De Jean Kinzler sur le Forum catholique :
Que veut changer le pape François par le synode sur la synodalité entre 2021 et 2023?
François veut inverser la structure pyramidale de l'Église. Au lieu de cela, le nouveau processus synodal sera « une spirale ». Cette « nouvelle culture ecclésiale » sera la véritable nouveauté du synode sur la synodalité de 2021 à 2023.
En fin de compte, le Synode de 2023 changera probablement la dynamique du pouvoir et les relations dans l'Église catholique, mais le changement « doit venir des églises locales, pas de Rome »...
L'objectif est ambitieux : enseigner aux fidèles, laïcs et religieux, à se rencontrer dans le dialogue pour intégrer la « culture de la rencontre » chère au pape François.
Gageons que le pour le Jubilé de l'Année Sainte 2025, cette nouvelle organisation de l'Eglise sera mise en valeur à Rome
JK
Le pape François prépare une réforme radicale des structures de pouvoir de l'Église
En octobre, François s'apprête à inaugurer un processus de préparation synodale de trois ans qui a le potentiel de révolutionner la façon dont les décisions sont prises dans l'Église catholique et de promouvoir une structure d'autorité plus décentralisée.
CITÉ DU VATICAN (RNS)
2 septembre 2021
Par Claire Giangravé
En 2001, le cardinal Jorge Bergoglio était rapporteur pour le sommet des évêques au Vatican — et il n'a pas aimé ce qu'il a vu.
L'Église catholique avait adopté une approche de haut en bas qui privait les églises locales de tout pouvoir de décision, et le synode des évêques a été réduit à rien de plus qu'un sceau d'approbation pour des conclusions préemballées faites à Rome.
Lorsque Bergoglio est devenu le pape François lors du conclave de 2013, le processus synodal figurait en tête de sa liste de réformes.
"Il y avait un cardinal qui nous a dit ce qui devrait être discuté et ce qui ne devrait pas être discuté", a déclaré François à propos de son expérience au Synode général de 2001 dans une interview au journal argentin La Nation en 2014. "Cela n'arrivera pas maintenant", a-t-il ajouté.
Les 9 et 10 octobre, le pape François inaugurera un processus de préparation de trois ans pour le Synode de 2023, qui se concentrera sur la réforme du processus synodal. Le processus de préparation et le Synode 2023, avec le thème « Pour une Église synodale : communion, participation et mission », ont le potentiel de révolutionner la façon dont les décisions sont prises dans l'Église catholique et de promouvoir une structure d'autorité plus décentralisée.
« Si les gens pensent simplement à cela comme à une réunion sur des réunions, ils manquent tellement le point », a déclaré le révérend David McCallum, directeur exécutif du Programme pour le discernement du leadership de l'Université grégorienne de Rome et membre de la Commission du Synode sur Méthodologie, dans une interview avec Religion News Service.
Le processus de révision synodale triennale se déroulera en trois phases : une phase locale au niveau diocésain et paroissial, une phase continentale impliquant les conférences épiscopales du monde entier et une phase universelle, au cours de laquelle les évêques et les laïcs se réuniront à Rome pour discuter les conclusions et les sujets développés au cours des deux premières phases. Pour coordonner et guider l'ensemble du processus, le pape François a créé un comité directeur de cinq membres flanqué de deux commissions sur la méthodologie et la théologie.
La structure hiérarchique que le pape François a évitée au Vatican en 2001 se reflète actuellement dans les diocèses catholiques du monde entier. Tout au long de l'histoire, « il est devenu très naturel que les évêques, qui étaient souvent les dirigeants les plus instruits et les mieux préparés dans la région particulière où se trouvait l'église, exerçaient leur leadership comme le ferait un maire », a expliqué McCallum.
S'adressant à La Nation, François a déclaré que la gouvernance de l'église "est entre mes mains, après avoir reçu les conseils nécessaires". Loin d'une imposition autoritaire, les organisateurs du synode affirment que le rôle du pape est celui de garantir l'unité, ce qui permet de distinguer la synodalité d'un débat parlementaire.
