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International

  • R.D. Congo : « Quatre ans d'état d'urgence ont aggravé la situation », affirment les prêtres de Bunia

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    Une dépêche de l'Agence Fides :

    AFRIQUE/R.D. CONGO- « Quatre ans d'état d'urgence ont aggravé la situation », affirment les prêtres de Bunia

    22 août 2025  
     

    Kinshasa (Agence Fides) – « Les violences continues mettent en danger notre province », affirment 76 prêtres du clergé régulier du diocèse de Bunia, dans une déclaration publiée le 20 août. Bunia est la capitale de l’Ituri, province de l’est de la République démocratique du Congo, en proie aux violences commises par différents groupes armés et placée en état de siège depuis mai 2021 (avec la province voisine du Nord-Kivu, voir Fides 7/5/2021).

    Malgré les larges pouvoirs que cette mesure confère à l'armée, les violences et les meurtres continuent d'être commis contre les civils, sans épargner les communautés catholiques. Le dernier incident en date est la profanation, dans la nuit du 19 au 20 août 2025 à Bunia, de la Propédeutique Saint Kizito par des hommes armés qui ont ouvert le tabernacle, jeté à terre les hosties consacrées, brisé les vitres des fenêtres et menacé les prêtres présents. La profanation a eu lieu « malgré les patrouilles musclées des forces de l'ordre dans le quartier », affirme la déclaration. La reprise des célébrations eucharistiques dans l'église, comme le prescrit le droit canonique de l'Église catholique, sera subordonnée à la célébration d'une messe de réparation présidée par l'évêque de Bunia.

    Les incidents les plus graves ont été l'attaque des miliciens du CODECO le 21 juillet contre la paroisse Saint Jean de Capistran à Lopa (voir 23/7/2025) et l'attaque sanglante des islamistes de l'ADF dans la nuit du 26 au 27 juillet contre la paroisse de la Bienheureuse Anuarite à Komanda, où près de 50 personnes ont été tuées et au moins 40 jeunes ont été enlevés (voir 28/7/2025).

    « La crise s'est étendue à Nizi, Iga Barrière, Tchomia, Nyamamba et Boga, causant des déplacements massifs des populations à la recherche de lieux sécurisés et sécurisants », souligne la déclaration.

    Les prêtres diocésains critiquent l'inefficacité des forces de sécurité « souvent justifiée par la minimisation et la banalisation de la situation en utilisant des concepts tels que provocation, représailles, pointant des jeunes du milieu comme auteurs de cette insécurité », un fait qualifié d'« inadmissible ».

    Pire encore, selon le clergé diocésain de Bunia, « les agents de l'ordre et de sécurité, à l'instar et avec les miliciens, se livrent à des tueries, des érections des barrières illégales, des arrestations arbitraires même de mineurs, des pillages de biens des paisibles citoyens déjà meurtris».

    Dans leur déclaration, les prêtres du diocèse de Bunia dénoncent également ce qu'ils qualifient de « diffamation et menaces verbales » à l'encontre de l'Église par les autorités militaires qui gouvernent l'Ituri. Selon la déclaration, les autorités accusent l'Église d'« héberger » des membres de la milice de la Convention pour la révolution populaire (CRP). Rejetant ces accusations, les prêtres affirment qu'« il est clair que l'Église catholique, à cause de sa mission prophétique, est devenue une cible, parmi tant d'autres, des attaques orchestrées par l'Etat de Siège, responsable de tout ce drame, lequel Etat de Siège opère en complicité criminelle avec le CODECO ». Ce groupe est responsable de l'attaque de la paroisse Saint Jean de Capistran à Lopa, commise avec la complicité de soldats des forces armées régulières.

    Selon les prêtres, l'état d'urgence « a visiblement et gravement échoué à imposer la paix, qui était sa mission première et essentielle. Au contraire, sous son règne, les groupes armés se sont non seulement multipliés, mais aussi renforcés en hommes et en armes.». (LM) (Agence Fides 22/8/2025)

  • De l'Afrique à l'Asie, les attaques contre les chrétiens s'intensifient

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    De Valerio Palombaro sur Vatican News :

    De l'Afrique à l'Asie, les attaques contre les chrétiens sont en augmentation

    À l'occasion, ce 22 août, de la Journée internationale de commémoration des personnes victimes de violences en raison de leur religion ou de leurs convictions, Marta Petrosillo, rédactrice en chef du Rapport sur la liberté religieuse de l’AED (Aide à l’Église en détresse), soutient que «si la liberté religieuse est refusée à un groupe, tôt ou tard, elle sera également refusée aux autres».

    Les violences et persécutions contre les communautés chrétiennes dans le monde connaissent une augmentation inquiétante. Cette tendance, confirmée pour l'année 2024 par le rapport de la fondation pontificale Aide à l'Église en détresse, ne s’est malheureusement pas inversée au cours de l'année, et refait surface avec une actualité pressante à l'occasion de la «Journée internationale de commémoration des personnes victimes de violences, en raison de leur religion ou de leurs convictions», proclamée par les Nations unies.

    Du Nigeria, où le climat d'insécurité reste élevé et où les enlèvements de religieux par des groupes terroristes se poursuivent, en passant par les persécutions des régimes autoritaires, jusqu'aux violences généralisées subies par les communautés chrétiennes d'Asie.

    Il y a à peine quelques jours, les évêques indiens dénonçaient une escalade de la violence contre les chrétiens dans la région orientale d’Odisha, tandis qu'en Afrique, où le «fléau» des persécutions religieuses touche particulièrement les communautés du Sahel et de l’Ouest du continent, les événements sanglants de ces dernières semaines dans l'est de la République démocratique du Congo montrent que les communautés minoritaires sont d’innocentes victimes de violences, même en dehors des contextes de persécution plus ouverte.

    La responsabilité des États

    Comme l'indiquent les données de l'ONU, toutes les communautés minoritaires sont exposées à la violence, et pas seulement les communautés chrétiennes. Des actes d'intolérance et de violence fondés sur la religion ou les convictions sont perpétrés de manière continue à l'encontre d'individus, y compris ceux qui appartiennent à des communautés et minorités religieuses à travers le monde. Le nombre et l'intensité de ces incidents, souvent de nature criminelle, sont en augmentation.

    En proclamant le 22 août, Journée internationale de commémoration des personnes victimes de violences en raison de leur religion ou de leurs convictions, l'Assemblée générale des Nations unies a rappelé que les États ont la responsabilité première de promouvoir et de protéger les droits de l'homme, y compris ceux des personnes appartenant à des minorités religieuses, notamment leur droit de pratiquer librement leur religion ou leur croyance.

    Lire aussi : Au Pakistan, les chrétiens toujours victimes de viols et d'agressions

    «Si la liberté religieuse est refusée à un groupe, tôt ou tard elle sera également refusée aux autres», met en garde Marta Petrosillo, qui dirige pour la fondation pontificale Aide à l’Église en détresse, la rédaction du rapport biennal sur la liberté religieuse dans le monde. Dans une interview publiée sur le portail en ligne de la section internationale de l'AED, elle dévoile certaines des données du prochain rapport de la fondation pontificale qui sera publié le 21 octobre prochain.

