De Li Guang sur le site "Bitter Winter" :

Funérailles religieuses interdites aux chrétiens

26/01

Les règles et règlements interdisent les services funéraires religieux dans tout le pays, tandis que le régime promeut les traditions "civiles laïques"

Alors que la répression contre les croyants continue de s'étendre, le gouvernement chinois renforce les dispositions politiques qui interdisent l'utilisation des coutumes et des rituels religieux lors des funérailles. Les musulmans du Xinjiang ont reçu une interdiction de commémorer le défunt comme l'exige leur foi et les chrétiens ont reçu l'ordre de se tenir à l'écart de la religion lors des funérailles. A présent, de nouveaux récits viennent de partout dans le pays à propos de l'application de ces règles oppressives.

Seuls les funérailles "civiles" sont autorisées

Le règlement relatif à l'organisation funéraire centralisée, adopté par le comté de Pingyang de la ville de Wenzhou, dans la province orientale du Zhejiang, est entré en vigueur le 1er décembre. Les nouvelles règles visent à "éliminer le mauvais usage des funérailles et à établir des modalités scientifiques, civiles et économiques pour ces cérémonies". L'une des choses contenues dans le document stipule que "les membres du clergé ne sont pas autorisés à assister aux funérailles" et que pas "plus de dix membres de la famille du défunt ne sont autorisés à lire les Écritures ou à chanter des hymnes, à voix basse".

Des politiques similaires ont également été adoptées ailleurs sur le territoire national. Un responsable d'un village de la province centrale du Henan, qui a demandé à garder l'anonymat, a déclaré à Bitter Winter que l'administration locale avait convoqué en avril une réunion pour les travailleurs religieux, pour leur communiquer que toutes les funérailles religieuses sont soumises à des restrictions. Peu de temps après, 'des mesures de gestion ont été adoptées pour les travailleurs travaillant sur les religions des villages (ou communautés) et des municipalités (ou villages)'. Le document stipule que ceux qui font partie du clergé doivent être "rapidement empêchés d'exploiter la religion pour assister aux mariages et funérailles des citoyens ou à d'autres occasions de leur vie".

Les désirs des chrétiens mourants ne sont pas respectés

Lorsqu'un membre de l'Église des Trois Autonomes dirigée par l'État, qui vivait à Wuhan, la capitale de la province centrale du Hubei, est décédé en octobre, sa famille a organisé des funérailles chrétiennes. Alors que la famille et les amis faisaient leurs adieux au défunt, la police a fait une descente et a arrêté sa fille, qui priait pour sa mère à l'époque. Il s'est avéré que quelqu'un les avait dénoncés aux autorités. La fille n'a été libérée que deux jours plus tard, après l'enterrement du défunt, mais sans cérémonie chrétienne.

«À la mort de mon père, les autorités du village ont menacé de nous arrêter si nous n'avions pas prévu des funérailles laïques. Nous n'avons pas osé nous opposer ", a déclaré un villageois du village de Gucheng, dans la ville préfectorale de Yuzhou, Henan. «Mon père était croyant depuis des décennies. Le régime l'a persécuté même lorsqu'il était mort. "

Les funérailles d'un célèbre prédicateur du comté de Wen, dans la ville de Jiaozuo, également dans le Henan, décédé le 27 juin, ont été interrompues lorsque des représentants du gouvernement et six policiers sont venus dans la salle de réunion et ont accusé les prévenus de « propagande religieuse ».

En novembre 2018, dans le comté de Suiping, dans la juridiction de la ville de Zhumadian, dans le Henan, un chrétien d'environ quatre-vingt-dix ans est décédé. Croyant depuis plus de quarante ans, l'homme sur le point de mourir avait demandé des funérailles chrétiennes. À peine dix minutes après le début de la cérémonie, des fonctionnaires ont fait une descente et réprimandé amèrement la famille en les accusant de "tenir une assemblée religieuse déguisée en funérailles". Aucune activité religieuse n'était autorisée en dehors de l'église, ont proclamé des responsables. Si la famille voulait chanter des chants spirituels, "ils devaient aller à l'église et chanter l'hymne national".

Pas de chœurs d'église ni de symboles religieux

En 2018, l'administration d'une localité du Henan a publié une liste des responsables et du personnel religieux des comités de gestion des lieux de culte, établissant que les groupes, chorales, orchestres et autres groupes ne peuvent pas mener d'activités religieuses à l'extérieur des lieux de culte. Souvent, le gouvernement utilise des ordonnances de ce type comme prétextes pour se faufiler dans les mariages et les funérailles chrétiens ou pour les disperser.

"Le gouvernement interdit les funérailles religieuses et ne permet pas aux chorales ou orchestres d'église de s'y produire", a déclaré un presbytre d'une Eglise des Trois Autonomies dans la ville de Shangqiu, au Henan. «Les pasteurs ne peuvent que se faufiler chez les fidèles pour une prière précipitée. La situation est assez difficile et certains croyants n'osent pas accompagner leurs morts au cimetière ».

En avril de l'année dernière, des représentants du gouvernement du comté de Fancheng de la ville de Nanyang, Henan, ont ordonné l'arrêt d'un cortège funèbre chrétien. Les hommes ont forcé le chœur de l'église et les fidèles à partir immédiatement et à cacher la croix et d'autres symboles religieux, sinon pire pour eux, ils auraient été arrêtés. Tous sont partis sauf la famille du défunt et tous les symboles et la croix ont été retirés des couronnes.

En juin, lors d'un enterrement dans le comté de Song, dans la juridiction de la ville de Luoyang, également dans le Henan, un responsable du village a ordonné de retirer le symbole de la croix du tissu qui recouvrait le cercueil. "Les autorités ont déclaré que la loi de l'État interdit les funérailles religieuses. Nous n'avons même pas mis la croix sur la tombe ", a expliqué un membre de l'Église des Trois Autonomies qui a organisé les funérailles de son mari dans la ville de Luohe (Henan).

De Laurent de Capellis sur le site web du bimensuel « L’Homme Nouveau »:

« De retour de Chine, l'auteur dresse un portrait contrasté de ce vaste pays, de son évolution politique et sociale et de la place de la religion chrétienne dans une société entièrement contrôlée par le Parti communiste chinois. Le titre de son article fait référence à l'excellent livre du professeur Augusto Del Noce, L’irréligion occidentale (FAC, 1995), dans lequel l’auteur montre comment la société opulente occidentale est la réalisation d’un marxisme désenchanté qui a mis de côté la croyance révolutionnaire pour se cristalliser en esprit bourgeois à l’état pur. 

Quand on arrive dans l’une de ces grandes mégapoles chinoises, ce qui frappe à première vue le visiteur, c’est la laideur de ces complexes urbains. En Chine, une ville de petite taille compte moins de 3 millions d’habitants, une ville moyenne comme Nankin ou Wuhan entre 3 et 10 millions d’habitants. Quant aux mégapoles que sont Pékin, Shangaï ou Shenzhen, elles comptent plus de dix millions d’habitants. Tout cela est le résultat de l’exode rural massif suscité par la révolution industrielle à marches forcées qu’a connu la Chine ces vingt dernières années. Nos barres de HLM font pâle figure à côté des alignement d’immeubles de plus de trente étages qui marquent les villes chinoises.

