D'Edgar Beltran sur The Pillar :

Hakuna, le mouvement de jeunes catholiques espagnols "pringado".

19 septembre 2023

Si vous êtes un jeune catholique hispanophone, vous avez probablement entendu parler de "Hakuna" - pas la célèbre phrase du "Roi Lion", mais le mouvement ecclésial et de jeunesse catholique en plein essor qui a commencé en Espagne, s'est répandu dans toute l'Europe et a commencé à apparaître dans certaines paroisses des États-Unis également. 

Et si vous n'avez jamais entendu parler de Hakuna, il y a de fortes chances que vous ayez déjà entendu l'une des chansons du groupe, même sans le savoir.

De l'extérieur, Hakuna semble être un autre groupe de jeunes catholiques - un parmi tant d'autres.

Le groupe dit être un mouvement de catholiques dans la vingtaine et la trentaine, qui utilisent la musique pour montrer la beauté de la vie et la beauté du Christ. Ils organisent des heures d'adoration, des conférences de formation, des activités caritatives, des retraites et des activités missionnaires. 

Ils écrivent également de la musique pop catholique, qui, disent-ils, montre leur "joie radicale". Leurs chansons ont pris de l'ampleur sur Instagram, où le groupe compte près de 100 000 adeptes, et sur YouTube, où leurs chansons sont visionnées des millions de fois. 

Alors que de nombreux groupes catholiques affirment aujourd'hui ne pas savoir comment attirer les jeunes vers les activités religieuses, Hakuna est en pleine expansion. Rapidement. 

Moins de dix ans après sa fondation par le père José Pedro Manglano, Hakuna s'est répandu dans près de 40 villes espagnoles, 10 autres pays européens, six pays d'Amérique latine, plus la Corée du Sud et Boston - et le groupe dit qu'il prévoit de commencer bientôt dans d'autres villes américaines.

Hakuna a vu le jour à Madrid, capitale très sécularisée de l'Espagne, autrefois épicentre catholique de l'Europe, où sont nés d'autres apostolats contemporains avec une spiritualité centrée sur les laïcs, parmi lesquels l'Opus Dei et le Chemin Néocatéchuménal. 

Le groupe a vu le jour à l'époque où le père Manglano - que les étudiants appellent "Don Josepe" - a emmené une centaine d'étudiants aux Journées mondiales de la jeunesse de Rio de Janeiro en 2013.

"J'ai rencontré Don Josepe quand j'avais 16 ans, il y a environ 10 ans", a déclaré à The Pillar Victoria González, l'un des premiers membres de Hakuna. 

"Nous étions un groupe d'amis qui cherchaient à améliorer notre formation spirituelle au-delà de ce que nous recevions à l'école, alors nous lui avons demandé et il a commencé à donner ces conférences dans une église d'Aravaca, dans la banlieue de Madrid. Nous étions 15 ou 20 dans cette petite paroisse de banlieue, la plupart d'entre nous dans les dernières années du lycée ou les premières années de l'université. Don Josepe distribuait des feuilles avec des points sur le sujet qu'il allait aborder et utilisait un tableau noir pour l'expliquer. Ensuite, nous avions une heure d'adoration devant le Saint-Sacrement et c'était à peu près tout", a-t-elle ajouté.

Après les Journées Mondiales de la Jeunesse de 2013, Manglano, alors prêtre de l'Opus Dei, a emmené son groupe d'étudiants servir pendant un mois à Nova Friburgo, une ville du sud-est du Brésil qui avait été touchée par des catastrophes naturelles.  

Lors de réunions en Espagne, certains participants se sont demandés ce que cela signifierait de prendre au sérieux un encouragement papal unique, lancé par le pape François à Rio : " Hagan Lío " - ce qui se traduit en gros par " faire du désordre ". 

"Je n'ai pas pu aller à Rio parce que j'avais commencé à travailler, mais voir comment mes amis sont revenus était incroyable. Quelque chose a changé en eux", a déclaré Mme González. 

Elle se souvient de conversations enthousiastes sur la manière de vivre apostoliquement en tant que jeunes laïcs catholiques.

"Tout ce dont nous avions parlé, ce à quoi nous avions pensé et ce pour quoi nous avions prié pendant les cours s'était concrétisé chez mes amis. L'année suivante, 90 d'entre nous sont allés en Inde pour faire du volontariat et cela a changé ma façon de voir la vie et d'apprécier les choses. J'ai commencé à voir les gens non pas comme des numéros, mais comme des personnes, des individus dotés d'une âme et aimés de Dieu.