    «L’Afrique est l'un des continents où la situation s'est réellement détériorée» note Marta Petrosillo, mentionnant les récentes attaques contre les chrétiens de la République démocratique du Congo, pour confirmer la montée de l'extrémisme religieux sur le continent. «Il y a aussi le cas du Burkina Faso qui, il y a dix ans, ne figurait pas parmi les pays les plus préoccupants, mais qui est aujourd'hui malheureusement l'un des endroits au monde où l'on recense le plus d'attaques djihadistes». La représentante de l'AED fait ensuite état d'une aggravation de la situation du nationalisme ethnoreligieux en Asie, tandis que le Proche-Orient reste une zone de grande instabilité, et que l'on constate de plus en plus de violations de la liberté religieuse en Amérique latine.

    Le triste classement d'Open Doors

    Dans son dernier rapport, l'association Open Doors confirme également une augmentation de 365 à 380 millions du nombre de chrétiens persécutés et discriminés dans le monde. Si la Corée du Nord reste stable à la première place, le Nigeria reste l'épicentre des massacres sur le continent africain en 2024, parallèlement à une augmentation de la violence dans les pays voisins d'Afrique de l’Ouest. Parmi les cinq premières places du classement établi par Open Doors, figurent: la Somalie, le Yémen, la Libye et le Soudan. Enfin, en Asie, la situation en Birmanie s'est détériorée en 2024, la guerre civile ayant accru le niveau de violence. Le Pakistan reste l'un des pays au monde où la violence anti-chrétienne est la plus manifeste, en particulier en ce qui concerne les accusations de blasphème présumé, tandis qu'en Inde également, on constate un déclin des libertés fondamentales de la minorité chrétienne.

  • Le plus grand partenariat mondial pour la santé maternelle et infantile s'attaque aux voix conservatrices et religieuses

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    De sur le Friday Fax :

    La Coalition des Nations Unies pour la santé maternelle s'attaque aux voix conservatrices et religieuses

    WASHINGTON, DC 22 août (C-Fam) Le plus grand partenariat mondial pour la santé maternelle et infantile a récemment lancé sa stratégie actualisée, s'engageant à promouvoir l'avortement et l'idéologie du genre tout en s'opposant aux voix conservatrices et religieuses, qu'il qualifie d'« anti-droits ».

    Helen Clark, présidente du conseil d'administration du PMNCH et ancienne Première ministre de Nouvelle-Zélande, a écrit un éditorial dans The Lancet mettant en garde contre une « cascade de crises mondiales sur tous les fronts », y compris une réaction négative aux efforts des organisations multilatérales visant à imposer l'avortement et l'idéologie du genre à leurs membres : « Les normes et les lois internationales sont délibérément subverties, y compris un recul concerté des droits sexuels et reproductifs. »

    La stratégie 2026-2029 note à juste titre que les progrès en matière de réduction de la mortalité maternelle évitable dans le monde ont stagné ces dernières années, mais plutôt que de se concentrer sur les aspects non controversés de la fourniture de soins médicaux de qualité aux femmes et aux enfants à risque, elle redouble d’efforts pour promouvoir certaines des questions les plus controversées, tant à l’ONU qu’au sein des pays.

    Le PMNCH déclare que ses partenaires « défendront courageusement » la santé et les droits sexuels et reproductifs (SDSR), un terme rejeté à plusieurs reprises dans les négociations internationales car il est considéré comme incluant l’avortement comme un droit, les soi-disant « soins affirmant le genre », l’éducation sexuelle complète et d’autres questions controversées.

    Dans le même temps, la stratégie cite les « idéologies conservatrices », le « fondamentalisme religieux » et l’opposition à l’avortement et à l’idéologie du genre comme des « menaces » à la réalisation de sa vision d’un monde où « l’accès universel à la santé sexuelle et reproductive est garanti ».

    La stratégie s’engage également à accroître le financement de la santé sexuelle et reproductive, à plaider auprès des gouvernements pour qu’ils suppriment les restrictions à l’avortement et à promouvoir la santé sexuelle et reproductive dans le financement climatique.

    En adoptant cette position, le PMNCH se place en opposition à de nombreux gouvernements de pays qui ont le plus besoin de soutien pour réduire la mortalité maternelle et infantile, y compris de nombreux pays africains dont les populations ont de fortes opinions pro-vie et pro-famille tout en luttant pour échapper à la pauvreté et garantir l’accès aux services publics et aux infrastructures de base, comme l’accès à l’eau potable, à l’électricité fiable et aux transports en commun.

    Le Partenariat pour la santé de la mère, du nouveau-né et de l'enfant (PMNCH), hébergé par l'Organisation mondiale de la Santé (OMS), regroupe plus de 1 400 partenaires, dont des agences des Nations Unies, des gouvernements nationaux, des organisations non gouvernementales, des donateurs et d'autres acteurs. Il a été fondé en 2005, alors que l'ONU se concentrait sur la réalisation des Objectifs du Millénaire pour le développement (OMD). Deux de ces huit objectifs étaient spécifiquement axés sur la santé maternelle et infantile, respectivement.

    L'une des premières actions du PMNCH a été de publier une déclaration exhortant l'ONU à élargir l'objectif de santé maternelle pour y inclure « l'accès universel à la santé sexuelle et reproductive ». Cette décision a été prise par la suite, bien que le processus ait manqué de transparence et que les États membres de l'ONU n'aient pas été consultés.

    Néanmoins, comme le montrent les données du rapport Goalkeepers 2023 de la Fondation Gates sur la santé maternelle et infantile, les progrès les plus importants en matière de réduction des décès maternels évitables ont été réalisés entre 2000 et 2015, période des OMD. Depuis, la santé maternelle est passée de l'un des huit OMD à l'une des multiples cibles de l'un des dix-sept Objectifs de développement durable (ODD).

    Alors que les conflits, les catastrophes naturelles et une pandémie mondiale ont entravé les progrès, la dilution de la santé maternelle dans des cadres mondiaux de plus en plus complexes et le détournement délibéré de la question par le lobby mondial de l’avortement menacent également la réalisation de ce qui est, à première vue, incontesté et universellement populaire.

  • Des programmes de l'UNICEF visent à formater sexuellement les enfants

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    D'Austin Ruse sur C-Fam :

    Des programmes de l'UNICEF visent à formater sexuellement les enfants

    AVERTISSEMENT : Le rapport suivant décrit le contenu sexuel explicite utilisé par l’UNICEF avec des enfants dès l’âge de dix ans.

    WASHINGTON, DC, 22 août (C-Fam) Une analyse menée par des chercheurs de C-Fam révèle que l'UNICEF dépense des centaines de millions de dollars pour promouvoir des contenus sexuels explicites, voire pornographiques, destinés aux enfants du monde entier. C'est l'UNICEF qui, il y a quelques années, a publié une étude, depuis retirée, qui prétendait démontrer que la pornographie est bénéfique pour les enfants.

