Du blog "Testa del serpente" :

Nouveaux péchés : le synode sur la synodalité donne naissance au « péché contre la synodalité »

La deuxième session du Synode s'ouvre et le Vatican annonce une veillée pénitentielle au cours de laquelle le Pape demandera pardon pour une série de péchés commis par les chrétiens. 

Les cardinaux Grech et Hollerich, le Père Costa et Monseigneur Battocchio, modérés par le Préfet du Dicastère pour la Communication Ruffini, ont expliqué aujourd'hui au Bureau de Presse du Vatican les détails et les événements de l'assemblée du mois d'octobre prochain. Le programme prévoit une célébration pénitentielle présidée par le Pape avec les témoignages de trois victimes d'abus, de guerre et d'indifférence à l'égard des migrations. (Vatican News) 

De nouveaux péchés à confesser 

Pour l'occasion, le Synode annonce une série de péchés pour lesquels l'Eglise devra demander pardon à Dieu. Il s'agit notamment du péché contre la création, contre la pauvreté (sic !), contre les femmes et contre la synodalité ( !). Mais aussi le péché de la « doctrine utilisée comme des pierres que l'on peut se jeter » (sic !).

[...] Certains péchés seront confessés. En particulier, on confessera le péché contre la paix ; le péché contre la création, contre les peuples indigènes, contre les migrants ; le péché d'abus ; le péché contre les femmes, la famille, les jeunes ; le péché de la doctrine utilisée comme des pierres à jeter ; le péché contre la pauvreté ; le péché contre la synodalité ; le manque d'écoute, de communion et de participation de tous.

De nouveaux péchés sur lesquels chaque chrétien est désormais appelé à s'interroger, sinon devant Dieu, du moins devant l'Église, qui exige désormais un examen de conscience actualisé sur les questions sociales.

« Le péché d'a-synodalité »

Après l'annonce des responsables du Synode, la surprise et la consternation se sont répandues parmi les fidèles du monde entier. Un signe peut-être de ce « péché d'a-synodalité » qui entache aujourd'hui ceux qui se méfient de l'assemblée synodale et de ses protagonistes désireux de réorganiser l'Église et la foi.

Dans ce sens, même l'épisode récent du questionnaire caché du sondage officiel du Synode, en raison d'un échec évident, peut être interprété comme une confirmation de l'étendue du nouveau péché d'a-synodalité que l'on est maintenant appelé à confesser. Être donc en désaccord avec les pères synodaux et les nombreuses « manœuvres » des hommes et des femmes aujourd'hui au pouvoir peut donc être une faute pour laquelle il faut demander pardon à Dieu. 

Le « péché de doctrine » avancé 

Enfin, le « péché de la doctrine utilisée comme des pierres que l'on jette » (sic !) est stupéfiant. Qui peut faire de nombreuses victimes (même illustres) dans l'Église. En effet, ceux qui débattent pour défendre la doctrine millénaire de l'Église tombent dans le péché de la doctrine que l'on jette comme des pierres. Ainsi, par exemple, ceux qui rappellent que l'homosexualité est un péché grave, ou que les relations prémaritales sont un péché, ou encore ceux qui rappellent que les relations extraconjugales sont contraires à la loi de Dieu et excluent de la communion sacramentelle, tout comme la participation directe ou indirecte à l'avortement. Nous ne savons pas encore comment sera mesurée la différence entre rapporter et rappeler (synodalement) les vérités de foi contenues dans le depositum fidei transmis par l'Église et « jeter » ces vérités comme des pierres. Le fait est qu'il sera nécessaire de maintenir un langage ouvert et inclusif afin de ne pas tomber dans le nouveau péché de lancer la doctrine.

Ensuite, il y a le péché « contre les femmes » : peut-être en référence au fait de ne pas avoir accordé suffisamment de pouvoir au sexe féminin au sein de la hiérarchie ecclésiastique, ou d'avoir refusé l'accès au ministère ordonné au sexe féminin.

