Article de Robert Lazu Kmita paru le 29 juin 2023 sur The Remnant et intitulé Saint Hildegard of Bingen about the Antichrist: A Pontifical Warning for our Times (Traduit à l’aide de deepl.com) (via Le Forum Catholique) :

Sainte Hildegarde de Bingen à propos de l'Antéchrist : une mise en garde pontificale pour notre temps

S'il est un cadeau que le Ciel nous a fait à travers le pontificat du pape Benoît XVI, ce n'est certainement pas la lettre apostolique Summorum Pontificum (2007). En fait, ce cadeau pourrait être tout à fait différent et stupéfiant. Il s'agit de la reconnaissance de sainte Hildegarde de Bingen comme docteur de l'Église, un événement qui s'est produit le 7 octobre 2012. Mais pourquoi un tel événement serait-il un don céleste ?

Si nous voulons comprendre la crise dans laquelle non seulement notre monde contemporain, mais aussi l'Église militante elle-même sont littéralement "immergés", la signification des œuvres de Sainte Hildegarde peut être cruciale. C'est ce que nous apprend un discours prononcé par le pape Benoît XVI le 20 décembre 2010 devant la Curie romaine : s'efforçant d'aborder les scandales extrêmement graves d'abus sexuels commis par des prêtres, le Saint-Père a cité une vision décrite par sainte Hildegarde dans une lettre adressée à Werner von Kirchheim et à sa communauté sacerdotale, une vision qu'il a reliée de manière équivoque à l'état actuel de l'Église :

"Dans la vision de sainte Hildegarde, le visage de l’Église est couvert de poussière, et c’est ainsi que nous l’avons vu. Son vêtement est déchiré – par la faute des prêtres. Ainsi comme elle l’a vu et exprimé, nous l’avons vu cette année (souligné par nous)".

Nous pouvons observer que la vision de sainte Hildegarde, vieille de huit cents ans, est rapportée par le Pape Benoît XVI à une situation qui s'est produite au cours des 50 dernières années. Il est fort probable que, ce faisant, le Saint-Père ait voulu non seulement indiquer la récurrence d'une situation malheureuse causée par la commission de certains péchés par les membres des ordres sacrés, mais aussi attirer l'attention sur la pertinence des visions de sainte Hildegarde. C'est pourquoi il a proclamé la célèbre mystique germanique Docteur de l'Eglise. Dans le même ordre d'idées, et sans multiplier les commentaires, nous présenterons quelques-uns des traits les plus significatifs de l'Antéchrist tel qu'il est dépeint dans ses œuvres, le Scivias - probablement achevé entre 1151 et 1152 - et le Liber divinorum operum (Livre des œuvres divines) - achevé en 1173. Cela permettra à nos lecteurs d'évaluer si ces traits peuvent être "appliqués" à la crise actuelle ou non.

Tout d'abord, en se référant au domaine de l'histoire universelle, sainte Hildegarde le déchiffre à la manière de saint Bède le Vénérable, en utilisant le chiffre symbolique sept issu du livre de l'Apocalypse de l'apôtre saint Jean :

"En six jours, Dieu a accompli ses œuvres, et le septième jour, il s'est reposé. Qu'est-ce que cela signifie ? Les six jours sont six époques numérotées, et c'est au cours de la sixième époque que les derniers miracles ont été accomplis dans le monde, car Dieu a achevé son œuvre le sixième jour. Mais maintenant le monde est dans la septième époque, approchant de la fin des temps, comme au septième jour".

La septième et dernière période de l'histoire est divisée en cinq autres époques, chacune d'elles étant associée à un animal ayant une signification symbolique : un chien, "ardent mais non brûlant", un lion jaune, un cheval pâle, un porc noir et un loup gris. Les deux dernières bêtes révèlent les principaux vices qui seront universellement répandus au cours des deux dernières époques de toute l'histoire humaine, époques qui se situent avant la seconde venue de Jésus-Christ décrite au chapitre 19 du Livre de l'Apocalypse.

La nature de l'animal lui-même, le porc, ainsi que sa couleur, le noir, représentent les vices sexuels infâmes auxquels se livreront les dirigeants politiques et ecclésiastiques (rectores) du monde dans une mesure jamais vue dans toute l'histoire.

Le loup gris, dont la couleur est un mélange de noir et de blanc, symbolise la ruse du vol généralisé parmi ceux qui se pilleront les uns les autres. Comme les voleurs d'une même bande, ils se montreront amicaux les uns envers les autres pour ensuite trouver des occasions de se spolier. Dans cette atmosphère de vol entièrement corrompue, "l'erreur des erreurs s'élèvera de l'Enfer au Ciel". Le porteur de cette doctrine abominable est l'Antéchrist.