L'objectif de la commission méthodologique dans la première phase est de fournir aux diocèses et aux paroisses des lignes directrices qui favorisent des espaces de dialogue entre tous les membres de la communauté - laïcs, religieux et désaffiliés. Il sera demandé aux évêques de désigner une personne de référence dont le travail est de faciliter et de créer des occasions de rencontre. En instruisant les gens sur le discernement individuel et communautaire, « le synode aura une qualité de formation avant que les gens n'y entrent », a déclaré McCallum.
Au Venezuela, Rafael Luciani, professeur titulaire à l'Université catholique Andrés Bello de Caracas et extraordinaire à l'École de théologie et ministère du Boston College, aborde la synodalité dans le contexte latino-américain.
Luciani est théologien laïc et membre de la Commission de théologie du synode. Son travail, avant l'inauguration du processus synodal à Rome, consiste à coordonner des séminaires qui engagent toute l'Église latino-américaine. En plaçant une loupe sur les paroisses locales, Luciani espère trouver un modèle engageant qui pourra ensuite être appliqué aux diocèses et aux conférences épiscopales du monde entier.
En fin de compte, le Synode de 2023 changera probablement la dynamique du pouvoir et les relations dans l'Église catholique, mais le changement « doit venir des églises locales, pas de Rome », a déclaré Luciani à RNS.
Inverser la structure pyramidale de l'Église catholique peut être effrayant pour certains, admettent ses partisans, en faisant craindre que le Vatican ne devienne rien de plus qu'une étape bureaucratique dans le processus décisionnel de l'Église ou – pire encore – semblable à une organisation non gouvernementale.
Au lieu de cela, le nouveau processus synodal est « une spirale », a expliqué Luciani, où à chaque phase les décisions sont envoyées des diocèses aux conférences épiscopales à Rome, puis à nouveau. "Pour la première fois, il y a une interaction, ce n'est pas une manière linéaire de procéder", a-t-il ajouté.
Cette « nouvelle culture ecclésiale » est la véritable nouveauté du synode, selon Luciani, mais des doutes subsistent dans les églises locales, où la « plus grande question », selon Luciani, « est la question de l'autorité ».
L'autorité est étroitement liée au cléricalisme, une « perversion du sacerdoce » comme le dit le pape François, qui incite également les laïcs à croire que ceux qui ont reçu le ministère sacerdotal sont au-dessus du bercail, en particulier dans l'exercice du pouvoir. La corruption financière, l'immoralité et les abus sexuels commis par le clergé ne sont que quelques exemples des conséquences d'un clergé intouchable. Avec la synodalité, le pape François espère rompre avec une tradition qui a inexorablement lié le pouvoir dans l'Église catholique aux membres du clergé.
La synodalité entend renouveler les structures de pouvoir qui caractérisent l'Église catholique depuis des siècles, mais pour ce faire, elle doit atteindre un objectif bien plus ambitieux : enseigner aux fidèles, laïcs et religieux, à se rencontrer dans le dialogue à un moment où l'enracinement et la polarisation se sont transformé la « culture de la rencontre » du pape François en un concept quasi-utopique et – ironiquement – qui divise.
Dans cet effort, le synode « va au-delà de la vision du pape Paul VI et des différentes manières de procéder des papes Jean-Paul II et Benoît XVI et même au-delà des premiers synodes du pape François », a déclaré Luciani.
Les États-nations luttent également pour concilier les différences des réalités locales avec un monde de plus en plus centralisé. Des pays comme la Hongrie, la Pologne, le Brésil, la Russie, les Philippines et même les États-Unis se sont tournés « vers une voie plus autoritaire en essayant d'établir l'ordre comme défense contre le chaos et l'incertitude », a déclaré McCallum.
"L'Eglise, une organisation enracinée dans la foi, doit avoir un meilleur bilan que de recourir à une autorité descendante", a-t-il ajouté.
Les membres des commissions synodales hésitent à dire quels changements structurels auront lieu lors du sommet du Vatican en octobre. Cela irait à l'encontre de l'objectif de se réunir s'il n'y avait pas « un sentiment d'imprévisibilité et aussi de possibilité », a déclaré McCallum.
