De Colin Dueck sur First Things :

LE COÛT DU COMMUNISME

4 juillet 2023

À deux rues seulement de la Maison Blanche, un petit musée installé dans une élégante demeure des Beaux-Arts attire notre attention sur l'une des idéologies les plus meurtrières de tous les temps : le communisme. Le musée des victimes du communisme n'a ouvert ses portes que l'année dernière, après des décennies de planification réfléchie, et l'attention portée à ce projet est évidente. La visite du musée est une expérience forte.

À l'entrée du bâtiment, une affichette indique le coût humain effrayant du communisme mondial : Plus de 100 millions de personnes ont été tuées depuis que Lénine a pris le pouvoir. Josef Staline aurait dit que si une mort est une tragédie, un million de morts est une statistique. Il le saurait certainement. L'esprit ne peut pas comprendre une telle misère de masse, il se voile la face. Les conservateurs du musée VOC surmontent ce problème en mettant en lumière des tragédies humaines individuelles. Les visiteurs découvrent de la manière la plus vivante possible - par le biais d'enregistrements, de témoignages écrits et autres - que les victimes du communisme étaient des êtres humains à part entière.

En un sens, les victimes du communisme sont bien plus nombreuses que les 100 millions. Si l'on considère les personnes contraintes de vivre sous ce système tyrannique, torturées par lui ou chassées de leur foyer à cause de lui, le nombre est bien plus élevé. Mes grands-parents étaient des anabaptistes germanophones vivant en Ukraine il y a plus de cent ans. Alors que la révolution bolchevique plongeait la région dans une répression, une famine et une guerre civile de plus en plus graves, les anarchistes violents et les communistes luttaient pour le contrôle des villages locaux. Les communautés paysannes pacifistes qui avaient réussi à se construire une vie au fil des générations précédentes étaient une cible naturelle. La famille de mon grand-père a été terrorisée et son père a été tué. Cherchant désespérément à survivre, les autres membres de la famille ont réussi à se rendre dans la Baltique, puis à traverser l'océan Atlantique. S'installant dans l'ouest du Canada au début des années 1920, ils se sont créé une nouvelle vie, comme l'avaient fait leurs ancêtres. Travaillant dur dans un pays libre, ils cultivent la terre, vont à l'église, élèvent une famille et sourient. Mais ils ont transmis à leur petit-fils une profonde méfiance à l'égard des bienfaits supposés du socialisme.

La première galerie du musée est consacrée à la prise de pouvoir des bolcheviks en Russie. Lénine a été le premier à lancer le modèle de la dictature totalitaire à parti unique. Comme le rappelle le musée VOC, ce modèle comportait notamment les caractéristiques suivantes :

• la création d'un État policier complet, avec des forces de sécurité habilitées à tuer, torturer, terroriser et jeter en prison des catégories entières d'innocents
• l'affirmation de l'autorité monopolistique du parti communiste sur la vie privée
• les exécutions massives, les déportations et la famine forcée
• la tentative de destruction de la société civile, y compris de toute source d'autorité traditionnelle, libre ou indépendante du nouveau régime
• l'existence d'une idéologie utopique générale pour justifier et encourager tout ce qui précède.

Pour Lénine, l'opposition à son régime était nécessairement illégitime et n'était que l'expression d'intérêts de classe égoïstes à écraser.

La deuxième galerie du musée est consacrée aux victimes du régime de Staline et informe les visiteurs sur les goulags, les camps de travail forcé, les purges et les simulacres de procès qui ont caractérisé sa dictature. Nous voyons et entendons des témoignages saisissants sur les déportations, les exécutions de masse, les nettoyages ethniques et les famines délibérément provoquées qui ont tué des millions de personnes, notamment en Ukraine. Une fois de plus, ces atrocités sont illustrées par des exemples frappants : les visiteurs découvrent la ration quotidienne d'un prisonnier du goulag, qui consistait en une petite croûte de pain. Il s'agissait essentiellement de sciure de bois.  

La troisième galerie du musée décrit l'expansion après-guerre du modèle léniniste en Europe de l'Est, en Chine, à Cuba, en Asie du Sud-Est et dans certaines régions d'Afrique. Pourtant, alors même que le bloc soviétique était au sommet de sa puissance, les graines de sa destruction étaient plantées. Dans la sphère d'influence européenne de l'URSS en particulier, les gens ordinaires aspiraient à un meilleur mode de vie. Pour eux, le simple fait d'écouter un album des Beatles revu et corrigé en contrebande - l'un des nombreux objets mis en valeur par le musée - était un acte de joie et de résistance. Cette galerie détaille les nombreux actes de courage accomplis par des citoyens ordinaires et des dissidents exceptionnels pour ébranler la tyrannie qui les entourait, ce qui a finalement conduit à l'effondrement stupéfiant de l'Union soviétique et de ses alliés du Pacte de Varsovie. Les Américains peuvent être fiers du rôle indispensable qu'ils ont joué dans ces efforts.

Dans les années 1990, il était courant d'écrire des nécrologies triomphalistes sur le communisme. Aujourd'hui, nous savons mieux de quoi il retourne. Car si l'URSS a été placée à juste titre sur le tas de cendres de l'histoire, le modèle marxiste-léniniste n'a jamais entièrement disparu. Au contraire, il a découvert de nouvelles façons de tyranniser et de survivre.

Tout d'abord, la République populaire de Chine - l'un des deux pays les plus puissants de la planète - reste contrôlée par une dictature marxiste-léniniste. Certes, l'économie chinoise a fait des progrès remarquables au cours des quarante dernières années, en partie grâce à l'assouplissement des règles maoïstes les plus absurdes. Mais ces gains matériels ne se sont pas accompagnés de la fin du régime du parti communiste. Au contraire, sous Xi Jinping, le parti a affirmé de nouvelles formes d'autoritarisme de haute technologie en utilisant des méthodes léninistes.  Les autorités de Pékin gèrent des camps de travail forcé, cherchent à éliminer les minorités ethniques et s'engagent dans un renforcement militaire massif en vue de l'assujettissement éventuel du Taïwan démocratique.

Deuxièmement, plusieurs dictatures marxistes-léninistes de rang inférieur, telles que Cuba et la Corée du Nord, ont longtemps survécu aux prédictions de leur disparition. Elles continuent d'opprimer leur propre peuple, de soutenir le terrorisme et d'étouffer les libertés, tout en faisant la leçon au reste de la planète sur les avantages de leurs propres systèmes dysfonctionnels. Superficiellement, ils peuvent sembler être des irritants pour les États-Unis et rien de plus. Mais Cuba coopère activement avec la Chine pour promouvoir leurs intérêts mutuels dans l'hémisphère occidental, et la Corée du Nord continue de construire des missiles à tête nucléaire capables d'atteindre les villes américaines.

La visite du musée des victimes du communisme est une expérience remarquable ; non seulement le musée informe les visiteurs sur la tyrannie communiste du XXe siècle, mais il nous rappelle que les dictatures marxistes-léninistes continuent de survivre et ont un impact sur la vie de plus d'un milliard et demi de personnes. Dans le cas de la Chine de Xi Jinping, cette menace est plus grande que jamais. Pour les conservateurs américains, la seule réponse sensée dans les années à venir doit être : résister. 

Colin Dueck est professeur à la Schar School of Policy and Government de l'université George Mason et chercheur principal non résident à l'American Enterprise Institute.