Le "fils de la perdition" (2 Th 2,3) ne dominera pas par la magie et la sorcellerie, mais par le pouvoir de persuasion de ses paroles trompeuses. Il sera essentiellement un manipulateur de langage, trompant ses interlocuteurs d'une manière comparable à celle de son maître, "le père du mensonge" (Jn 8,44). C'est le premier trait remarquable de l'ennemi du Christ, tel qu'il est décrit dans le Liber Divinorum Operum :

"Mais ceux qui ont été perfectionnés dans la foi catholique attendront dans leur profonde détresse ce que Dieu a ordonné dans sa volonté. Et ces crises continueront d'avancer de la sorte jusqu'à ce que le fils de la perdition ouvre la bouche pour enseigner ses opinions contraires. Mais lorsqu'il aura prononcé les fausses paroles de ses mensonges (souligné par nous), le ciel et la terre trembleront ensemble".

De nouveau, sur quelques pages, la diffusion d'un faux enseignement est encore plus fortement soulignée en même temps que la description du contenu de cette doctrine perverse (perversam ou contrariam doctrinam) :

"L'Antéchrist sera en effet insuflé par le diable lorsqu'il ouvrira sa bouche pour enseigner la perversité, comme décrit ci-dessus. Il détruira tout ce que Dieu a établi dans l'ancienne et la nouvelle loi, et il affirmera que l'immoralité sexuelle et d'autres choses semblables ne sont pas du tout des péchés. Il affirmera en effet que ce n'est pas un péché si la chair réchauffe la chair, tout comme ce n'est pas un péché si une personne se réchauffe au feu. Il affirmera aussi que tous les commandements concernant la chasteté ont été faits dans l'ignorance, car comme une personne peut être chaude et une autre froide, elles doivent se modérer l'une l'autre avec leur chaleur et leur froideur". (Liber Divinorum Operum)

En réfléchissant attentivement à la citation ci-dessus, tout devient immédiatement clair comme de l'eau de roche. Le cœur des enseignements antéchristiques concerne directement la loi morale. Plus précisément, l'ennemi de notre salut postule que tout type d'acte défini comme péché par la loi morale et la tradition chrétienne ne l'est pas. La diffusion de la doctrine perverse de l'Antéchrist conduira à la justification de péchés extrêmes tels que la pédophilie et l'inceste. En fait, Sainte Hildegarde laisse entendre qu'un nombre important de baptisés le suivront. Mais comment cela est-il possible ?

Certes, être "serviteur du péché" (Rm 6,17) est un état spirituel qui obscurcit l'intellect et entrave le discernement. C'est sans doute une cause majeure de la diffusion d'une doctrine antichrétienne. Mais il y a une autre explication qui peut être encore plus importante : le mépris de la Tradition ascétique et morale des ancêtres. Sous l'impulsion du faux évangile de l'Antéchrist, voici ce que diront ses adeptes :

"Oh, malheur aux malheureux qui ont vécu avant ces temps ! Car ils ont rendu leur vie misérable par des douleurs atroces, sans connaître, hélas, la bonté de notre Dieu !". (Scivias)

Ce mode de pensée anti-traditionnel s'accompagne d'une perversion totale des enseignements théologiques révélés sur Dieu, qui s'opère dans leur esprit. L'image du Dieu Créateur de l'univers est profondément déformée. Toute mention de la justice et de la colère divine est éliminée. Le problème majeur pour ceux qui suivent la doctrine de l'Antéchrist n'est pas seulement que le Dieu exclusivement "miséricordieux" qui leur permet tous les péchés n'est pas le vrai Dieu, mais aussi que l'usurpateur cherche à se substituer à lui, en obtenant la gloire et l'adoration qui n'appartiennent qu'à notre Sauveur, Jésus-Christ. L'essence de ses tromperies est révélée dans Scivias :

"Il s'appropriera un grand nombre de personnes et il leur dira de faire leur propre volonté" (souligné par nous).

Si nous contemplons l'océan de péchés dans lequel le monde d'aujourd'hui est plongé, nous nous rendons compte que c'est l'explication la plus profonde et la plus cohérente d'une situation sans précédent. L'encouragement des habitants du monde (post-)moderne à suivre le cours de leur vie, en accomplissant constamment leur propre volonté, est le "moteur" du déclin brutal et rapide de notre culture et de notre civilisation occidentales.

Dans le domaine de la vie ecclésiastique, le résultat de la "politique" de l'Antéchrist est rapporté par sainte Hildegarde lorsqu'elle mentionne "les grands schismes qui viendront avec le fils de la perdition" (Scivias). Sa capacité à tromper et à manipuler par le pouvoir de ses paroles, générant une illusion qui voile l'esprit de ceux qui l'écoutent, est si grande que de nombreux catholiques le suivront. Par conséquent, ses enseignements hérétiques provoqueront des schismes qui les sépareront, lui et ses disciples, de la véritable Église chrétienne.