Le pape François comprend que le synode consiste plus à « démarrer des processus » qu'à obtenir des résultats immédiats. La réforme des séminaires est essentielle pour promouvoir la formation d'un clergé capable de surmonter les différences et de trouver un terrain d'entente, selon McCallum.
« Nous réalisons que c'est un processus générationnel », a-t-il déclaré.
Bien que cette conclusion puisse sembler décevante, le synode n'est pas la première étape de ce processus. Il s'appuie sur l'expérience orthodoxe orientale du Synode de Jérusalem de 1672 et les transformations mises en œuvre au Concile Vatican II de 1962-1965, ainsi que sur les derniers synodes sous les trois derniers papes.
La synodalité a déjà fonctionné auparavant. "Cela a déjà été le témoignage des évêques qu'ils changent", a déclaré Luciani, citant des exemples de prélats qui ont été transformés dans leurs croyances lors des synodes au Vatican sur les jeunes en 2018 et dans la région panamazonienne en 2019.
La conférence épiscopale d'Amérique latine, CELAM, a une longueur d'avance dans son application de la synodalité. Depuis avant la rencontre d'Aparecida en 2007, où le cardinal Bergoglio a joué un rôle clé, l'Église d'Amérique latine a engagé les laïcs et les communautés locales dans des consultations animées visant à promouvoir la responsabilité partagée et le dialogue. Luciani, un conseiller expert du CELAM, a déclaré que ce processus synodal offre un aperçu approfondi sur la façon de « revenir à un modèle de l'église en tant qu'église des églises ».
"Il ne s'agit pas seulement de savoir qui prend cette décision", a déclaré Luciani, "mais de savoir comment prendre cette décision ensemble."
Le pari du pape François d'agir en tant que directeur spirituel ignatien auprès de 1,2 milliard de catholiques dans le monde – s'il réussit – pourrait devenir une déclaration contre-culturelle pour une nouvelle façon de prendre des décisions dont d'autres institutions pourraient prendre note.
La synodalité « doit démontrer au monde que nous avons la foi que la vérité et la bonté ultimes auxquelles Dieu nous appelle ne seront pas établies par un pouvoir séculier, le genre de pouvoir de contrôle unilatéral », a déclaré McCallum. "Cela va se manifester lorsque nous exprimons notre amour et notre affection les uns pour les autres avec authenticité, lorsque nous vivons avec l'intégrité de nos valeurs et de nos comportements.
Commentaires
Lors du synode pour la famille, nous avons bien vu que les décisions allaient du haut vers le bas. Nous nous souvenons tous de la déclaration de mi -parcours synodale qui était proprement scandaleuse par le fait qu'elle reconnaissait de façon explicite l'homosexualité. Elle avait du être retirée.
Maintenant, la mode est de choisir comme participants à ces assises, une majorité de personnes ayant la même sensibilité de pensée pour faire passer les idées communes au petit groupe.
Je rappelle que l'Eglise est d'abord apostolique. En renversant la pyramide, comme le veut le pape, l'Eglise ne sera plus apostolique mais populaire. C'est le peuple qui aura désormais le dernier mot sur la doctrine et la marche de l'Eglise. L'évêque ne sera plus, comme son ordination le stipule enseignant, gouvernant et dispensateur du sacré. l'évêque ne sera qu'un modérateur comme c'est le cas dans les communautés protestantes. Il va entériner ce que le petit peuple aura décidé, même si cela va dans le sens de l'hérésie la plus absolue.
Entièrement d'accord avec vous. On connait suffisamment le personnage pour subodorer l'intention qui l'anime. De plus, le style du document est caractéristique du verbiage progressiste d'aujourd'hui. Le pire est à venir.
Je reste malgré tout confiant avec foi et espérance quant à l'avenir de l'Eglise en vertu des paroles même de notre Seigneur :"les portes de l'Enfer ne prévaudront point sur elle". Pape François s'en ira, l'Eglise restera. Même si son successeur suit ses idées, la jeune génération, plus identitaire avec beaucoup plus d'exigence pour l'absolu, viendra aux affaires et vont défaire ce que pape François aura défait, pour restaurer l'absolu, la saine doctrine.