"Je me suis rendu compte de la chance que j'avais, [même] pour quelque chose qui me paraissait si simple, comme étudier à l'université en vue d'une carrière. Honnêtement, après avoir vu tant de misère vécue si différemment, même avec de l'espoir, je n'ai plus jamais manqué un jour d'université parce que j'ai vu que c'était un privilège", a-t-elle ajouté. "J'ai pu commencer à comprendre à quel point j'étais amoureuse de la mondanité et à quel point je devais tomber amoureuse de Dieu, et qu'il était mon seul trésor, que le Seigneur m'était vraiment indispensable".

Avec le soutien de Manglano, les participants ont commencé à faire trois choses : organiser des heures saintes avec de courtes discussions spirituelles, servir les pauvres et faire de la musique. 

Quelques participants ont formé un petit groupe de musique pop catholique et ont commencé à publier des chansons en ligne tout en travaillant sur un album.

En fait, le nom Hakuna appartenait à leur groupe de musique pop avant même que leur mouvement apostolique n'ait un nom.

Mais en 2015, le mouvement a commencé à prendre de l'ampleur. Au fur et à mesure qu'il se répandait en Europe, le nom "Hakuna" s'est imposé.

En 2017, le groupe a lancé son deuxième disque dans une célèbre boîte de nuit madrilène, Joy Eslava, plus habituée aux soirées des stars hollywoodiennes qu'aux chants grégoriens. 

L'endroit était approprié : Les membres de Hakuna sont branchés - avec leurs bracelets à la mode et leur esthétique soigneusement affectée, ils sont en quelque sorte les rockers indé du catholicisme espagnol. 

Un club n'est pas un endroit particulièrement étrange pour eux. Mais Hakuna est plus qu'un club pour les catholiques espagnols branchés. Les membres disent que Dieu les utilise pour le renouveau spirituel pour lequel ils prient depuis longtemps.

En 2017, le groupe a également reçu une identité ecclésiale : Hakuna a été constitué en association privée de fidèles par le cardinal Carlos Osoro de Madrid. 

En 2018, 1 500 membres d'Hakuna se sont rendus à Rome pour être accueillis par le pape, qui les a qualifiés avec approbation de "grande famille eucharistique". 

La même année, les premiers groupes hors d'Espagne se sont formés à Paris et à Londres, et l'expansion vers le continent américain a commencé en 2019.

"Cinq ans après ce voyage en Inde, Hakuna était bien plus grand. Nous étions dans d'autres villes, d'autres environnements, nous ne connaissions pas tous les membres, et nous devions ouvrir les yeux sur une réalité plus grande. Nous avons dû découvrir que Hakuna était un "capricho" de Dieu - un caprice - pour traduire son Royaume dans ce monde", a déclaré M. González.

Depuis lors, Manglano et Hakuna n'ont pas ralenti.

Ils ont commencé à publier des livres, leur groupe de musique a sorti cinq albums, et si vous vous retrouvez bientôt dans un embouteillage à Madrid, vous entendrez probablement leurs chansons diffusées par une voiture de jeunes - Hakuna bénéficie d'une diffusion radiophonique étonnamment large en Espagne. 

Fin 2022, le groupe a donné un concert au Palacio Vistalegre de Madrid - une salle de concert où Coldplay, Red Hot Chili Peppers, Backstreet Boys et Guns 'n Roses, pour n'en citer que quelques-uns, ont donné des concerts - où 8 000 jeunes ont chanté les succès de Hakuna à l'unisson, tandis que certains priaient devant le Saint-Sacrement dans une petite chapelle improvisée que Manglano avait installée à l'arrière de la salle de concert.

Et pour Pâques, ils ont participé à un concert sur la Plaza de Cibeles, l'endroit même où les supporters du Real Madrid se réunissent lorsque leur équipe remporte un trophée important - la place était tellement pleine que la police a dû fermer l'accès à la place.

Le groupe continue de remplir des salles dans toute l'Espagne, il a produit un documentaire sur l'Eucharistie intitulé "Vivo", et il promeut des cours de théologie, des cours d'art catholique et ses désormais célèbres retraites spirituelles, appelées God-Stops, qui sont accueillies par des communautés religieuses contemplatives en Espagne.