    L'analyse de C-Fam, « UNICEF : Attaque contre les enfants du monde », examine des dizaines de programmes, de l'Ukraine à la Thaïlande. Malgré les affirmations de l'UNICEF selon lesquelles il ne propose que du contenu « adapté à l'âge », les documents découverts démontrent que l'UNICEF encourage les enfants à s'interroger sur leur sexualité, à adopter une conception non binaire du genre et à les exposer à des informations sur le plaisir sexuel, notamment la masturbation, les préliminaires et les fantasmes sexuels.

    Une brochure de l’UNICEF de 2024 explique aux jeunes de 15 ans qu’« il est normal de ressentir de la sympathie ou de l’attirance pour des membres de son propre sexe ou du sexe opposé… » et que « la masturbation est parfaitement acceptable dans les relations, aussi bien seule qu’avec des partenaires ».

    La brochure indique que la masturbation est peut-être « entourée de mythes, mais qu'il s'agit en réalité d'un moyen de soulager le stress, de satisfaire l'excitation et d'explorer son corps, sa sexualité et ses désirs ». L'UNICEF explique aux enfants : « Seules des expériences permettent de comprendre ce qui procure réellement du plaisir à soi et à son partenaire. »

    Le « sexe anal » y est présenté comme un acte sexuel parmi d'autres que les enfants devraient connaître. « Le sexe se produit… oral : stimulation des organes génitaux avec la langue ou les lèvres ; vaginal : pénétration du vagin avec un pénis, des doigts ou des sextoys ; anal : pénétration du pénis dans l'anus, avec les doigts ou des sextoys. »

    Une brochure explique aux enfants de 10 ans : « Les préliminaires et les caresses aident à se détendre, à se sentir à l’aise et à augmenter l’excitation sexuelle… Pour comprendre ce que vous et votre partenaire aimez dans les caresses, vous devez en parler. » La même brochure enseigne aux enfants que des expressions comme « orientation sexuelle traditionnelle ou non traditionnelle est incorrecte… Toutes les orientations sexuelles sont naturelles. »

    Un guide technique produit par l'UNICEF, en collaboration avec d'autres agences des Nations Unies, comporte une section consacrée aux « jeunes lesbiennes, gays et bisexuels, et autres jeunes hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes » (soulignement ajouté). La brochure préconise le recrutement d'« animateurs » plus âgés pour encadrer les enfants.

    Un programme développé pour les enfants thaïlandais inclut des dessins grossiers de pornographie en ligne montrant un pénis en train d'éjaculer et des poupées se masturbant. Un podcast et un site web appelés Laaha conseillent aux enfants d'« écarter les genoux et de tenir le miroir devant leur vulve et leur vagin. Utilisez délicatement vos doigts pour trouver la partie la plus sensible de votre vulve. Il s'agit probablement de votre clitoris. »

    Les partisans de ce type de contenu sexuel explicite affirment que cela retarde l’initiation à l’activité sexuelle.

    Il est important de comprendre que l'UNICEF produit et promeut ce matériel sans l'approbation explicite des États membres de l'ONU en tant qu'organisme. De plus, il est probable que la plupart des gouvernements de l'Assemblée générale des Nations Unies désapprouvent ce matériel. L'UNICEF est une agence « indépendante » dotée de plus de 8 milliards de dollars de financement, dirigée par un conseil d'administration incluant les États-Unis. Ces derniers ont versé 1,4 milliard de dollars en 2023 et constituent le principal donateur gouvernemental de l'agence. En tant que principal donateur gouvernemental, les États-Unis nomment traditionnellement la directrice générale de l'UNICEF, actuellement Catherine Mashall, nommée par l'ancien président Joe Biden et qui a également servi dans l'administration Obama.

  • Le Pape invite à vivre une journée de jeûne et de prière pour la paix le 22 août

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    De Vatican News :

    Le Pape invite à vivre une journée de jeûne et de prière pour la paix le 22 août

    Après une catéchèse centrée sur le pardon lors de l'audience générale en salle Paul VI, le Pape a invité ce mercredi à prier la Vierge afin qu'elle «essuie les larmes de ceux qui souffrent à cause des conflits armés en cours». Dans cette optique, Léon XIV appelle à vivre la journée du vendredi 22 août dans le jeûne et la prière, en la mémoire liturgique de la bienheureuse Vierge Marie Reine.

    Le Pape Léon XIV a demandé à nouveau avec insistance aux fidèles et pèlerins réunis dans la salle Paul VI pour l'audience générale, de prier pour la paix et les a invités à invoquer l'intercession de Marie. Il l’a fait en demandant à tous les croyants de respecter, le 22 août, jour de la mémoire liturgique de la Vierge Marie Reine, «le jeûne et la prière, en suppliant le Seigneur de nous accorder la paix et la justice, et d'essuyer les larmes de ceux qui souffrent à cause des conflits armés en cours».

    Marie, a ajouté le Pape, «est la Mère des croyants ici sur terre, et elle est également invoquée comme Reine de la Paix, alors que notre terre continue d'être blessée par les guerres en Terre Sainte, en Ukraine et dans de nombreuses autres régions du monde».

  • Les chrétiens, la communauté religieuse la plus persécutée au monde

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    Du Tagespost :

    Les chrétiens, la communauté religieuse la plus persécutée au monde

    Les organisations de défense des droits humains tirent la sonnette d'alarme face aux violences contre les chrétiens. La situation au Nigéria s'est considérablement dégradée.
    Saint-Élie à Damas après l'attaque terroriste
    Photo : Patriarcat grec orthodoxe d'Antioche | 25 chrétiens ont perdu la vie dans cette église en juin 2025 lorsqu'un groupe terroriste islamiste a mené une attaque

    De l'Afrique à l'Amérique latine, les attaques contre les chrétiens se multiplient : tel est le constat dressé par de nombreuses organisations de défense des droits humains. À l'occasion de la Journée internationale de commémoration des victimes de violences en raison de leur religion ou de leurs convictions, le 22 août, elles rappellent l'ampleur de la persécution et appellent à des mesures décisives. « Pendant trop longtemps, le monde a ignoré le massacre cruel des chrétiens », déclare Henrietta Blyth, directrice d' Open Doors UK. Marta Petrosillo, de l'Aide à l'Église en Détresse, distingue trois principales formes de persécution : la répression étatique, la violence causée par l'extrémisme religieux et le nationalisme ethno-religieux. En Afrique, la situation s'est récemment considérablement aggravée. Des pays autrefois relativement stables comme la République démocratique du Congo et le Burkina Faso subissent aujourd'hui des attaques sanglantes contre leurs fidèles. Le nationalisme progresse en Asie, l'instabilité engendre l'insécurité au Moyen-Orient, et les restrictions à la liberté religieuse sont également plus marquées en Amérique latine. À cela s'ajoute ce que le pape François a appelé la « persécution polie » : la tentative d'exclure la religion de la vie publique.