Le paradoxe de la Chine, c’est ce mélange entre libéralisme économique et communisme. Si l’on dit que le communisme s’est finalement réalisé dans le matérialisme libéral occidental, on pourrait également dire que le communisme chinois a réussi à se réaliser dans cette nouvelle forme hybride. Loin de là le communisme frugal et les queues devant les magasins. Centres commerciaux qui ouvrent 7 jours sur 7 et quasiment 24 heures sur 24 dans les grandes villes, suractivité économique que rien ne semble arrêter : ni la nuit, ni le dimanche. Et pourtant le parti communiste est omniprésent, jusque dans les entreprises (publiques) où il assure une surveillance institutionnelle. Si l’on veut progresser dans l’entreprise, il est important de faire partie de ce club. Personne n’y croit vraiment mais si l’on veut se montrer citoyen et concerné par les autres, il est de bon ton de s’engager. C’est le geste citoyen en quelque sorte avec son côté ostensiblement pharisien. Nous visitons un temple accompagné par l’une de ces cadres d’entreprise. Elle est membre du parti, nous avoue être athée et ne croire qu’au progrès et à la science. Malgré tout, cela ne l’empêche pas de bruler de l’encens devant les autels et de formuler un vœu comme le veut l’usage : on ne sait jamais ! Athéisme et superstition font finalement bon ménage. On pourrait faire la même observation pour l’Occident quand on voit l’explosion de toutes les formes d’ésotérisme. Le communisme, à la manière du relativisme des droits de l’homme en Occident, est devenu une sorte d’idéologie très molle, perméable à tous les accommodements.

Hiérarchie et convivialité

Le repas est un moment très convivial en Chine. Il se déroule nécessairement autour d’une table ronde avec au centre un plateau rond tournant qui permet de faire circuler les plats. Pour un repas de fête, il faut compter plus d’une vingtaine de plats différents : le principe c’est que tous puissent gouter à tout. On amène donc les plats au fur et à mesure et on fait tourner le plateau central pour que chacun puisse se servir. Plus que partout ailleurs, le repas est un moment de partage pour les Chinois. Pour marquer que l’on est heureux d’être ensemble, on s’invite mutuellement à trinquer. Dans le milieu des affaires, rien ne peut se conclure si les deux partis ne se retrouvent pas ensemble au cours d’un bon repas. C’est là que la confiance se crée, quand on a trinqué et mangé ensemble. Dans une société très hiérarchisée, ce type de repas brise également les barrières sociales et permet de créer la convivialité nécessaire à tout groupe social. Et c’est après avoir bu que les langues se délient. Les questions personnelles fusent : combien avez-vous d’enfants ? Et quand on demande la même chose en retour, on sent tout le poids de la politique de l’enfant unique. C’est une véritable blessure, une forme de castration pour toute cette génération (on assiste, aujourd'hui, à un assouplissement de la politique de l’enfant unique. Les parents enfants uniques ont ainsi le droit d’avoir deux enfants). La Révolution culturelle est une  autre blessure très sensible, notamment dans la rupture qu’elle a imposée avec le passé. Là aussi, il s’agit d’une forme d’amputation, comme si une partie des racines de la société chinoise avait disparu.

C’est dans ce contexte de libéralisation que la religion peut avoir à nouveau droit de citer. L’encadrement par le parti est de rigueur mais une fois accepté cet encadrement, une grande liberté d’action est possible. C’est ainsi que la porosité devrait augmenter entre l’Église officielle et l’Église clandestine. Le sanctuaire de Sheshan situé à 35 km au sud-ouest de Shangai est à l’image de cette nouvelle réalité. Sheshan signifie la montagne de She (She était un ermite). C’est là que s’installèrent les premiers missionnaires jésuites quand ils revinrent au XIX° siècle en Chine. En 1843, le supérieur des jésuites fait l’acquisition du flanc sud de la colline pour y construire une maison de repos et une petite chapelle. Plus tard, un Chinois converti construit sur le haut de la colline un kiosque dans lequel il installe une image de la vierge qu’il avait peinte lui-même sous le titre « Marie aide des Chrétiens ». La chapelle est consacrée en 1868 à Marie aide des Chrétiens. A partir de là, le sanctuaire va vite devenir le sanctuaire national, une sorte de Lourdes chinois. Le pèlerinage national se déroule tous les ans le 24 mai, fête de Marie auxiliatrice. En 1871 est entrepris la construction d’une basilique sur le haut de la colline. En 1924, les évêques chinois consacrent leur pays à Marie et une gigantesque statue de la Vierge portant l’enfant est placée sur le haut de la basilique. Cette statue de près de quatre mètres de hauteur sera détruite pendant la Révolution culturelle puis restaurée et réinstallée à son emplacement en 2000.

Une prière à Sheshan

La colline de Sheshan est un lieu de promenade très couru par les habitants de Shangai : la campagne, les collines aux pentes boisées de bambous verts, tout cela a de quoi attirer les habitants de la mégapole inhumaine. A mi-pente se trouve la première église et un centre d’accueil et de formation. En peu en contrebas de l’église, on trouve un parvis qui sert pour les pèlerinages. Là sur un promontoire se trouve une statue de la Vierge. Un couple est à genoux devant la grille qui ferme les marches montant à la madone. Devant eux un bouquet de bougies allumées posé en offrande à la Vierge. Sur le même parvis, on trouve également une statue du Sacré Cœur et une autre de saint Joseph. Puis on monte un chemin en serpentin qui mène jusqu’à la basilique : c’est le chemin de croix qui mène au sanctuaire. En montant, nous rencontrons une grand-mère avec ses petits-enfants : elle nous annonce fièrement qu’elle est chrétienne depuis cinq générations. Cet afflux de promeneurs et de touristes est une occasion unique pour faire de l’évangélisation.

Pierre l’a bien compris. Depuis quatre ans, ce retraité a élu domicile dans la basilique. C’est lui qui organise les visites dans le sanctuaire. Visites très particulières dans la mesure où elles prennent la forme d’un véritable one man show visant à ouvrir les yeux du promeneur curieux sur la culture chrétienne. Le voilà donc qui explique l’architecture, les statues et les peintures intérieures. Puis il chante le Salve Regina et se fait applaudir comme au concert. Enfin il commente le signe de croix en évoquant la sainte Trinité et montre ensuite aux visiteurs comment le faire. Mais il ne s’arrête pas là. Il demande ensuite aux visiteurs de répéter en synchronisant le geste et la parole. Les visiteurs s’amusent de ce jeu mais Pierre leur demande de recommencer jusqu’à ce que le geste soit parfait. C’est comme s’il souhaitait les introduire au cœur du plus grand mystère chrétien. Il plaisante également, pose des questions et amène l’assistance à réfléchir. Dans un monde très matérialiste qui cohabite paradoxalement avec toutes sortes de superstitions, cette maïeutique pousse au questionnement religieux. Au début, il ne venait que le samedi et le dimanche mais devant l’affluence et le succès de ses explications, il vient désormais tous les jours. Il nous assure que cette catéchèse improvisée produit ses fruits. Certains prennent le chemin de la conversion : les catéchumènes sont alors pris en charge par les paroisses de Shangai. Voilà le visage de cette nouvelle église officielle. Dehors, une banderole vient nous rappeler que l’Eglise est sujette de l’Etat communiste. La banderole rouge  énonce : « Gérez les affaires religieuses selon les lois. Favorisez activement l’harmonie entre les religions et le socialisme ». Personne n’y fait attention et pourtant elle donne le cadre. Si ce genre de banderole peut paraître grossier à notre Occident libéral, il ne faut pas se leurrer : la pression conformisante est chez nous beaucoup plus subtile mais sa puissance permet de produire le même type d’alignement. Cette banderole est là par ailleurs pour rappeler au fidèle que l’on doit accepter l’ordre communiste. Elle sonne comme un rappel à l’ordre dans un diocèse où l’évêque a publiquement démissionné de l’association patriotique (voir encadré). 