Ce mois-ci, le fondateur de Hakuna a de nouveau rencontré le pape François lors d'une audience privée au Vatican.

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Mais il ne suffit pas d'en parler pour comprendre ce qu'est Hakuna.

C'est pourquoi The Pillar s'est rendu l'année dernière au siège principal de Hakuna, à environ une demi-heure de Madrid, dans un ancien couvent franciscain, pour s'entretenir avec le père Manglano et se faire une idée de ce que les membres de Hakuna appellent une "révolution spirituelle".

"Nous avons emménagé il y a un an et demi, mais il reste encore beaucoup à faire", a déclaré Jose Manglano à The Pillar, en insistant fortement sur le "beaucoup".

Dans leur ancien couvent à moitié rénové, dont Manglano a fait un presbytère, certains étudiants ont également élu domicile - hommes et femmes, mais dans des ailes séparées du bâtiment - tandis que d'autres passent quelques jours pendant le week-end pour aider à remettre la maison en état.

Dans ses vidéos sur YouTube, M. Manglano semble physiquement banal, comme l'un des milliers d'autres prêtres plus âgés que l'on ne remarque pas. 

Mais en personne, ses yeux bleus sont fixés sur son interlocuteur, jusqu'à ce qu'une pensée lui vienne à l'esprit et que ses yeux se promènent un peu. 

Pourtant, il n'est pas un orateur animé ; il parle d'un ton bas qui souligne chaque mot. Il bégaie de temps en temps.

Mais il parle avec conviction.

"Hakuna est légalement une association privée de fidèles approuvée ici dans l'archidiocèse de Madrid. Nous sommes en train d'ajuster et de réviser les statuts, c'est pourquoi nous n'avons pas encore demandé une approbation plus large", explique-t-il. 

"Spirituellement, nous sommes des groupes de chrétiens qui suivent ensemble le Christ. Ce 'ensemble' est très important, car le centre de toute la vie de Hakuna est l'Eucharistie, par laquelle nous recevons l'unité, une façon de nous aimer, d'être les uns pour les autres qui n'est pas humaine, pour ainsi dire. C'est une façon de s'aimer les uns les autres que nous recevons du Seigneur, parce que ce que nous recevons est une vie qui est une vie d'amour", a déclaré M. Manglano à The Pillar.

"Hakuna est essentiellement un groupe de chrétiens qui suivent le Christ et qui reçoivent toute leur vie de l'Eucharistie. Nous vivons une façon de nous aimer qui nous purifie et ensuite, ensemble, nous suivons le Christ. De là découlent de nombreuses activités, la formation spirituelle, la formation doctrinale, de nombreuses actions sociales, l'aide aux personnes en difficulté et souffrantes. Et il y a beaucoup de projets. Rien qu'à Madrid, il y a une vingtaine de projets. De plus, la plupart des voyages organisés pendant l'été, à Pâques et pendant les week-ends sont axés sur l'aide aux personnes dans le besoin. Et il y a des exercices spirituels, que nous appelons les Arrêts de Dieu, que nous faisons toujours dans les communautés contemplatives", a-t-il ajouté.

Financièrement, le mouvement est soutenu par trois sources : les dons sporadiques, les dons récurrents et les ventes.

"Nous avons des dons occasionnels pour une raison spécifique. Nous avons inventé ce que l'on appelle la 'coupe sèche', c'est-à-dire qu'au lieu de boire un verre le vendredi avec vos amis, vous l'investissez pour aider à payer l'hébergement d'un prêtre pendant une réunion de prêtres, ou la rénovation d'une partie du studio, l'installation du wifi, du chauffage, ou tout ce qui est nécessaire à ce moment-là", a déclaré Macarena Torres, membre et porte-parole de Hakuna, au journal The Pillar.

"Il y a des donateurs récurrents qui donnent un certain montant par an ou par mois, principalement des membres de Hakuna. De plus, les bénéfices de la boutique Hakuna vont aux activités menées par Hakuna, comme les projets d'action sociale ou le financement d'un album, ou toute autre activité de Hakuna. 

Par le biais de la boutique Hakuna, l'organisation vend ses CD de musique, des vêtements, des livres du père Manglano, entre autres objets.

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Mais, encore une fois : Qu'est-ce qui différencie Hakuna ? Qu'est-ce qui la différencie des autres mouvements de jeunes dans l'Église ?