    L'Observatoire sur l'intolérance et la discrimination à l'égard des chrétiens (OIDAC) se réfère à la directive « Rapport sur les données relatives aux crimes de haine » du Bureau de l'OSCE pour le développement international (BIDDH) : « Les crimes de haine à motivation religieuse sont souvent minimisés ou politiquement ignorés. » La violence antichrétienne est alimentée par des « discours et récits politiques ». La directrice de l'OIDAC, Anja Hoffmann, appelle les gouvernements à examiner la situation de plus près, à collecter des données plus précises et à mettre en œuvre des mesures de protection ciblées, notamment lors des fêtes chrétiennes. Les médias, ajoute-t-elle, sont également tenus de rendre compte objectivement de la situation et de réduire les préjugés.

    Personnages dramatiques du Nigéria

    La situation au Nigeria est particulièrement dramatique. Un rapport de l'organisation Intersociety cite des chiffres choquants : entre janvier et août 2025, au moins 7 087 chrétiens ont été tués et près de 8 000 ont été enlevés. Depuis 2009, 185 000 personnes ont péri dans le pays, dont 125 000 chrétiens. 19 100 églises ont été détruites et plus de 1 100 congrégations ont été déplacées. « L'objectif des groupes terroristes est d'éliminer 112 millions de chrétiens du Nigeria dans les 50 prochaines années », prévient Emeka Umeagbalasi, directeur d'Intersociety.

    Lire aussi : Les chrétiens de Syrie en grande détresse

    Les chiffres cachent des tragédies : en juin 2025, 280 personnes ont été massacrées dans le village de Yelewata, et en avril, 72 chrétiens ont été massacrés à coups de machette à Sankera. « Ce sont des vies humaines gâchées, pas de simples statistiques ! », souligne Moses Aondover Iorapuu, vicaire général et porte-parole du diocèse nigérian de Makurdi. L’archevêque d’Abuja, Mgr Ignatius Kaigama, met en garde contre « l’insécurité croissante » qui divise le pays.

    Les agences gouvernementales sont régulièrement soupçonnées de cautionner tacitement les violences. « Mettre fin au terrorisme peul est à la portée de l'armée, mais la volonté politique fait défaut », déclare Franc Utoo, ancien conseiller du gouverneur. L'aide internationale est restée lettre morte jusqu'à présent. « L'aide n'arrive tout simplement pas », déplore le pasteur Iorapuu. Les groupes de défense des droits humains critiquent cette inaction depuis des années. Pour les familles des victimes, le message est clair : « La protection est non négociable. » (DT/jg)

  • Nouvel épisode sanglant au Nigeria

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    De Nathalie Raffray sur le site de l'AED (France) :

    © AED

    NIGERIA : Terreur sur la route après trois nouveaux meurtres

    Le lundi 11 août, des femmes et des enfants du Nigeria ont bloqué une route pour protester contre le manque de sécurité, après l’attaque de leur ville et le meurtre de plusieurs personnes.

     

    Trois personnes ont été tuées et trois autres grièvement blessées à Yelewata, dans l’État de Benue, lundi vers 8 heures du matin. La ville, qui compte près de 98% de chrétiens, a été le théâtre des offensives les plus meurtrières de ces derniers mois, de la part de militants islamistes. Ces individus ont assassiné des centaines de personnes dans la région et obligé des milliers d’autres à fuir. D’après nos informations, des bergers peuls seraient à l’origine de ces attaques.

    Cette dernière tuerie survient près de deux mois après le massacre perpétré à Yelewata par des militants islamistes, les rapports de l’Église confirment désormais que 271 personnes sont mortes lors des attaques de la nuit du 13 juin, au cours desquelles des personnes ont été frappées avec des machettes, abattues ou brûlées vives. La ville avait également été prise pour cible le mois précédent lorsque des djihadistes ont massacré un père, un adolescent et un enfant de deux ans.

    Les gens sont traumatisés

    Lors d’un entretien exclusif accordé à l’AED, le Père Ukuma Jonathan Angbianbee, curé de Yelewata, a effectué un compte rendu de l’attaque : « C’est épouvantable, les gens sont traumatisés, c’est une chose horrible qui arrive. Les gens protestent et refusent de quitter la rue. Les automobilistes ne peuvent pas passer. Les femmes et les enfants bloquent la route parce qu’ils ne se sentent pas en sécurité, même en présence des forces de sécurité. À l’heure actuelle, nous devrions voir des résultats. Les faits survenus montrent que la sécurité n’est pas garantie. »

    Le Père Jonathan a déclaré que l’attaque s’est produite sur des terres agricoles abandonnées après l’attaque de juin. Certaines personnes qui n’avaient pas fui ont cultivé ces parcelles. Il a estimé que l’attaque de lundi était le fait de terroristes peuls. Selon lui, « les Peuls viennent avec leur bétail, s’emparent des terres agricoles et tuent tous ceux qui opposent de la résistance. » Il a ajouté : « Personne d’autre ne vient nous attaquer, il n’y a que les Peuls. Ce sont eux qui causent tous ces problèmes. »

    Lorsqu’on lui a demandé s’il pensait que les attaques étaient motivées par des raisons religieuses, le Père Jonathan a répondu : « C’est multidimensionnel. Il y a la situation économique et nous pouvons considérer la situation politique. Les gens d’une religion particulière parlent d’essayer de s’emparer de la terre. Si je regarde en tant qu’homme d’Église le fait que cela ait si durement affecté l’Église – nos églises sont attaquées, les gens ont dû fuir, notre communauté est décimée, etc. – alors nous pouvons dire sous cet angle que c’est motivé par la religion. Les gens commençaient peu à peu à revenir [à Yelewata], mais avec le manque de sécurité, la confiance n’est plus là. »

    Il a ajouté : « Les gens n’ont pas totalement abandonné, mais lorsque des situations comme celle-ci continuent de se produire, il devient encore plus difficile pour nous de prêcher la Bonne Nouvelle, de savoir vraiment comment faire passer le message correctement, pour leur donner de l’espoir. Ils restent confiants et ouverts à l’idée que, malgré tout, Dieu ne les a pas abandonnés. Nous appelons à la prière pour que la paix prévale au Nigeria, et appelons notre gouvernement à faire davantage pour fournir un environnement stable à nos citoyens afin que les gens puissent survivre et prospérer par eux-mêmes. » 

  • Voici comment l'IA est utilisée pour persécuter les chrétiens

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    De Gia Chacón sur le NCR :

    Voici comment l'IA est utilisée pour persécuter les chrétiens

    COMMENTAIRE : Lorsque la technologie sert le pouvoir au lieu de servir la personne, le résultat n’est pas le progrès mais l’oppression.

    L'intelligence artificielle permet aux gouvernements et aux acteurs hostiles d'identifier, de surveiller et de réduire au silence les chrétiens de manière plus discrète, plus rapide et plus difficile à démasquer. Ce qui nécessitait autrefois une main-d'œuvre considérable peut désormais être réalisé instantanément, à grande échelle et avec une précision que la surveillance humaine ne pourrait jamais égaler.