En plus de tout cela, l'aspect le plus intéressant des visions et des enseignements de sainte Hildegarde sur l'Antéchrist est le plus surprenant. Si surprenant que la sainte elle-même semble avoir peur de le dire explicitement : l'Antéchrist est - formellement - chrétien (c'est-à-dire catholique). Loin d'être considéré, comme nous le voyons chez d'autres Saints Pères et Docteurs, comme un représentant d'une religion différente du christianisme, l'Antéchrist est certainement un membre officiel de l'Église. Et il ne semble pas être un membre ordinaire. Si l'on considère les schismes mentionnés dans les prophéties susmentionnées, il apparaît comme un hiérarque de haut rang au sein de l'Église. En tout état de cause, l'identité chrétienne de l'Antéchrist apparaît clairement dans la partie la plus singulière de la vision décrite dans le Scivias :

"Et je vis de nouveau la figure d'une femme que j'avais déjà vue devant l'autel qui se tient devant les yeux de Dieu ; elle se tenait à la même place, mais maintenant je la voyais à partir de la ceinture. Elle se tenait au même endroit, mais je la voyais maintenant à partir de la taille. Depuis la taille jusqu'à l'endroit qui désigne la femme, elle avait diverses taches écailleuses ; et à cet endroit se trouvait une tête noire et monstrueuse. Elle avait des yeux ardents, des oreilles d'âne, des narines et une gueule de lion ; elle ouvrait largement ses bajoues et faisait terriblement claquer ses horribles dents couleur de fer. Depuis la tête jusqu'aux genoux, la figure était blanche et rouge, comme meurtrie par de nombreux coups ; et depuis les genoux jusqu'aux tendons qui rejoignaient les talons, qui paraissaient blancs, elle était couverte de sang. Et voici ! Cette tête monstrueuse se détacha de sa place avec un tel choc que la figure de la femme fut ébranlée dans tous ses membres. Une grande masse d'excréments adhérait à la tête ; elle s'éleva sur une montagne et essaya de gravir les hauteurs du ciel. Et voici que soudain un coup de tonnerre vint frapper cette tête avec une telle force qu'elle tomba de la montagne et rendit l'esprit dans la mort".

L'Église elle-même est donc représentée par l'icône d'une femme majestueuse, dans la zone spécifiquement féminine de laquelle se trouve une tête monstrueuse symbolisant l'Antéchrist. Chaque détail de cette tête abominable est significatif. Les oreilles de l'âne indiquent l'obstination avec laquelle il s'accrochera à ses propres enseignements hérétiques - la "doctrine perverse" - qu'il répandra. Les narines et la gueule du lion évoquent à la fois la férocité démoniaque avec laquelle il déchirera la foi orthodoxe et la violence physique et/ou spirituelle avec laquelle il persécutera les vrais chrétiens. L'ascension vers le ciel indique son orgueil, qui atteindra des proportions inimaginables. La dislocation violente - la femme est secouée dans tous ses membres - indique la séparation (ou l'exclusion ?) de l'Église qui se produira à travers les schismes dans lesquels il entraînera ses disciples (la masse d'excréments adhérant à la tête monstrueuse).

Nous n'avons pas voulu décrire tous les détails des visions de sainte Hildegarde de Bingen concernant l'Antéchrist. Nous avons voulu mettre en évidence seulement quelques points particulièrement significatifs, que nous résumons comme suit :

- La doctrine antichristique (c'est-à-dire la théologie pervertie). La puissance trompeuse de l'Antéchrist vise un but précis : substituer à l'authentique Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ un anti-Évangile qui justifie notamment les péchés sexuels. Un aspect clé de la doctrine perverse de l'Antéchrist est la distorsion des enseignements théologiques sur Dieu. En proposant une image de Dieu d'où la justice et la vengeance divines sont absentes (image par laquelle il peut attirer un grand nombre d'adhérents chrétiens), il se substitue en fait au Créateur suprême.

- Les schismes. La diffusion de la doctrine perverse (doctrinam perversam) de l'Antéchrist conduira à quelques schismes, culminant dans un schisme majeur final qui séparera l'Antéchrist et ses adhérents de l'Église.

- Origines chrétiennes. L'Antéchrist est d'origine chrétienne. De plus, sa capacité à provoquer des schismes au sein du corps ecclésiastique suggère son appartenance à la hiérarchie ecclésiastique.

Ceci étant dit, nous ne pouvons que vous inviter à (re)lire et à méditer les textes de sainte Hildegarde, en gardant à l'esprit les paroles de l'Évangile de notre Roi et Sauveur, Jésus-Christ :

"Que celui qui a des oreilles entende !" (Mt 11,15)