"Eh bien, je ne sais pas", dit Manglano sans ambages.

Pour sa part, Macarena Torres dit savoir ce qui rend Hakuna unique.

"Le charisme de Hakuna est la bannière d'un pringado", explique-t-elle à The Pillar. 

Pringado est un mot d'argot espagnol qui désigne une personne naïve et perplexe. Les membres de Hakuna se qualifient eux-mêmes de pringados. Le concept se traduit par quelque chose comme des idiots innocents.

"Il y a trois aspects principaux. Premièrement, vivre avec le visage joyeux du ressuscité - non pas que nous soyons joyeux parce que nous sommes jeunes et que notre vie est simple, mais nous sommes joyeux et nous vivons avec le visage du ressuscité parce que le Christ est ressuscité et qu'il habite en nous". 

"Deuxièmement, embrasser chaque réalité avec l'amour sans mesure de la Croix. Si le Christ sur la Croix a embrassé le monde et sa souffrance pour nous, alors nous sommes capables d'embrasser tout ce qui vient et de servir les autres." 

"Troisièmement, l'unité, afin que nous soyons tous un, tous les chrétiens, toute l'Église. Nous voulons être un parce que Dieu est un", a-t-elle ajouté.

Selon Mme Manglano, le cœur de cette vie est la joie.

"Nous vivons la joie d'être chrétiens. Le Christ est ressuscité et après cela, toute situation de mort est une situation de lumière parce que la vie du Christ a triomphé de la mort, l'amour du Père surmonte toute situation ou condition de mort. C'est la joie de vivre une nouvelle vie et de devenir un nouvel homme selon un Dieu qui nous aime au-delà de toutes les limites que nous pouvons mettre avec un amour qui transfigure la réalité, transfigure notre personne, a déclaré Manglano. 

"C'est la joie de savoir que le paradis commence ici", a-t-il ajouté.

Pour ceux qui savent entendre, les paroles de l'abbé Manglano font écho aux sentiments de saint Josémaria Escriva, fondateur de l'Opus Dei, auquel Manglano a appartenu jusqu'au début de l'année 2020. 

Avec la croissance de Hakuna et le développement d'un chemin spirituel unique, la direction de l'Opus Dei et Manglano ont décidé de se séparer, a déclaré le prêtre à The Pillar. Manglano est maintenant incardiné dans l'archidiocèse de Madrid.

Cependant, il est clair que Manglano est formé à la spiritualité de l'Opus Dei.

"Dieu nous a créés avec un désir de bonheur et il veut que nous recevions la joie en abondance, mais pas seulement dans une autre vie : le Royaume de Dieu est ici parmi nous, en nous ", a-t-il déclaré à La Colonne, faisant allusion à un sentiment bien connu exprimé par Escriva de Balaguer.

"Lorsque nous recevons la vie de Dieu dans l'Eucharistie, dans les sacrements, dans l'Église et dans la communauté, nous expérimentons comment Dieu change et guérit nos relations parce qu'il change notre cœur et transfigure pas à pas notre réalité et notre vie", a ajouté le père Manglano.

"Nietzsche avait l'habitude de dire qu'il ne croirait pas à la résurrection si ses disciples n'avaient pas des visages de ressuscités. Il ne s'agit pas de dire qu'il n'y a pas de souffrances dans la vie, mais de comprendre qu'elles ne sont pas des fatalités, qu'elles ne nous définissent pas et qu'elles ne sont pas notre destin. Ce ne sont que des circonstances. Si j'ai un cancer ou si je suis en bonne santé, mon destin et ma vérité n'ont pas changé, ils sont une seule et même chose. J'accomplirai ma vocation d'amour avec le cancer ou en bonne santé".

Le père Manglano est un auteur spirituel prolifique, avec plus de 30 livres sous sa plume, dont le plus récent est un texte sur la simplicité.

J'ai publié un autre livre intitulé "Sencillamente" (Simplement) parce que c'est l'adverbe que Dieu nous a spontanément imposé. La sainteté se réalise avec la simplicité, la prière se réalise avec la simplicité, l'amour humain se réalise avec la simplicité, la joie se réalise avec la simplicité. Il y a des réalités plus héroïques ou plus explosives, mais l'ordinaire dans la manière d'agir de Dieu, c'est la simplicité." 