    En Chine, les autorités ont installé des caméras à l'entrée des églises et, dans certains cas, à l'intérieur des sanctuaires. Ces caméras sont reliées à des systèmes de reconnaissance faciale permettant d'identifier les fidèles et d'alimenter les bases de données de l'État. Incroyablement, la fréquentation des églises peut nuire discrètement à la carrière d'une personne, bloquer l'accès à l'université ou limiter les déplacements. Une plateforme policière nationale, le Système intégré d'opérations conjointes, agrège les données biométriques, l'historique des déplacements et les communications pour signaler les individus « suspects ». D'abord déployé contre les musulmans ouïghours, ce même système a été utilisé pour surveiller les communautés chrétiennes.

    Cette surveillance s'étend également en ligne. Dans un cas documenté, des membres d'un groupe de lecture chrétien ont tenté de recommander L'Imitation du Christ de Thomas à Kempis sur WeChat, l'application de messagerie et de réseau social dominante en Chine, utilisée par plus d'un milliard de personnes. Dès qu'ils ont saisi le mot « Christ », la plateforme a signalé la violation et bloqué la publication, classant le terme aux côtés de la pornographie et de l'« incitation ». Ils n'ont pu partager le titre qu'en remplaçant une lettre par un chiffre. Il s'agit d'une censure pilotée par l'IA en pratique : le contenu chrétien est analysé et supprimé en temps réel avant même qu'il ne parvienne à un public.

    La persécution des chrétiens n'est pas révolue. Elle s'intensifie et évolue. Partout dans le monde, les croyants sont toujours confrontés à une violence brutale : des villages sont attaqués au Nigeria, des pasteurs sont emprisonnés en Inde et des agressions collectives au Pakistan surviennent suite à de fausses accusations de blasphème. Mais parallèlement à ces attaques visibles, une nouvelle forme de répression progresse.

    Les méthodes iraniennes semblent différentes, mais reposent sur le même principe : une visibilité totale. Drones, caméras fixes et logiciels de reconnaissance faciale scannent les espaces publics, les images étant liées aux archives gouvernementales. 

    Officiellement, le système impose des codes vestimentaires islamiques, mais cette même infrastructure peut être utilisée, et sera inévitablement utilisée dans les contextes autoritaires, pour traquer les convertis au christianisme et les églises clandestines. Des enquêteurs des Nations Unies ont documenté l'intégration de ces outils dans les universités, les lieux de travail et les plateformes de transport.

    Entre juin 2023 et mai 2024, les gouvernements d'au moins 41 pays ont bloqué des sites web hébergeant du contenu politique, social ou religieux. Pour les chrétiens vivant dans des environnements restrictifs, la communication numérique n'est pas facultative : c'est le seul moyen de recevoir un enseignement, de participer au culte ou d'écouter leurs pasteurs. Lorsque des algorithmes suppriment automatiquement des sermons, limitent les diffusions en direct ou masquent des contenus religieux, le résultat est comparable à celui d'une église fermée à clé.

    Une autre arme est la fabrication de faux messages. À partir d'un court extrait audio ou de quelques photos, les outils d'IA peuvent créer de fausses vidéos ou de faux enregistrements convaincants. Les réseaux criminels les utilisent déjà à des fins d'extorsion. 

    Dans les pays où les accusations de blasphème peuvent conduire à l'emprisonnement ou à la violence, une déclaration inventée de toutes pièces d'un dirigeant chrétien peut être mortelle. Même dans les sociétés libres, de telles attaques peuvent ruiner des réputations et diviser des communautés avant même que la vérité ne soit connue.

    Le pape Léon XIV a déjà averti que « l'intelligence artificielle exige une gestion éthique et des cadres réglementaires appropriés, centrés sur la personne humaine et dépassant les simples critères d'utilité ou d'efficacité ». Lorsque la technologie sert le pouvoir plutôt que la personne, le résultat n'est pas le progrès, mais l'oppression. Son appel à une « architecture morale » pour l'IA n'est pas une abstraction, c'est un modèle que l'Église doit désormais mettre en pratique.

    Pour l'Église catholique, cela signifie établir ses propres normes de protection des fidèles : exiger des communications sécurisées dans les diocèses et les ministères, former le clergé aux risques numériques et veiller à ce qu'aucune institution catholique ne devienne une source de données exploitables contre les croyants. Cela implique d'utiliser l'autorité morale du Saint-Siège pour faire pression sur les gouvernements et les entreprises afin qu'ils mettent en place des protections contraignantes.

    Et pour les catholiques des pays où règne la liberté, cela signifie défendre ceux qui en sont privés. Les lois, les politiques commerciales et les normes technologiques peuvent soit protéger les persécutés, soit armer leurs persécuteurs. 

    Pour l'Église, la tâche est claire : stopper le flux d'outils favorisant la persécution avant qu'ils ne tombent entre les mains des oppresseurs. La Commission américaine pour la liberté religieuse internationale a identifié les contrôles à l'exportation de systèmes de surveillance basés sur l'IA, de reconnaissance faciale et de suivi biométrique comme l'une des défenses les plus efficaces.

    Si l'appel du pape Léonard est pris au sérieux, l'Église prendra l'initiative de veiller à ce que les instruments du temps ne soient pas utilisés contre le corps du Christ. Si cet appel est ignoré, nous aurons renoncé à cette responsabilité, et le silence sera le nôtre.

    Gia Chacón est la fondatrice de « Pour les Martyrs », porte-parole des chrétiens persécutés dans le monde entier. Elle a beaucoup œuvré sur le terrain au Moyen-Orient, défendant la liberté religieuse et la dignité humaine, et apportant un soutien direct aux communautés qui souffrent à cause de leur foi. Son leadership continue de mobiliser la sensibilisation et l'action face à la crise mondiale de la persécution des chrétiens.

  • Seule la miséricorde divine « permet de retrouver le chemin de la paix » (Léon XIV)

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    De Nico Spuntoni sur la NBQ :

    Léon XIV : « La miséricorde de Dieu, seul chemin vers la paix »

    Le pape a célébré la solennité de l'Assomption de Marie à Castel Gandolfo, qualifiant la Vierge de « tissage de grâce et de liberté » qui nous donne confiance. Prevost a ensuite confié la prière pour la paix à son intercession, expliquant que seule la miséricorde divine « permet de retrouver le chemin de la paix ».

    – Les Cent Jours de Léon,  Borgo Pio

    16_08_2025

    Léon XIV, Angélus, 15 août 2025, à Castel Gandolfo (Ap via LaPresse)

    Robert Francis Prevost a célébré sa première solennité de l'Assomption au Trône de Pierre. Une journée marquée par la tradition retrouvée de célébrer la messe pour les paroissiens de Castel Gandolfo. Hier matin, Léon XIV est arrivé pour la deuxième fois à l'église San Tommaso da Villanova, au centre de la Piazza della Libertà, accueilli par l'évêque d'Albano, Mgr Vincenzo Viva. C'est lui qui, avant le conclave, avait présenté Prevost à la région de Castelli en vue de sa nomination comme cardinal titulaire du diocèse suburbain d'Albano. La Providence a ensuite voulu que le frère augustin de Chicago revienne en ces lieux, si chers à Paul VI et Benoît XVI, pour leur succéder.

