Le monothéisme associé à la théocratie est une hérésie qui génère la violence. Car chaque théocratie est associée à un César qui met Dieu à son service. Si Dieu est unique, les César sont multiples, et ont toujours des intérêts divergents, générateurs de guerre. Servir César sans servir Dieu, ou avant de servir Dieu, ou en mettant Dieu à son service, c'est la pire des hérésies, celle de tous les « progressistes » de notre temps.
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On l'a vu avec les théocraties musulmanes, qui furent associées dès le départ à l'impératif matérialiste de fonder par les armes un Califat mondial, un royaume terrestre. Ces monothéismes hérétiques (sunnite, chiite ou autre) se sont répandus partout par la violence, par le djihad et par l'imposition de lois terrestres, la charia.
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On l'a vu avec les théocraties protestantes, qui furent créées par des Rois et Princes qui s'imposèrent brutalement comme nouveaux Papes à leurs sujets catholiques. Ces monothéismes hérétiques générèrent en Europe les guerres dites de religion, qui furent en réalité des guerres de pouvoir politique, des guerres théocratiques.
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On l'a vu avec la théocratie belliqueuse d'un Louis XIV, à la tête de sa propre Église gallicane, auto proclamé Pape de fait, en nommant lui-même ses Cardinaux, et en osant même se dire Roi-Soleil et « de droit divin » !
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Toute théocratie est génératrice de guerre, parce qu'elle est soumise à un César et que les intérêts des César ne sont pas ceux de Dieu. Les intérêts des César sont directement liés au dieu Argent, qui leur donne le pouvoir. Or, ce dieu Argent est le dieu de toutes les guerres entre les hommes, que ce soit entre individus, entre familles, entre sociétés, entre partis ou entre nations.
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Le vrai Dieu du monothéisme est un Dieu d'amour et de paix entre les hommes, un Dieu qui s'est fait pauvre pour nous libérer de notre vénération au dieu Argent. Ce dieu Argent des théocraties, des monothéismes hérétiques, des César qui se sont proclamés Pape, est un dieu de haine et de guerre entre les hommes.
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Et quand on voit les guerres que peuvent générer les théocraties, on ne s'étonnera pas des guerres encore plus terribles générés par les athéocraties, qu'elles soient capitalistes ou marxistes, puisque celles-ci n'ont vraiment plus que le dieu Argent pour leur dicter leur conduite. Ces athéocraties ne sont en fait que des théocraties qui ont laissé tomber le masque du monothéisme hérétique. Plutôt que de continuer à soumettre Dieu à leur César, elles s'en sont débarrassé.

Les guerres dites saints ont beaucoup concerné les catholiques, avant même celles qui opposèrent catholiques et protestants.

Une guerre sainte est une guerre lancée au nom d'un Dieu ou approuvée par une religion. Le concept apparaît chez Augustin d'Hippone dans son célèbre ouvrage « La cité de Dieu contre les païens » où il expose que, si les païens ne veulent pas comprendre les beautés et vérités du christianisme dès qu'on leur expose, il faudra se résoudre à leur faire la guerre. Il commente cette parole de Luc XIV.23 contrains-les d'entrer.

Compte tenu du caractère structurant pour les hommes et les peuples de leur foi, cette idée fit fortune et de telles guerres sont particulièrement longues et dures.

Elle peut être offensive (dans ce cas, pour convertir, chasser ou anéantir des ennemis religieux), ou défensive (lorsque les dignitaires religieux estiment que la défaite aura un impact crucial sur leur foi, en raison des croyances de l'ennemi ou de la nature sacrée des lieux en cause).

Les chrétiens organisèrent des croisades au Moyen Âge pour tenter de récupérer Jérusalem ou pour lutter contre les Cathares. Les guerres de religions sont également à compter comme des guerres saintes. Remarquons qu'il n'y était pas question de chercher des conversions : les Cathares furent tous tués, et la raison officielle des croisades était ouvertement affichée comme géopolitique : replacer la liberté de passage vers Jérusalem dans sa situation d'avant 1071.

Les disputes théologiques internes aux grandes religions peuvent mener à des guerres au nom de l'orthodoxie, comme les nombreuses guerres de religion lors de l'avènement du protestantisme ou les combats entre sunnites et chiites en Islam. Dans la pratique, les raisons de ces guerres sont plus souvent qu'on ne l'affirme des raisons économiques ou géopolitiques.