"Avec simplicité, une jeune fille très simple a dit oui à Dieu d'une manière simple, et Dieu s'est alors incarné. L'expérience de Dieu est très simple. Je ne vois pas Dieu, mais il se montre continuellement dans la simplicité. Je pense que c'est l'adverbe préféré de Dieu : Simplement".

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Manglano est souvent sur la route pour répandre le mouvement Hakuna, voyageant généralement avec d'autres membres du groupe. 

Dans les semaines précédant son entretien avec The Pillar, il s'est rendu en Terre Sainte avec des étudiants, au Mexique et en Équateur, puis à Rome. Peu après son entretien avec La Colonne, il a effectué un pèlerinage en Corée du Sud avec des membres de Hakuna.

Le prêtre est un évangéliste.

Est-ce la clé de la croissance explosive de Hakuna ?

M. Manglano répond qu'il n'en est pas sûr. Selon lui, le mouvement est l'œuvre du Saint-Esprit.

"Dieu fait ce qu'il veut. Lorsque les gens me demandent ce qu'est Hakuna, je réponds simplement que c'est un caprice de Dieu. 

"Lorsque Dieu veut que quelque chose se produise, il n'y a pas de proportion entre ce que nous faisons et ce qui se produit. 

"Je pense que la chose la plus importante est que tout soit vécu dans la vérité. Si je félicite l'évêque pour son anniversaire, je veux le faire pour lui, parce que je suis heureux pour lui, et non parce que je veux qu'il m'apprécie. Si je dis à quelqu'un de venir à une retraite, je veux que mon intention soit vraie et pas seulement parce que je veux remplir un chiffre ou atteindre un quota". 

"Notre travail doit être authentique, afin que Dieu puisse être présent dans ces choses. Le Christ découvre la pleine valeur de la personne pour nous, et c'est pourquoi nous devons prendre soin des personnes dans toutes les institutions chrétiennes, elles sont plus importantes que les institutions. Hakuna n'a pas d'intérêts, elle s'intéresse à chaque personne dans la mesure où elle peut la servir. Elle n'est pas là pour manipuler les gens ou attendre quoi que ce soit d'eux", a-t-il déclaré à The Pillar.

"Vivre à genoux devant Dieu dans l'hostie nous apprend à vivre à genoux devant l'autre, le voisin. Je ne veux pas vous emmener quelque part, je ne veux pas vous instrumentaliser, je veux que vous soyez heureux. Il n'y a pas de recettes. La recette, c'est de vivre selon le paradigme du Christ, qui est le service".

"Si nous voulons être comme Dieu, il nous enseigne comment : Il lave les pieds des apôtres. Le service est la manière la plus digne et la plus sublime de vivre et il nous apprend à éliminer les limites de notre amour, afin que l'esprit de Dieu puisse mettre en œuvre son amour en nous", a-t-il ajouté.

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Servir les gens, en particulier les plus pauvres, a attiré Álvaro Gangoso chez Hakuna. 

Gangosa a rencontré Hakuna alors qu'il était un étudiant en droit de 20 ans, lors d'une heure sainte à Comillas, où il passait des vacances d'été avec sa famille. 

"Grâce à Hakuna, ce Dieu tout-puissant et solennel, qui était loin de moi, s'est montré comme quelqu'un qui ne sait qu'aimer. Quelqu'un qui se fait mendiant pour mon amour, qui s'agenouille devant moi pour me laver les pieds", a-t-il déclaré à The Pillar.

Après avoir rencontré le groupe, Gangosa a déclaré : "Je suis allé au Kenya pour faire du bénévolat avec Hakuna. J'ai trouvé Dieu dans les pauvres, dans la beauté de la création, parmi les 150 jeunes qui s'y trouvaient. J'ai trouvé Dieu en l'adorant dans le Saint Sacrement". 

"Quelque chose a changé en moi. J'ai vu la soif de Dieu chez des gens si éloignés de Lui et les vagues de gens qui allaient arriver. En moi, j'ai entendu le cri de Jésus à ses disciples : "Nourrissez-les !" Après cette expérience, j'ai décidé de donner ma vie à celui qui était venu me chercher, Jésus-Christ", a-t-il ajouté. 

Après tous ces changements, "je suis aujourd'hui séminariste dans l'archidiocèse de Madrid", a expliqué M. Gangosa.