    Dans son homélie, Léon XIV a déclaré que « notre histoire, l'histoire de l'Église immergée dans notre humanité commune, réside en Marie de Nazareth » et que « son Magnificat fortifie dans l'espérance les humbles, les affamés, les serviteurs de Dieu qui travaillent dur ». Le Pape a évoqué une certaine tendance de la foi à s'assoupir : « Parfois, malheureusement, là où prévalent les certitudes humaines, un certain bien-être matériel et ce relâchement qui berce les consciences, cette foi peut vieillir. Alors la mort prend le dessus, sous les formes de la résignation et des lamentations, de la nostalgie et de l'insécurité. » Au contraire, l'Église « vit dans ses membres fragiles, rajeunis grâce à leur Magnificat ». Cet exemple se poursuit aujourd'hui. Le Pape a cité les « communautés chrétiennes pauvres et persécutées, témoins de tendresse et de pardon dans les lieux de conflit, artisans de paix et bâtisseurs de ponts dans un monde brisé, qui sont la joie de l'Église » et « sa fécondité permanente, les prémices du Royaume à venir ».

    Concernant la solennité d'hier, Léon XIV a observé que « Marie est cette union de grâce et de liberté qui inspire à chacun de nous la confiance, le courage et l'engagement dans la vie d'un peuple ». Malgré la chaleur, une foule nombreuse, rassemblée sur la petite Piazza della Libertà, attendait la fin de la célébration pour saluer le Pape et écouter l'Angélus, récité une fois de plus depuis la porte principale du Palais apostolique. En introduction de la prière, Léon XIV a cité quelques enseignements de Lumen Gentium sur Marie, suivis de la Divine Comédie avec la prière « Fille de ton Fils », que Dante Alighieri place sur les lèvres de saint Bernard de Clairvaux. Après la récitation, le Pontife a confié la prière pour la paix « à l'intercession de la Vierge Marie, élevée au ciel ».

    Il a ensuite cité son prédécesseur Pie XII , qui, dans  Munificentissimus Deus, avait proclamé le dogme de l'Assomption de Marie en 1950. Pacelli écrivait : « Il faut espérer que tous ceux qui méditent sur l'exemple glorieux de Marie seront toujours plus convaincus de la valeur de la vie humaine », et il espérait que « la vie humaine ne sera plus jamais gaspillée, déclenchant des guerres ». Ce passage de la constitution dogmatique est à nouveau d'actualité le jour du sommet Trump-Poutine en Alaska et alors que la situation humanitaire à Gaza demeure préoccupante. « Ces paroles sont tellement actuelles », a commenté le pape, « qu'aujourd'hui encore, malheureusement, nous nous sentons impuissants face à la propagation de la violence dans le monde, de plus en plus sourds et insensibles à toute impulsion humaine. » Cela ne doit cependant pas nous conduire à abandonner l'espoir, car, comme l'a dit Léon XIV, « Dieu est plus grand que les péchés des hommes ». « Avec Marie », a conclu le pape avant de saluer les pèlerins, « nous croyons que le Seigneur continue d'aider ses enfants, se souvenant de sa miséricorde. C'est seulement ainsi qu'il est possible de retrouver le chemin de la paix. » Le Saint-Père s'est arrêté pour déjeuner au presbytère de la paroisse pontificale et a reçu une invitation du curé à assister à la fête de Notre-Dame du Lac (en août prochain). Au pied du lac d'Albano se trouve l'église Notre-Dame du Lac, consacrée par saint Paul VI il y a exactement 48 ans, et où saint Jean-Paul II reviendra plus tard. 

  • Les vocations philippines pourraient redessiner l’avenir du catholicisme

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    De Samanta Smith sur le Catholic Herald :

    Les vocations philippines pourraient redessiner l’avenir du catholicisme

    13 août 2025

    Si l’avenir de l’Église catholique est d’avoir une nouvelle lingua franca , il y a de fortes chances que ce soit le tagalog, l’une des langues parlées aux Philippines.

    Ce pays archipel d'Asie du Sud-Est, qui abrite déjà la plus grande population chrétienne du continent asiatique, est sur le point de remodeler le paysage clérical du catholicisme, en particulier alors que les patries d'Europe languissent dans un déclin vocationnel.

    Les taux d'ordination et de formation au séminaire sont en constante augmentation dans l'archipel philippin. Alors que les séminaires centenaires du monde entier peinent à atteindre les effectifs minimums, l'Asie résiste à cette tendance avec une hausse de 1,6 % du nombre de nouveaux prêtres et une faible augmentation de 0,1 % du nombre de femmes s'engageant dans les ordres sacrés en Asie du Sud-Est.

    Les Philippines sont considérées comme les chefs de file de cette charge, avec une communauté catholique de plus de 93 millions de personnes, représentant environ 77 % de sa population nationale.

    Les chiffres parlent d'eux-mêmes. Alors que le reste du monde voit ses séminaires se vider comme une cave paroissiale après la veillée pascale, et que même l'Église latino-américaine, pourtant si résiliente, s'effondre face à la laïcité, l'Église philippine prend le relais.

    Pour Rome, les Philippines apparaissent comme un don providentiel parfait. Offrant un parfait mélange d'orthodoxie asiatique et de pragmatisme occidental – l'anglais est l'une des langues officielles du pays, et une grande partie de la population alphabétisée le maîtrise –, les Philippines offrent une flexibilité culturelle naturelle qui est parfaitement adaptée aux séminaristes philippins qui partent prêcher la Parole de Dieu.

    Tout comme l’Irlande a autrefois fourni des missionnaires à l’Afrique et aux Amériques, tandis que la Pologne a discrètement réapprovisionné les paroisses allemandes dans les années 1990, les Philippines sont aujourd’hui sur le point de devenir le grand exportateur moderne de clergé.

    Et aucune discussion sur l’influence catholique philippine ne serait complète sans faire référence au cardinal Luis Antonio Tagle, dont l’ascension d’un humble prêtre métropolitain à pro-préfet du Dicastère pour l’évangélisation a fait de lui le clerc philippin le plus mondialement reconnu de l’histoire.

    Le « facteur Tagle », récemment mis en lumière par les moments viraux des « évêques du peuple » observés lors du récent conclave papal – allant des karaokés à tue-tête aux homélies larmoyantes prononcées devant la foule dans les rues de Manille – a suscité un vif enthousiasme international et propulsé les Philippines dans la conscience catholique mondiale. Parallèlement, les efforts de Tagle pour rapprocher les structures du Vatican des préoccupations sociales locales, ainsi que sa présence enthousiaste, ont fait de la soutane un choix de carrière viable pour les jeunes Philippins.

    En effet, lorsque Tagle fut nommé archevêque de Manille en 2011, les séminaires diocésains de la ville virent leurs inscriptions augmenter en deux ans, grâce notamment à l'habitude de Tagle de venir sans prévenir pour discuter, chanter et prier avec les séminaristes. Au milieu des années 2010, les diocèses influencés par le style pastoral de Tagle enregistrèrent une augmentation à deux chiffres du nombre d'inscrits en philosophie. Et aujourd'hui, depuis son siège au sein des salles sacrées du Vatican, celui que beaucoup surnomment le François asiatique exporte cette même inspiration à l'échelle mondiale.