Finalement, au-delà des différences de forme entre les systèmes, on peut observer une convergence de fond entre Chine communiste et Occident libéral. Si l’on excepte l’angoisse du chaos qui peut hanter les dirigeants d’un pays qui représente un véritable empire, la Chine est mure pour la démocratie de type occidental.

Ref. Chine : l’irréligion orientale

Pour paraphraser un Belge bien connu, ceci n’est pas un compliment.

JPSC

Du site du Point.fr :

Chine : des élèves de primaire surveillés grâce à une puce électronique

Ce nouveau dispositif, mis en place dans une école de la ville de Zhuhai, permet de renforcer la sécurité des élèves, explique « Courrier international ».

C’est un système de surveillance qui pourrait bien devenir la norme dans les établissements scolaires chinois. Comme le rapporte le journal Zhuhai Tequ Bao, dans un article repéré par Courrier international, une école primaire de la ville de Zhuhai, dans le sud-est de la Chine, a mis en place un système de puce électronique intégrée dans le col de chemise des élèves afin de surveiller leurs faits et gestes. Cette innovation permet notamment aux élèves d’accéder à leur classe sans avoir à scanner leur carte ou leur visage, avec un système de reconnaissance faciale.

Selon Yan Wengui, le directeur de l’école ce nouveau sytème de surveillance paraissait nécessaire tout simplement parce qu’il avait détecté avant sa mise en place « certaines failles de la gestion scolaire », explique-t-il au journal local. Cette puce électronique permet notamment de collecter des informations concernant la trajectoire des élèves ou le temps qu’ils passent dans les différentes zones de l’établissement scolaire.

Un dispositif qui renforce la sécurité des enfants

Ces données sont ensuite transférées sur une plateforme d’information qui est à disposition de la direction de l’école, des professeurs mais aussi des parents d’élèves. Une manœuvre qui permet, selon Yan Wengui, de renforcer la sécurité des enfants. En effet, en cas de repérage d’une zone dangereuse ou d’un trajet inhabituel, le système envoie directement une alerte aux parents, aux enseignants et à la direction de l’école pour les avertir d’une situation à risques.

De Riccardo Cascioli sur la Nuova Bussola Quotidiana :

Chine, le Vatican manipule les faits

1-10-2020

Le Saint-Siège a décidé de proposer l'extension de l'accord sur la nomination des évêques et a confié à Andrea Tornielli la tâche d'en expliquer les raisons. Mais pour soutenir la positivité de l'accord, Tornielli décrit une réalité chinoise qui n'existe que dans l'imagination de ceux qui veulent cet accord à tout prix.

Il était clair depuis un certain temps que le Saint-Siège avait l'intention de prolonger l'accord avec la Chine pour la nomination des évêques, qui devait expirer en octobre. Mais l'autre soir, nous en avons eu la confirmation officieuse avec un éditorial paru dans Vatican News sous la plume d'Andrea Tornielli, directeur de la rédaction du département des communications du Saint-Siège, qui a toujours été très proche du pape François.

Oublions le fait que l'annonce a été faite quelques heures après l'arrivée à Rome du secrétaire d'État américain Mike Pompeo - ce qui lui donne une connotation clairement politique et polémique avec la critique américaine du dialogue du Vatican avec la Chine -, attardons-nous plutôt sur le contenu de l'article qui, pour la première fois, explicite les raisons du Saint-Siège pour continuer sur la voie empruntée.

L'essentiel du discours est le suivant : l'accord provisoire sur la nomination des évêques aurait peut-être pu produire davantage de fruits, mais des mesures positives ont néanmoins été prises (malgré dix mois de blocage dans l'affaire Covid-19) et il est donc juste de poursuivre dans cette voie. Un discours simple, linéaire et cohérent. Il est dommage que pour obtenir une telle conclusion logique, Tornielli ait modifié les cartes sur la table, et aussi la table elle-même.

Voyons les différents passages. Tornielli souligne que l'accord en question a "toujours été véritablement pastoral", c'est-à-dire qu'il concerne exclusivement la nomination des évêques : donc pas politique, pas diplomatique et ne concernant même pas "les relations entre le clergé et les autorités du pays". En réalité, l'accord se limite aux procédures de nomination des évêques ; personne ne l'a jamais contesté : ne serait-ce que parce que personne ne connaît le contenu de l'accord (scandaleusement encore tenu secret) et qu'il relève donc des déclarations des parties. Mais cela dit, comment peut-on penser que la nomination des évêques peut être totalement isolée de la condition de l'Église - et donc des catholiques - en Chine ? De ce point de vue, la situation a énormément empiré, la répression est devenue plus intense, contre les gens, contre les lieux de culte et contre tout symbole chrétien.

Le régime chinois utilise en effet l'accord avec le Saint-Siège pour avoir carte blanche dans la répression des catholiques. Et le Vatican se comporte comme s'il voulait sauver un placard dans la pièce où il accepterait de voir toute la maison détruite : un non-sens.

De plus, le fait que l'accord ne concerne pas "les relations entre le clergé et les autorités du pays" est contredit par les documents du Vatican eux-mêmes. Le 28 juin 2019 en effet, le Saint-Siège a publié les "Directives pastorales sur l'enregistrement civil du clergé en Chine", dans lesquelles il est fait explicitement référence à l'Accord provisoire du 22 septembre 2018 pour justifier l'indépendance de l'Église chinoise et l'invitation du Saint-Siège aux prêtres de s'enregistrer auprès de l'Association patriotique, l'Église officielle contrôlée par le Parti communiste.

Et encore : le problème du secret, comme mentionné ci-dessus, aggrave considérablement la situation car les catholiques chinois, appelés à obéir au Pape, ne savent même pas à quoi ils doivent obéir, alors que de l'autre côté, le régime communiste a beau jeu pour imposer toute mesure en se justifiant par un prétendu consentement du Pape. Il s'agit donc d'un jeu diplomatique qui se joue sur le dos des catholiques chinois.

Mais le meilleur reste à venir, et c'est lorsque Tornielli énumère les résultats positifs de l'accord précisément en ce qui concerne la nomination des évêques, de sorte que "ils suggèrent de poursuivre l'application de l'accord pour une autre période de temps". Le grand chef de la communication du Vatican déclare : "Les deux premières années ont conduit à de nouvelles nominations épiscopales avec l'accord de Rome et certains évêques ont été officiellement reconnus par le gouvernement de Pékin".

En réalité, la première déclaration est fausse : après le 22 septembre 2018, il n'y a eu que deux nouvelles ordinations épiscopales, mais elles avaient déjà été convenues avant l'accord. La deuxième déclaration est au contraire partielle : les "quelques évêques" clandestins reconnus par Pékin ne sont en réalité que deux sur 17, alors que dans le même temps, Rome a légitimé les sept évêques excommuniés, en leur confiant leurs diocèses respectifs et en forçant dans deux cas les évêques légitimes à démissionner.

Pour une description détaillée de la situation des évêques en Chine, nous nous référons à un excellent résumé fait en juin dernier par le Vaticaniste Sandro Magister (cliquez ici). Il suffit toutefois de mentionner un seul chiffre : la Chine compte 135 diocèses et préfectures apostoliques, dont 72 seulement avaient un évêque avant le 22 septembre 2018, soit un peu plus de la moitié ; l'accord devait également combler cette lacune, mais à ce jour, le nombre de diocèses couverts est resté inchangé. Il faut ajouter à cela que certains évêques sont ouvertement persécutés et empêchés d'exercer leur ministère.