Enfin, les péchés contre la création et contre les migrants, points fixes de l'actuel pontificat sur lesquels François insiste beaucoup, et celui, non spécifié, « contre la pauvreté ». Il n'est pas clair si ce dernier se réfère aux riches pour être riches ou à tous ceux qui ne sont pas pauvres. Le fait est que si le péché contre la chasteté est l'usage désordonné de la sexualité (et donc le fait d'avoir violé la chasteté), peut-être que le péché contre la pauvreté indique le fait d'avoir des richesses excessives. Il est évident que ce péché a été formulé de manière grammaticalement incorrecte. Nous sommes convaincus que cette question sera clarifiée en détail au cours du Synode. En attendant, nous ne pouvons que demander humblement le pardon de tous. 

 

source

XVI Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi
[Texte original : italien]

Célébration Pénitentielle
Basilique Saint-Pierre - 1er octobre 2024 à 18 heures

Une Église qui veut marcher ensemble a toujours besoin de se réconcilier. Le pardon constitue la mise en œuvre fondamentale de l'Église, car il synthétise sa nature et sa mission. Il serait toutefois réducteur de penser que l'Église n'est que l'administratrice et la dispensatrice du pardon sacramentel. Le Pape François nous a appris qu'il est également nécessaire de le demander, en appelant les péchés par leur nom, en ressentant de la douleur et même de la honte, parce que nous sommes tous des pécheurs ayant besoin de miséricorde : de cette miséricorde de Dieu qui ne se lasse jamais d'aimer et de pardonner. Le pardon est donc comme une résurrection, il permet à ceux qui sont tombés de se relever, à ceux qui craignent d'avoir tout compromis, de recommencer. L'aveu du péché est la condition d'un nouveau départ.

Au terme de la retraite spirituelle (30 septembre - 1er octobre) de tous les participants à la 16e Assemblée Générale Ordinaire du Synode des Evêques, la liturgie pénitentielle entend disposer les travaux synodaux vers le début d'une nouvelle manière d'être Église.

Dans la Basilique Saint-Pierre, la célébration pénitentielle, présidée par le Pape François, prévoit un temps d'écoute de trois témoignages de personnes ayant souffert du péché : le péché d'abus ; le péché de guerre ; le péché d'indifférence face au drame présent dans le phénomène croissant des migrations.

Ensuite, l’assemblée procédera à la confession de certains péchés. Il ne s'agit pas de dénoncer le péché des autres, mais de se reconnaître comme faisant partie de ceux qui, par omission ou par action, deviennent cause de souffrance, responsables du mal subi par les innocents et les sans-défense. Celui qui exprime la demande de pardon le fera au nom de tous les baptisés. En particulier, les péchés suivants seront confessés :

• le péché contre la paix
• le péché contre la création, contre les peuples indigènes, contre les migrants
• le péché d'abus
• le péché contre les femmes, la famille, les jeunes
• le péché de la doctrine utilisée comme des pierres à jeter
• le péché contre la pauvreté
• le péché contre la synodalité / manque d'écoute, de communion et de participation de tous

Au terme de cette confession des péchés, le Saint-Père adressera, au nom de tous les fidèles, la demande de pardon à Dieu et aux sœurs et frères de toute l'humanité.

La célébration pénitentielle, organisée conjointement par la Secrétairerie Générale du Synode et le Diocèse de Rome, en collaboration avec l'Union des Supérieurs Majeurs (USG) et l'Union Internationale des Supérieures Générales (UISG), est ouverte à tous, en particulier aux jeunes, et peut être suivie sur les médias du Vatican, qui en assurera la retransmission en direct.

La liturgie tourne le regard intérieur de l'Église vers les visages des nouvelles générations. En effet, ce sont les jeunes présents dans la Basilique qui recevront le signe que l'avenir de l'Église est le leur et que la demande de pardon est le premier pas d'une foi et d'une crédibilité missionnaire à rétablir.