    Plus de 60 % des séminaristes du monde entier viennent des continents asiatique et africain. Il est donc logique que la prochaine génération de prêtres philippins soit en première ligne de notre combat pour revitaliser une foi chancelante.

    Les Philippines sont porteuses d'un catholicisme culturel qui n'a pas honte de ses processions animées, de sa Semaine Sainte vibrante et de son style de culte public résolument énergique. Là où la foi chrétienne en Occident semble se réduire à un murmure timide, la présence philippine pourrait raviver une attitude incarnée plus animée, porteuse du parfum des guirlandes de sampaguita, la fleur nationale des Philippines, plutôt que des odeurs et des cloches du catholicisme européen traditionnel.

    Bien sûr, cela ne se fera pas sans heurts. L'implantation d'une personnalité catholique brillante et fervente dans l'Europe post-chrétienne pourrait susciter autant de résistance que d'acceptation. Les paroissiens habitués aux messes en semaine, célébrées en moins de 25 minutes, pourraient être gentiment scandalisés par des processions de plusieurs heures mêlant Écritures, proverbes et plaisanteries occasionnelles.

    Mais la beauté du catholicisme réside dans sa capacité d'adaptation. De l'ombre des jacquiers aux immenses cathédrales de Montréal et de Milan, c'est la propension de l'Église à l'universalisme scripturaire qui lui permet si souvent de surmonter les différences culturelles. Les prêtres philippins, en particulier, ont été formés pour prêcher partout et dans toutes les conditions.

    Si le XXe siècle a appartenu au missionnaire irlandais, le XXIe pourrait bien appartenir à la version philippine : avec une génération de prêtres formés à l’intensité humide de Manille, mais toujours capables de toucher les cœurs dans l’humidité d’une paroisse rurale du Yorkshire.

  • Un rapport indique qu'en moyenne 30 chrétiens ont été assassinés chaque jour au Nigéria en 2025

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    De Ngala Killian Chimtom sur le CWR :

    Un rapport indique qu'en moyenne 30 chrétiens ont été assassinés chaque jour au Nigéria en 2025

    Selon la Société internationale pour les libertés civiles et l'État de droit, Intersociety, 19 100 églises ont été détruites, plus de 1 100 communautés chrétiennes déplacées et plus de 600 religieux chrétiens ont été enlevés.

    12 août 2025

    Un nouveau rapport de la Société internationale pour les libertés civiles et l'État de droit, d'inspiration catholique, Intersociety, affirme qu'au moins 7 087 chrétiens ont été massacrés à travers le Nigéria au cours des 220 premiers jours de 2025, soit une moyenne quotidienne de 32 chrétiens tués par jour.

    Le rapport publié le 10 août indique également que 7 899 autres personnes ont été enlevées en raison de leur appartenance chrétienne. Selon Emeka Umeagbalasi, directeur d'Intersociety, les meurtres et les enlèvements sont perpétrés par quelque 22 groupes djihadistes installés dans ce pays d'Afrique de l'Ouest.

    Le rapport affirme que ces groupes visent à éliminer environ 112 millions de chrétiens et 13 millions d’adeptes de religions traditionnelles, en ciblant particulièrement les régions du Sud-Est et du Sud-Sud.

    Il affirme également que l'intention première est d'éradiquer le christianisme du Nigéria dans les 50 prochaines années. Cela rappellerait le djihad du XIXe siècle mené par des bergers peuls qui ont établi le califat de Sokoto, un puissant État islamique contrôlant une grande partie de ce qui est aujourd'hui le nord du Nigéria. Aujourd'hui, le sultan de Sokoto demeure la plus haute autorité islamique du Nigéria.

    Selon les données d’Intersociety, depuis 2009, environ 185 009 Nigérians ont été tués, dont 125 009 chrétiens et 60 000 « musulmans libéraux ».

    Le rapport indique que 19 100 églises ont été détruites, plus de 1 100 communautés chrétiennes déplacées et 50 000 kilomètres carrés de terres confisquées. De plus, plus de 600 dignitaires chrétiens ont été enlevés, dont 250 prêtres catholiques et 350 pasteurs, et des dizaines d'entre eux ont été tués.

    Alors que des attaques contre les chrétiens ont été documentées dans tout le pays, l'État de Benue a été le plus touché, avec pas moins de 1 100 meurtres de chrétiens, dont le massacre de Yelewata du 13 au 14 juin 2025, qui a entraîné la mort de 280 chrétiens, et le massacre de Sankera d'avril 2025, au cours duquel plus de 72 chrétiens sans défense ont été tués à coups de machette.

    « Ces groupes terroristes islamiques utilisent la violence et des moyens génocidaires pour anéantir les groupes ethniques autochtones du Nigéria et leurs identités, en particulier l'héritage culturel Igbo vieux de 3 475 ans, établi depuis 1450 avant J.-C. », indique le rapport.

    Affirmant que les groupes terroristes islamiques opèrent avec la protection de l'État, le rapport établit des parallèles historiques pour mettre en évidence l'argument selon lequel les groupes veulent transformer le Nigéria en « un pays où le christianisme est interdit et brutalement écrasé, relégué et forcé à la clandestinité » ; une réplique du Soudan où les Janjawids djihadistes soutenus par le gouvernement ont été déployés au fil des ans pour anéantir presque toutes les communautés et villages chrétiens, y compris la destruction de 65 églises à travers le pays en 2023 seulement.

    D’autres pays où être chrétien pourrait être un crime sont la Libye, l’Algérie, la Corée du Nord, l’Égypte, l’Arabie saoudite, le Pakistan, la Somalie et l’Afghanistan, « où il est très criminel d’être vu avec une Bible sacrée ou portant des symboles chrétiens ou récitant des prières chrétiennes ou chantant des louanges et des chants d’adoration ».

    Les assassinats ciblés de chrétiens au Nigeria sont devenus un sujet de vive préoccupation pour l'Église. Dans un entretien accordé à CWR, Ignatius Kaigama , archevêque d'Abuja, a déclaré : « L'insécurité croissante continue de hanter notre nation. Les insurgés de Boko Haram, les milices pastorales, les bandits et les soi-disant hommes armés inconnus continuent de semer la terreur dans différentes régions du pays. »

    Le père Moses Aondover, vicaire général pastoral, directeur des communications et prêtre de la paroisse du Saint-Esprit à Makurdi, a décrit les tueurs de chrétiens comme des « animaux et des barbares ».

    « Chaque attaque modifie la composition démographique des chrétiens », a-t-il déclaré à CWR. Il a ajouté que les victimes sont des « vies humaines gâchées. Ce ne sont pas des chiffres qui comptent ! »

    « Ce sont des vies humaines gaspillées, pas de simples statistiques ! », a-t-il souligné.