Il y a ensuite une autre situation très grave qui est ignorée par Tornielli : la situation dans le diocèse de Hong Kong, dont nous avons parlé ces derniers jours dans une interview avec le cardinal Joseph Zen. L'évêque a disparu ici depuis janvier 2019, notamment en raison du veto opposé par Pékin à la succession de l'actuel évêque auxiliaire, Joseph Ha. Et dans les semaines à venir, Monseigneur Peter Choi, considéré comme le bienvenu à Pékin, pourrait être nommé à sa place. La chose serait très grave car le diocèse de Hong Kong - précisément en raison du statut particulier de l'ancienne colonie britannique - ne relève pas de la compétence de la conférence épiscopale chinoise et n'a donc rien à voir avec l'accord en question. Ce ne serait qu'une capitulation honteuse devant le pouvoir politique de la Chine communiste - et le retard dans la nomination l'est déjà.

Mais selon Tornielli, et évidemment selon le secrétaire d'État, le cardinal Pietro Parolin, et le pape, tout cela représente une évolution positive. Il faut vraiment être un habile manipulateur des faits pour vendre un échec total comme s'il s'agissait d'un succès. Mais le plus amer est le mépris des milliers de Chinois qui ont payé de leur sang leur fidélité à l'Église et au pape.

Du site des Missions Etrangères de Paris :

Affaires religieuses : Pékin interdit toute activité religieuse en ligne sans l’accord du gouvernement

23/12/2021

Ce lundi 20 décembre, les autorités chinoises ont annoncé de nouvelles « mesures administratives concernant les services d’information religieuse sur Internet ». Ces nouvelles règles, qui entreront en vigueur le 1er mars 2022, reflètent les directives du président Xi Jinping, formulées lors des sessions de travail de la dernière Conférence nationale sur les Affaires religieuses, organisée début décembre. À cette occasion, le président chinois a annoncé son intention de renforcer le contrôle « démocratique » sur les religions dans le pays.

Une église près du quartier commercial de Wangfujing, à Pékin, en décembre 2016 durant les fêtes de Noël.

Selon une annonce publiée le 20 décembre par l’Administration d’État pour les Affaires religieuses (SARA), il ne sera plus possible d’organiser des activités religieuses en ligne sans l’autorisation du gouvernement chinois. L’Administration d’État pour les Affaires religieuses, qui dépend du Conseil des affaires de l’État (correspondant au gouvernement central), a précisé avoir approuvé, le 3 décembre dernier, « des mesures administratives concernant les services d’information religieuse sur Internet ».

Les nouvelles règles, adoptées conjointement avec le ministère de la Sécurité de l’État et d’autres ministères, entreront en vigueur le 1^er mars 2022. Cette nouvelle mesure répressive sur la liberté religieuse reflète les directives de Xi Jinping. Durant les sessions de travail de la dernière conférence nationale sur les Affaires religieuses, organisée début décembre, le président chinois, secrétaire général du Parti communiste, a annoncé son intention de renforcer le contrôle « démocratique » sur les religions.

En d’autres termes, il s’agirait de renforcer la répression religieuse du régime. Pour Xi Jinping, les religions doivent s’adapter au fait que la Chine est un pays socialiste. Selon le « leader suprême », au cœur du pouvoir du PCC, la masse des croyants de différentes confessions doit s’unir autour du Parti et du gouvernement, en rejetant toute influence étrangère.

Selon les nouvelles règles, les organisations et les particuliers qui souhaitent fournir des informations religieuses en ligne devront en demander l’autorisation après de leur département provincial des Affaires religieuses. Les sermons, homélies, cérémonies et activités de formation organisées par les institutions religieuses, les monastères, les églises et les particuliers ne pourront être diffusés en ligne qu’après avoir obtenu une licence spéciale. Il est également précisé qu’aucune organisation ou individu ne peut collecter des fonds « au nom de la religion » sur Internet. Les activités religieuses en ligne sont également interdites pour toutes les organisations étrangères présentes en Chine.

La « sinisation » des religions, un processus entamé en 2015

Par ailleurs, selon les nouvelles règles, les informations religieuses sur le Web ne doivent pas « inciter à la subversion contre le pouvoir de l’­État, ni s’opposer à l’autorité du Parti, s’attaquer au système socialiste et à l’unité nationale ou menacer la stabilité sociale ». Elles ne doivent pas non plus « promouvoir l’extrémisme, le terrorisme, le séparatisme ethnique et le fanatisme religieux ». Les initiatives visant les jeunes sont également visées : les communications en ligne ne doivent pas « inciter les mineurs à devenir religieux, ni les amener ou les forcer à participer à des activités religieuses ».

L’objectif du régime de Pékin est de poursuivre la « sinisation » des religions, un processus entamé officiellement en 2015. En février 2021, l’Administration d’État pour les Affaires religieuses a également rendu public des « mesures administratives pour le personnel religieux », un document sur l’administration du clergé, des moines, des prêtres, des évêques, etc.

En février 2018, le Parti a aussi adopté de « Nouvelles règles sur les activités religieuses », selon lesquelles le personnel religieux ne peut agir qu’en adhérant à des institutions « officielles » et en se soumettant au PCC. Concernant l’Église catholique, la signature, en 2018, de l’accord entre le Saint-Siège et la Chine sur la nomination des évêques, puis son renouvellement en octobre 2020, n’a pas diminué la persécution du régime de Pékin sur les chrétiens chinois, en particulier contre les « non officiels ».

Les célébrations de Noël n’ont pas non plus été épargnées. Selon l’agence Asianews, les autorités du canton de Rong’an (dans la région autonome de Guangxi, dans le sud de la Chine) ont interdit de fêter Noël dans les écoles locales. La raison officielle étant qu’il s’agirait d’une « fête occidentale » et que Noël menacerait la culture nationale chinoise. La prolifération, ces dernières années, d’événements liés à la veille de Noël (appelée localement « ping an ye », une expression chinoise signifiant « nuit paisible ») et au jour de Noël est vue par le régime de Pékin comme une agression contre la culture chinoise.

(Avec Asianews)

De Louis Madelaine sur le site du Figaro :

En Chine, les élèves sont surveillés par des stylos connectés

D'AsiaNews :

Pasteurs arrêtés, croix enlevées, sinisation : la (nouvelle) répression de Pékin contre les religions

Dans le Guangxi, le pasteur Park Guangzhe a été détenu pendant 15 jours dans le cadre d'une "arrestation administrative". À Wenzhou, la campagne visant à retirer les croix des églises a repris, allant jusqu'à supprimer les plaques faisant référence à Jésus. Une nouvelle loi est entrée en vigueur le 1er septembre, imposant de nouvelles restrictions et de nouveaux contrôles sur les activités religieuses et les liens avec l'étranger. 

Des croix ont été enlevées, des pasteurs arrêtés et maintenus en détention administrative pour la simple culpabilité de pratiquer la foi, des lieux de culte forcés de soutenir la campagne de "sinisation" selon l'idéologie du président Xi Jinping. Ces dernières semaines, la Chine a connu une nouvelle escalade dans la répression des activités religieuses, qu'il s'agisse du travail pastoral ou des services religieux. À partir du 1er septembre, en effet, de nouvelles règles entreront en vigueur qui intensifieront le "contrôle" des monastères, temples, mosquées, églises et autres lieux de pratique religieuse, qui "interdiront les liens avec des organisations [étrangères] étrangères" et devront garantir "l'éducation patriotique des croyants". 

