nature.

– Quelle liberté pour l’Église ?

– La Chine, une priorité pour l’Église.