    La crise est aggravée par les accusations de complicité de l'armée nigériane dans les massacres de chrétiens. Franc Utoo, originaire de Yelewata et ancien assistant du gouverneur Samuel Ortom (aujourd'hui aux États-Unis), pointe l'infiltration djihadiste comme l'une des principales raisons.

    « Mettre fin au terrorisme peul est à la portée de l'armée », a affirmé Utoo à TruthNigeria, « mais il n'y a pas de volonté politique. Certains membres de l'armée et des dirigeants politiques – principalement peuls – voient dans cette violence un moyen d'étendre l'influence de l'islam et de créer un territoire peul à travers l'Afrique de l'Ouest. »

    Le Père Moses Aondover Iorapuu déplore que les appels désespérés à une intervention internationale se heurtent systématiquement au silence. « L'aide n'arrive tout simplement pas », a-t-il déclaré.

    Face à cet abandon, le Père Iorapuu insiste sur le fait que les chrétiens n’ont d’autre choix que de prendre leur défense.

    « Ceux qui peuvent se défendre ne devraient plus regarder dehors. Un adage africain dit que si vous voyez la maison de votre voisin en feu, vous devriez vite verser de l'eau sur votre toit. »

    Emeka Umeagbalasi, directeur d'Intersociety, a déclaré à CWR qu'il était temps que l'administration Trump désigne à nouveau le Nigéria comme « pays particulièrement préoccupant », une désignation par le secrétaire d'État américain pour les pays qui ont commis ou toléré des « violations particulièrement graves de la liberté religieuse ».

    Le 7 décembre 2020, le secrétaire d’État américain de l’époque, Mike Pompeo, qui a servi dans la première administration de Trump, a annoncé pour la première fois l’inclusion du Nigéria sur la liste du CPC, citant des « violations systématiques, continues et flagrantes de la liberté religieuse ».

    Le 17 novembre 2021, cependant, l'administration Biden a inexplicablement retiré le Nigéria de la liste du CPC lors d'une visite à Abuja. Le secrétaire d'État Antony Blinken, à l'époque, avait reconnu la violence ambiante, mais avait cité des « progrès » dans les efforts du gouvernement nigérian, notamment les opérations militaires contre les djihadistes et les dialogues interreligieux.

    Les groupes de défense des droits humains ont fermement condamné cette décision. Open Doors l'a qualifiée de « coup dévastateur », soulignant que les meurtres de chrétiens avaient augmenté en 2021.

    Face à l'escalade des attaques contre les chrétiens au Nigéria, le rapport d'Intersociety appelle le gouvernement américain à prendre des mesures décisives. Il préconise notamment la reclassification du Nigéria comme pays particulièrement préoccupant et la conditionnalité de l'aide américaine au Nigéria à des progrès vérifiables en matière de protection de la liberté religieuse.

    Ces attaques ont suscité des critiques de la part du gouvernement américain. « L'administration Trump condamne avec la plus grande fermeté ces violences atroces contre les chrétiens », a affirmé la Maison Blanche dans un communiqué , soulignant que la liberté religieuse représente à la fois un impératif moral et un pilier fondamental de la politique étrangère américaine.

    Les défenseurs des droits de l’homme appellent les gouvernements africains à rendre justice, à reconstruire les communautés détruites et à déployer des forces de sécurité pour protéger les villages vulnérables – des actions qui, selon eux, auraient dû être prises depuis longtemps.

    « Pendant trop longtemps, le monde a ignoré le massacre horrible des chrétiens », a déploré Henrietta Blyth, PDG d’Open Doors UK and Ireland.

    Cette négligence est profondément ressentie par les familles des victimes, qui rejettent les condoléances du gouvernement comme étant creuses et insistent : « La protection n’est pas négociable. »

  • Mozambique : 50 000 personnes déplacées après des attaques jihadistes

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    De Paulo Aido sur  le site de l'AED (France) :

    Mozambique : 50 000 déplacés après des attaques jihadistes

    Près de 50 000 personnes ont été déplacées dans le nord du Mozambique suite à une nouvelle vague d’attaques jihadistes dans la région de Cabo Delgado. Alors que la violence s’intensifie, un prêtre local alerte sur les enlèvements d’enfants perpétrés par les insurgés, aggravant une crise humanitaire déjà dramatique.

    ©ACN

    C’est un nombre qui fait froid dans le dos. Près de 50 000 personnes ont été déplacées par les récentes attaques dans la région septentrionale de Cabo Delgado, dans le nord du Mozambique, entre fin juillet et début août.

    « Entre le 20 et le 28 juillet, le diocèse de Pemba a été particulièrement touché par la nouvelle vague d’attaques brutales, notamment dans les districts de Chiúre, Ancuabe et Muidumbe. Les attaques ont également été très intenses les 6 et 7 août, avec des incidents enregistrés dans les districts de Palma, Meluco et Quissanga », rapporte Sœur Aparecida Queiroz, de la Congrégation des Filles de Jésus, à l’AED.

    À Cabo Delgado, la guerre trouve ses racines dans une insurrection menée par des jihadistes liés à l’État Islamique. Les attaques ont commencé en 2017 et les tentatives du gouvernement pour les réprimer ont porté peu de fruits. Le conflit à Cabo Delgado a fait plus de six mille morts depuis octobre 2017, et a déplacé plus d’un million de personnes. Selon l’ONU, un million de Mozambicains ont besoin d’une aide d’urgence rien que pour survivre.

    Des enfants enlevés par des militants islamistes

    Dans un message envoyé à l’AED, le Père Kwiriwi Fonseca, prêtre passioniste, affirme que « cette guerre insensée ne fait qu’apporter la mort, et enlève aux gens le peu d’espoir qu’ils ont, en particulier aux enfants ».

    Avertissant qu’il avait reçu des informations sur des enfants enlevés, il ajoute : « Ces enfants doivent être rendus à leurs parents, il faut les rechercher où qu’ils soient, afin qu’ils puissent être rendus à leurs parents, car ils méritent un avenir meilleur ».

    Le prêtre passioniste exprime également sa crainte que le monde oublie ce conflit qui dure depuis près de huit ans. « La crise humanitaire provoquée par cette guerre et aggravée par les cyclones qui ont également frappé cette région ces dernières années, avec d’énormes destructions d’habitations, d’infrastructures et de champs agricoles, a tendance à être oubliée et passée sous silence. Ce silence nous dérange, à l’heure où des milliers et des milliers de nos frères de Cabo Delgado, en particulier dans la région de Chiure, ont vu la crise aggravée par de nouvelles attaques, leurs maisons incendiées, leurs enfants enlevés ». « Le Mozambique a besoin de paix. Tout ce que nous voulons, c’est la paix », insiste-t-il.

    Une aide aux déplacés

    L’Église catholique est en première ligne pour aider ceux qui ont tout perdu à cause de la violence. Le Père Kwiriwi Fonseca remercie tous les bienfaiteurs qui, à travers l’AED, continuent de soutenir ces efforts : « S’il vous plaît, continuez à soutenir les habitants de Cabo Delgado, continuez à soutenir ceux qui luttent pour la paix. Nous ne voulons plus de guerre ».