Un pasteur arrêté

En ce qui concerne les arrestations, un blog chrétien chinois a récemment fait état de la détention du pasteur Park Guangzhe de l'église chrétienne New Life Church à Nanning, dans le Guangxi, une région autonome du sud à la frontière avec le Viêt Nam. Le dirigeant chrétien a été détenu pendant 15 jours en vertu d'une ordonnance de "détention administrative", sous l'accusation d'"utiliser la religion" pour "perturber l'ordre social". La nouvelle est apparue hier à la suite d'un rapport d'un centre de protection des droits en ligne, qui précise que c'est la branche Liangqing du Bureau de la sécurité publique de Nanning qui a émis le décret. 

Wenzhou, les croix dans le collimateur

Entre-temps, le gouvernement de Wenzhou, ville-préfecture située dans la partie sud-est de la province de Zhejiang, sur la côte est de la Chine, est prêt à reprendre l'enlèvement forcé des croix sur les façades des lieux de culte, comme il l'a déjà fait par le passé. Le 3 août, une église de Dongqiao a reçu un avis indiquant que le symbole religieux serait enlevé. En réponse, les dirigeants chrétiens ont publié une note appelant les fidèles à prier contre l'enlèvement. Entre-temps, un pasteur de la ville, sous couvert d'anonymat par crainte de représailles, a parlé à ChinaAid d'une "résurgence" prochaine d'un "vent démoniaque" poussant à "l'enlèvement des croix". Une mesure déjà anticipée le mois dernier par les administrations locales de la ville de Shanxi, du comté de Yongjia et du district de Lucheng. Les plaques de bronze accrochées aux portes et aux murs et portant les inscriptions "Jésus", "Christ", "Jéhovah" et "Emmanuel" seront également retirées.

Le Zhejiang est une province à forte population chrétienne et fait partie des principales cibles de la politique de contrôle et de "sinisation" des religions et des cultes menée par le président Xi Jinping. Déjà par le passé, entre 2014 et 2016, il y a eu plus de 1 500 démolitions de lieux de culte et l'enlèvement de croix ou d'autres symboles religieux sur les façades. À l'époque, un document confidentiel du gouvernement chinois affirmait que la "signification politique" de la campagne contre les croix reflétait une "lutte idéologique" entre les dirigeants communistes et les chrétiens. La campagne d'enlèvement s'est depuis étendue à d'autres provinces, dont le Henan, où des croix ont été massivement abattues en 2018, parallèlement à l'incendie de bibles et à la destruction de plaques et d'autres symboles religieux, y compris des phrases d'inspiration chrétienne, dans les maisons des fidèles.

La "sinisation" du culte

Entre-temps, le Parti communiste chinois s'apprête à promulguer une nouvelle loi répressive à l'égard de la liberté religieuse. Les règles relatives aux lieux de culte - publiées sur le site web du Département du travail du Front uni (DLFU), qui dépend directement du Comité central du PCC - stipulent : "Aucune organisation ni aucun individu ne peut utiliser les sites d'activités religieuses pour commettre des actes qui mettent en danger la sécurité nationale, perturbent l'ordre social [ou] nuisent aux intérêts nationaux". Les responsables des lieux de culte, poursuit le document, qui seront étroitement surveillés par les fonctionnaires des affaires religieuses, doivent "aimer la patrie et soutenir la direction du parti communiste chinois et le système socialiste". 

Ces nouvelles règles s'inscrivent dans le cadre d'une campagne politique visant à "siniser" l'activité religieuse. Selon les lignes directrices, les différentes branches doivent soumettre à l'avance des plans d'activité détaillés et ont le devoir d'"éduquer les citoyens à l'amour de la patrie". Elles doivent également tenir un dossier complet sur le personnel et les résidents, détaillant les activités religieuses et sociales et tous les contacts "avec des organisations ou des individus étrangers".

Les règles comprennent l'interdiction d'accepter des missions d'enseignement de la part de groupes religieux ou d'institutions étrangères sans autorisation préalable et d'accepter des dons provenant de l'extérieur des frontières. Interrogé par Radio Free Asia (Rfa), Chang Chia-lin, professeur à l'Institut de la Chine continentale de l'université de Tamkang à Taïwan, souligne que le nouveau cadre réglementaire représente le triomphe de la politique sur la spiritualité. La politique, explique-t-il, l'emporte sur la religion, de sorte que si vous enfreignez ces règles, des poursuites judiciaires peuvent être engagées.  Je pense qu'après le 1er septembre, prévient-il, ces lieux de culte seront contraints d'obéir au gouvernement, soit à l'Administration d'État des affaires religieuses, soit au Département du travail du Front uni.

D'AN XIN sur le site Bitter Winter :

Le PCC pervertit les orientations pastorales du Vatican

Le 28 juin, le Vatican a publié des orientations pastorales concernant l’enregistrement civil des membres du clergé en Chine. Le document stipule que :« le Saint-Siège comprend et respecte le choix de ceux qui, en conscience, décident qu’ils ne peuvent s’enregistrer [en tant que membres de l’Association patriotique] dans les conditions actuelles ». Cependant les autorités de la ville de Fuzhou, dans la province du Fujian, au sud-est du pays, continuent d’intensifier leur répression contre les objecteurs de conscience qui refusent de rallier l’Association patriotique des catholiques Chinois(APCC), en utilisant les menaces et en affirmant (ce qui n’est pas exact) que le Vatican a demandé à tous les prêtres et évêques d’adhérer à l’APCC.

Provocation flagrante du Vatican

La branche du Département du travail du Front uni de Fuzhou a publié un avis en mai, enjoignant aux objecteurs de conscience catholiques de demander une « conversion d’identité », c’est-à-dire qu’ils avaient jusqu’à la fin du mois pour rejoindre les rangs de l’APCC. Selon l’avis, une date limite était fixée tous les cinq jours entre le 15 et le 30 mai, et les membres du clergé recevaient un traitement différent en fonction de la date d’introduction de la demande. Toute personne dont la demande était reçue après le 20 mai n’était pas autorisée à exercer des fonctions cléricales ; quant aux membres du clergé n’ayant pas déposé leur demande au 30 mai, l’État révoquerait les privilèges dont ils jouissaient en tant que prêtres.

Fin mai, au sortir de concertations, l’évêque Lin Jiashan de l’archidiocèse de Fuzhou a décidé de laisser tous les prêtres de son ressort signer la demande après que certaines parties de son contenu ont été révisées. Toutefois, les autorités ont refusé de reconnaître les signatures apposées sur la version révisée de l’accord et ont continué de faire pression sur le clergé pour qu’il signe l’accord sous sa forme initiale.

D’après un fidèle de l’archidiocèse de Fuzhou, en juillet, un prêtre de cet archidiocèse a été convoqué pour une « discussion » avec les autorités, lesquelles lui ordonné de signer une demande d’adhésion à l’APCC. Le prêtre leur a répondu qu’il ne pouvait signer le document que s’il n’allait pas à l’encontre de la doctrine catholique. Les autorités ont tenté de le corrompre en lui promettant un poste d’évêque dans un avenir proche. « Il suffit de prendre les devants et de le signer », ont insisté les autorités.

Le père Guo Jinming qui officie à la paroisse de Fuqing dans la ville de Fuzhou a, lui aussi, été forcé d’adhérer à l’APCC en juillet, après avoir été menacé d’être arrêté, relate un prêtre qui a requis l’anonymat. Les autorités surveillaient le père Guo de façon permanente depuis décembre 2015. En novembre de cette année-là, il a été arrêté et détenu pendant un mois alors qu’il devait rencontrer le Père Yu Heping (1975-2015) du diocèse de Ningxia dans le cadre d’une conférence évangélique nationale de 4 jours dans la province du Liaoning. Avant ladite conférence, le père Yu Heping a subitement disparu, avant de mourir plus tard de façon mystérieuse.

Les autorités ont également suspendu les activités cléricales des prêtres et leur ont interdit de célébrer des messes dans toutes les églises de Fuqing tant que tous n’auraient pas adhéré à l’APCC.

Un chrétien a confié à Bitter Winter qu’en dépit des récentes orientations du Vatican, le gouvernement chinois continue d’intimider les objecteurs de conscience catholiques dans le but de les forcer à rejoindre l’APCC. Contrairement aux stipulations des orientations, les objecteurs de conscience ne sont pas du tout « respectés ».

Les lieux de rassemblement clandestins sont fréquemment fermés

Les autorités accentuent également la fermeture de lieux de rassemblements clandestins où continuent de se réunir les personnes qui ont refusé d’adhérer à l’APCC.

Début avril, les autorités ont fermé le lieu de rassemblement d’une église catholique clandestine prétextant que « l’intersection [était] trop étroite et le lieu de rassemblement [causait] des bouchons ». Le propriétaire du site a été menacé d’être arrêté s’il refusait d’obtempérer.

Fin mai, le lieu de rassemblement de Minye a été fermé parce que les autorités ont prétendu que des « activités religieuses illégales » y étaient organisées « en violation des lois de construction ».

Le responsable du lieu de rassemblement de Fanchuanpu a été prévenu qu’il serait frappé d’une amende d’un montant compris entre 30 000 et 200 000 RMB (entre 3 800 et 25 400 €) et d’une peine d’emprisonnement s’il continuait à organiser des rassemblements. Le lieu de rassemblement s’est vu contraint de fermer.

Mi-juillet, les autorités ont fermé un lieu de rassemblement dans la zone résidentielle de Xiangmei au motif que les réunions qui étaient organisées dans l’église perturberaient les élèves des écoles environnantes.

« Les autorités forcent les objecteurs de conscience catholiques à rejoindre l’APCC. Si ceux-ci continuent de résister, leur situation deviendra pire encore. Lorsqu’il le juge nécessaire, le PCC n’hésite pas à recourir à la violence pour nous menacer. Nous devons nous tenir prêts à être arrêtés », a déclaré un chrétien de la localité.

Un prêtre local a dit partager le même sentiment, avant d’ajouter que le but du PCC n’est pas tant l’unification de l’Église, mais sa transformation. « Si nous acceptons d’obéir au gouvernement et aux dirigeants de l’APCC, nous serons tenus de nous conduire comme ils le souhaitent. Si vous acceptez de vous faire berner par ces gens, au bout du compte, vous ne serez plus catholique que de nom ; pire, vous croirez au Parti communiste. »

Lu sur le site de notre confrère diakonos.be :

« La seule chose que l’on sait officiellement sur l’accord signé aujourd’hui 22 septembre à Pékin entre le Saint-Siège et la Chine, c’est qu’il « traite de la nomination des évêques », qu’il est « provisoire » et qu’il « prévoit des évaluations périodiques de sa mise en œuvre ».

Pas un mot de plus sur son contenu.

Les signatures de cet accord sont, du côté du Saint-Siège, Antoine Camilleri, le sous-secrétaire pour les relations avec les États et du côté de la Chine le vice-ministre des affaires étrangères Wang Chao.

Le cardinal Pietro Parolin, le secrétaire d’état du Vatican, a ensuite ajouté dans une déclaration que pour le Saint-Siège, l’accord a « un objectif pastoral » et répond au besoin d’avoir des pasteurs « qui soient reconnus par le successeur de Pierre et par les autorités civiles légitimes de leur pays ».

Ce qu’on on dit pas, c’est que le choix des pasteurs incombera en premier lieu aux autorités chinoises avec un fragile droit de véto concédé au pape sur les candidats qui lui déplairaient.

En ce sens, on peut à juste titre qualifier cet accord d’« historique » puisqu’il signe une retentissante marche arrière sur le chemin que l’Église catholique a réalisé à travers des siècles d’histoire pour s’affranchir de la soumission aux pouvoir politiques, en particulier en ce qui concerne l’« investiture » de ses pasteurs.

Et pour commencer, François a mise en pratique cet accord dès le jour de sa signature en levant l’excommunication qui pesait sur sept évêques « officiels » mis en place par le régime et qui n’avaient jusqu’à hier non-reconnus par le jamais été reconnus par le Saint-Siège.

Ou mieux, pas sept mais bien huit puisque François a également levé l’excommunication d’une autre évêque « décédé le 4 janvier 2017 qui avait, peu avant de mourir, exprimé le désir d’être réconcilié avec le siège apostolique. »

Un article de Sandro Magister, vaticaniste à L’Espresso.

Ref. Soumission. L’accord fantôme entre le Saint-Siège et la Chine

Une régression qui renvoie la diplomatie vaticane aux pratiques de l’ancien régime et à l’ostpolitik de Paul VI au temps de l’empire soviétique.

JPSC 

D'An Xin sur le site Bitter Winter :

Des prêtres catholiques torturés pour les faire rejoindre l'Église patriotique

30/04 / 2020

L'épidémie de coronavirus n'empêche pas le régime de persécuter les objecteurs de conscience catholiques du diocèse de Mindong

L'église catholique de Saiqi avant la fermeture

Les objecteurs de conscience catholiques du diocèse de Mindong, dans la province sud-est du Fujian, demandent une aide immédiate, car le gouvernement chinois, pour les obliger à adhérer à l'Association patriotique catholique chinoise (APCC), a commencé à recourir à la torture. Comme prévu dans les directives du Vatican de 2019, les prêtres et les évêques peuvent rester en dehors de l'APCC pour des raisons de conscience, mais le régime utilise tous les moyens possibles pour opérer d'ici juin la conversion de ce que l'on appelait l'Église catholique clandestine.

Un prêtre privé de sommeil pendant quatre jours

Un fidèle catholique du diocèse a rapporté que certains responsables gouvernementaux avaient emmené don Huang, un prêtre de la paroisse du village de Saiqi, administré par la ville de Fuan, Fujian, le 2 avril. Pendant quatre jours, le prêtre a été soumis à un système de torture appelé "épuisement d'un aigle", avec lequel les gens sont privés de sommeil pendant de longues périodes.

"Le domicile de Don Huang a été gardé sous surveillance et un jour, vers quatre heures de l'après-midi, la police a forcé la porte et l'a enfoncée violemment", ont expliqué les fidèles. "Plus de dix officiers ont participé à l'opération."

Ce soir-là, certains agents de la sécurité nationale ont emmené Don Huang dans un centre d'interrogatoire secret à distance et l'ont enfermé dans une petite pièce équipée d'une caméra de surveillance. Le prêtre a reçu de fortes décharges de lumière dans les yeux pendant 24 heures par jour, tandis que les agents se relayaient pour le garder sous contrôle, menaçant de le détenir tant qu'il refuse de rejoindre l'APCC.

Avant de signer, Don Huang a demandé que la déclaration selon laquelle "il restera fidèle à la doctrine catholique", comme le prévoient les directives du Vatican, soit ajoutée au formulaire APCC. L'homme voulait également ajouter qu'il adhérait "à condition que nous gardions notre foi pure et garantissions notre communion avec le Pape". Cependant, les responsables gouvernementaux lui ont refusé, affirmant que le prêtre ne pouvait pas ajouter de conditions préalables aux clauses fondées sur "les lois et réglementations nationales et la direction de l'APCC".

Après quatre jours, Don Huang, épuisé par la torture jusqu'à son effondrement psychologique, a signé le formulaire. Les agents de la sécurité nationale l'ont exhorté à persuader les autres prêtres de faire de même, avec la promesse de lui donner 50 000 renminbi (environ 7 000 $ US) pour chaque succès obtenu, mais Don Huang a refusé.

"Après avoir signé, Don Huang était désolé car il pensait avoir déçu la communauté", a expliqué le fidèle. "Il a dit qu'il ne" se vautrerait pas dans la boue de l'APCC ", qu'il l'ait rejoint ou non."

Une personne au sein de l'administration locale a expliqué que, depuis que des nouvelles de la fermeture de certaines églises catholiques non enregistrées dans le diocèse ont été rapportées sur certaines chaînes de médias à l'étranger (y compris Bitter Winter), le régime a choisi Don Huang comme bouc émissaire pour le faire rejoindre l'APCC, démontrant ainsi la volonté de procéder à la mise en œuvre de l'objectif politique consistant à éliminer les églises sans autorisation.

"Mes supérieurs ont dit que tout moyen devait être utilisé pour le faire signer", a admis notre source. "Si nécessaire, le prêtre pourrait également disparaître."

Culpabilité par association: un autre outil du PCC pour faire pression sur les prêtres

Un homme qui fait partie du clergé diocésain a déclaré à Bitter Winter qu'en raison du fait que l'administration n'a qu'un mois avant la date limite fixée pour la "transformation" de l'Église catholique non enregistrée, elle intensifiera probablement ses efforts pour pousser les autres prêtres à rejoindre l'APCC, comme ils l'ont fait avec Don Huang.

Début avril, Mgr Guo Xijin, évêque auxiliaire du diocèse, et Don Liu, un prêtre local très respecté, ont tous deux été menacés par la police, pour les forcer à rejoindre l'APCC. Dans d'autres cas, le régime a recouru à la «culpabilité par association», un système d'intimidation que le PCC utilise souvent pour réprimer les catholiques et les croyants d'autres confessions dissidentes.

Don Feng, du village de Xiyin, dans le village de Xitan, Fuan, a été contraint de signer le formulaire après que l'administration ait menacé de licencier son jeune frère et sa belle-sœur de leur emploi dans l'État. Quand un autre prêtre a refusé de signer, le régime a saisi le tricycle à moteur de son frère, qu'il utilisait pour travailler, et a fermé l'agence de voyage du neveu.

"Le gouvernement est très dominateur, il effraie les jeunes prêtres", a déclaré l'homme inquiet. "Il va bientôt commencer à viser les religieuses pour embaucher tous les catholiques non enregistrés sous son contrôle." Il a ajouté que la police et le personnel du gouvernement surveillent tous les prêtres qui refusent de rejoindre l'APCC, en plus de la présence de caméras, omniprésentes dans les rues et utilisées pour les surveiller.

Les prêtres demandent de l'aide

"Dans les lignes directrices du Vatican de 2019, le Saint-Siège demande au régime du PCC de ne pas attaquer ou menacer les objecteurs de conscience catholiques, mais le régime refuse d'en tenir compte, persécutant sans scrupule les prêtres et se plaignant du Vatican en public Un prêtre du diocèse a raconté à Bitter Winter. «Le Parti est athée, il continuera donc à persécuter les catholiques et conduira éventuellement tous les croyants à croire au communisme. Le Pape ne voit pas clairement son essence, a encore des illusions à son égard et les catholiques non autorisés font face à une catastrophe ".

Le prêtre espère que la communauté internationale remarquera comment le Parti persécute l'Église catholique et que le Pape comprendra que c'était une erreur de traiter avec le régime communiste. "Nous pouvons non seulement chanter les louanges du Pape, mais nous devons également fournir des informations réelles et objectives sur la persécution de l'Église, en espérant que le Saint-Père écoutera notre voix critique pour réfléchir et faire quelque chose pour nous aider".

De ZHAO MINGZHE sur le site Bitter Winter :

La persécution des églises catholiques rebelles s'intensifie

20/06/2020

Pression sur les objecteurs de conscience catholiques pour qu'ils rejoignent l'Église patriotique. Pendant ce temps, les églises sont fermées, les prêtres expulsés et les communautés intimidées.
par Zhao Mingzhe

Deux ans après la signature de l'accord entre le Saint-Siège et la Chine en 2018, la persécution des fidèles qui ne souhaitent pas adhérer à l'Association patriotique catholique chinoise (APCC) se poursuit sans relâche. Ignorant les directives du Vatican de 2019, qui permettent aux prêtres et aux évêques de ce qui était connu comme l'Eglise catholique clandestine de ne pas rejoindre l'APCC pour des raisons de conscience, le PCC persiste dans une tentative de forcer tous les catholiques sous son contrôle.

En novembre, une église catholique non enregistrée dans le diocèse de Mindong, dans le sud-est de la province du Fujian, a été fermée parce que son prêtre refusait de rejoindre l'APCC. Depuis lors, la communauté continue de se réunir en secret dans une cabane construite aux frais des fidèles avec des tôles. Un croyant a rapporté à Bitter Winter que le 24 janvier, des agents du gouvernement ont fait une descente dans l'église de fortune alors que les croyants chantaient des hymnes et priaient, menaçant de démolir la structure si la communauté se rassemblait à nouveau.

Les fidèles ont expliqué que l'année dernière, suite à la fermeture de l'église, le prêtre a été forcé de quitter la ville et de se cacher. Cependant, pendant l'épidémie de coronavirus, la police a continué à le rechercher, offrant des récompenses aux habitants pour qu'ils le signalent. Les fonctionnaires ont également menacé d'impliquer les familles des personnes prises en train de protéger le prêtre.

Les fidèles pensent que le gouvernement a voulu utiliser l'influence du prêtre pour "rassembler la communauté comme un troupeau de moutons à remettre à l'APCC" et ensuite se débarrasser de lui. L'homme a ajouté : "Ce sont les trucs habituels du parti communiste. Ils attaquent et accusent les prêtres de divers crimes, affirmant qu'ils ont désobéi à l'État en refusant de respecter les lois et les règlements. Les prêtres qui ne souhaitent pas rejoindre l'APCC savent qu'ils seront sûrement persécutés. Je suis dégoûté par le comportement du gouvernement. Ils ont installé des caméras de surveillance à l'intérieur et à l'extérieur des églises gérées par le gouvernement. Seuls les prêtres agréés par l'État peuvent célébrer la messe, tandis que les prêtres non autorisés ne peuvent même pas entrer dans l'église.

Les fidèles ont poursuivi : "Si nous rejoignons l'APCC, nous serons sous le contrôle du gouvernement et les prêtres, dans leurs homélies, devront parler des politiques, des lois et des règlements nationaux. La nature de notre foi sera complètement bouleversée. Il n'y a jamais eu d'accord entre le gouvernement et la religion. Le régime vise à nous faire croire au parti et nous interdit d'avoir foi en Dieu.

Selon un document intitulé Déclaration de responsabilité sur les objectifs du travail religieux pour 2019, publié par l'administration d'une localité du Fujian, les autorités sont tenues d'intensifier constamment leurs efforts pour contrôler et réprimer l'Église catholique non enregistrée. Non seulement les activités religieuses doivent être restreintes et interdites, mais chaque religieux doit être "transformé par l'instruction" donnée par un personnel approprié.

Les catholiques du diocèse de Yujiang, dans la province du Jiangxi (sud-est), qui refusent de rejoindre l'APCC sont persécutés de la même manière.

En juillet et août, des fonctionnaires du conseil municipal de Fuzhou ont fait une descente dans une église catholique non enregistrée que la communauté avait déguisée en temple des ancêtres, un lieu sacré dans la Chine rurale où les familles rendent hommage et offrent des sacrifices à leurs ancêtres. Des fonctionnaires ont ordonné de vider l'église, menaçant de la détruire si la communauté désobéissait et se réunissait. Les symboles religieux de l'Église ont été remplacés par le slogan "N'oubliez pas l'intention première, gardez la mission à l'esprit" et d'autres affiches de propagande.

Dans une église du diocèse de Yujiang, le crucifix a été remplacé par un slogan de propagande (image fournie par un informateur interne).

Depuis lors, les fidèles de la communauté ont commencé à se réunir en secret dans leurs maisons. Cependant, lorsque l'administration en a pris conscience, ces réunions clandestines ont également été interdites. Les fidèles ont peur d'organiser des réunions chez eux parce que l'administration a menacé de licencier leur famille et de priver leurs enfants de la possibilité d'aller à l'école ou de chercher du travail.

Citations du président Xi Jinping et autres documents de propagande dans une église catholique non enregistrée (image fournie par un informateur interne)

Un prêtre d'une église non enregistrée dans le diocèse de Yujiang a déclaré à Bitter Winter : "Pour que notre religion meure, le régime nous épuise progressivement, en interdisant les activités religieuses et l'éducation des fidèles. Espérons que le pape ne croira pas les déclarations unilatérales du PCC et qu'il écoutera ce que les fidèles disent dans les églises non enregistrées. Si nous rejoignons le PCC, nos convictions seront corrompues".

Pendant l'épidémie de coronavirus, les autorités du pays ont continuellement réprimé les églises catholiques non enregistrées sous prétexte de mesures sanitaires ou de lutte contre les incendies inadéquates. Les administrations ont forcé les communautés à se conformer à toutes les exigences du gouvernement, y compris l'appartenance à l'église d'État, menaçant de fermer les lieux de culte.

Un membre d'une église non enregistrée de Wengyang, un sous-district de la ville de Yueqing dans l'est de la province du Zhejiang, a déclaré : "Les fonctionnaires essaient de trouver des lacunes dans les églises en inspectant chaque aspect de leurs activités. Ils vérifient si les salles à manger sont équipées pour la désinfection et la stérilisation de la vaisselle et combien il y a de poubelles. Mais ce que le régime veut vraiment, c'est nous forcer à rejoindre l'APCC pour nous contrôler.

De Zhou Xiaolu sur Bitter Winter :

La répression des églises catholiques continue

21/02 / 2020

En 2019, de nombreux lieux de culte catholiques ont été fermés pour refus d'adhérer à l'Association patriotique catholique chinoise. Cependant, des églises d'État ont également été supprimée

Démolis parce que "bâtiments illégaux"

Le 29 décembre, la section du Bureau des affaires religieuses du comté de Qishan, administrée par la ville ayant le statut de préfecture de Baoji, dans la province nord-ouest du Shaanxi, a ordonné la démolition d'une église catholique dans le village de Luojiazhuang. L'Église avait refusé d'être enregistrée par l'État et a donc été éliminée pour "manque de permis adéquats".

En décembre, une église catholique a été démolie dans le village de Luojiazhuang dans le Shaanxi

Un fidèle local a déclaré à Bitter Winter qu'avant Noël, le prêtre de l'église, ayant appris que l'administration voulait la faire démolir, est allé négocier avec les responsables des affaires religieuses, à commencer par ceux du niveau du comté au niveau provincial. On lui a dit que l'église avait été condamnée à être démolie, qu'il ait tenté d'obtenir des permis ou non, car "le Parti réprime les religions". Peu de temps après, l'église, construite avec des fonds recueillis par des catholiques locaux, a été rasée.

La croix avait déjà été enlevée en novembre 2018 et l'église avait été "rectifiée" deux fois en 2019. Plus tard, elle a été transformée en club de loisirs pour les villageois, le même sort que de nombreux lieux de prière dans les griffes du gouvernement chinois. "Pendant une année entière, nous avons essayé de sauver l'église", s'est plaint le directeur, un homme d'environ quatre-vingts ans, "mais nous n'avons pas réussi."

En décembre, une église catholique du village de Guchuan, dans le quartier Weibin de la ville de Baoji, a été fermée pour refus d'enregistrement. Avant de fermer, les caractères chinois du mot "Église catholique" sur un mur extérieur et trois croix qui étaient sur le toit ont été supprimés.

L'église du village de Guchuan avant et après l'enlèvement des croix

"Cette église a beaucoup souffert: le régime l'a démolie pendant la Révolution culturelle, plus tard elle a été reconstruite, maintenant elle a été fermée à nouveau", a déclaré un croyant local, désespéré. "L'administration est venue avec des milliers de raisons de la fermer. Tôt ou tard, notre église sera perdue. "

Une église approuvée par l'Etat convertie en centre pour les fonctionnaires du PCC

Après la signature de l'accord entre le Saint-Siège et la Chine en 2018, la situation des objecteurs de conscience catholiques qui refusent d'être enregistrés continue de se détériorer: le clergé et les fidèles sont souvent harcelés et persécutés, les églises sont fermées ou démolies.

Cependant, même les Églises catholiques dirigées par l'État ne connaissent pas la tranquillité.

En juin, l'administration de Linyi, ville ayant le statut de préfecture dans la province orientale du Shandong, a donné l'ordre de démolir une église catholique d'État affirmant qu'elle "occupait trop de place". Les responsables ont également déclaré qu'ils seraient licenciés si l'Église restait active.

Deux mois plus tard, un bâtiment de deux étages et trente pièces, attaché à l'Eglise, a été démoli. En novembre, le dirigeant a été informé que le bâtiment où se trouvait l'église avait été épargné pour le moment, mais qu'il allait être transformé en centre de service pour les fonctionnaires du PCC.

Vidéo: le bâtiment annexé au bâtiment de l'église est démoli (de la minute 00:00:50 à la minute 00:01.20)

La commission du village a rapidement repris l'église. Des statues et des croix religieuses ont été enlevées et un panneau avec l'inscription "Centre de service pour les masses du Parti" a été affiché au-dessus de la porte à l'avant du bâtiment, transformant l'église, construite au coût de 4 millions de renminbi (environ 560 milliers de dollars américains), au point de la rendre méconnaissable.

L'église catholique de la ville de Linyi dans le Shandong a été transformée en centre de services.

Toutes les statues ont été supprimées

Le 9 novembre, une autre église approuvée par l'État du Shandong a reçu l'ordre de retirer une statue de la Vierge Marie, qui se tenait devant le bâtiment, après que l'équipe d'inspection du gouvernement central pour les travaux sur les religions s'y soit rendue, pour une visite récurrente dans la province.

En novembre, la statue de la Vierge Marie a été enlevée devant une église catholique