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Marcos Carrascal était un étudiant de 22 ans qui était revenu à la foi catholique après un pèlerinage à Medjugorje. Il s'est entretenu avec une religieuse amie de ses parents et lui a parlé de son retour à la foi.

"Elle m'a dit qu'il fallait s'occuper de la grâce de Dieu et que nous le faisions en vivant notre foi en communauté. Elle m'a parlé de Hakuna", a-t-il expliqué à The Pillar. 

"Maintenant, il y a quelque chose que vous devez savoir", a-t-il ajouté en riant un peu. 

"Quand j'ai vu que Hakuna se réunissait à l'époque dans la paroisse Saint-Josémaria d'Aravaca, un quartier huppé de Madrid, je me suis dit qu'il n'était pas question que j'aille à Hakuna, mais la religieuse a insisté. 

"Mais la religieuse a insisté et quand je suis allé à l'Heure Sainte, j'ai senti cette chaleur dans ma poitrine qui me disait que c'était ma place".

Lorsqu'on lui demande comment Hakuna l'a transformé, Carrascal a quelques idées. 

"Tout d'abord, leur témoignage. Au début, je n'étais pas proche des gens. Je voulais partir après l'heure sainte. Mais les gens m'approchaient, m'invitaient à boire quelque chose ou voulaient simplement que je me sente accompagné. Certains d'entre eux sont aujourd'hui mes meilleurs amis, et j'ai vu pour la première fois le sens chrétien de la communauté. Quand ils me cherchaient, ce n'était pas parce que j'étais beau ou laid, mais parce qu'ils voulaient aimer Dieu à travers moi. Alors, quand ils m'ont invité à boire une bière, ce n'était pas moi qu'ils invitaient, c'était le Christ".

"Deuxièmement, quand j'ai dit à mes amis que j'étais chrétien et que j'ai recommencé à aller à la messe, ils avaient des arguments contre ma foi, et je ne savais pas comment répondre. J'avais une expérience de foi qui, pour moi, était irréfutable, mais pour un environnement sécularisé, ce n'est pas suffisant. Au contraire, mes amis voyaient dans mon expérience le signe que j'avais été manipulée. Mais à Hakuna, j'ai commencé à étudier ma foi pour répondre à mes amis - qui exigeaient des réponses. Et par la suite, un cadeau que la formation m'a fait, c'est que j'ai commencé à mieux connaître le Seigneur - et à en tomber amoureuse. Comme dans toute relation, on aime vraiment quelqu'un quand on le connaît bien", a-t-il ajouté.

"Et enfin, l'Eucharistie. Pour avoir la certitude que Dieu est là, et que ce n'est pas qu'un sentiment. Quand je suis revenu de Medjugorje, c'était pour moi une nécessité presque physiologique d'aller à la messe, de prier le chapelet, etc. Mais après quelques mois, j'ai commencé à me sentir spirituellement sec. En parlant avec Don Josepe, je lui ai dit que j'avais perdu la foi. 

Il s'est mis à rire de moi et m'a dit : "Non, bienvenue dans la foi des adultes ! J'ai appris que la vraie foi signifie ... aimer même dans les ténèbres [spirituelles] - et c'est magnifique parce que Dieu nous donne d'immenses cadeaux dans ces ténèbres", a déclaré Carrascal.

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Au fur et à mesure de son développement, Hakuna s'est attiré un certain nombre de critiques. 

Tout d'abord, il est difficile de ne pas remarquer le caractère informel du groupe, même sur le plan liturgique. 

Au siège de Hakuna, la messe du dimanche est célébrée à l'extérieur pour accueillir un grand nombre de fidèles. Certains membres viennent pieds nus, tout juste sortis d'un travail manuel. Un groupe hétéroclite de personnes, pour la plupart jeunes, certaines mariées avec de jeunes enfants, d'autres encore étudiantes, d'autres immigrées, d'autres encore originaires d'Espagne, s'assoit où il peut : par terre, sur des bancs, sur des chaises en plastique, tout en chantant ensemble presque chaque partie de la messe sur une musique très, très moderne. 

Hakuna est clairement un enfant de son temps, ce qui, en soi, en fait une cible pour les critiques de certains secteurs de l'Église. Bien que fidèle à l'Évangile et à la doctrine de l'Église, Hakuna peut difficilement être confondu avec un groupe traditionaliste.

"Hakuna n'est pas né d'une étude ou de présupposés théoriques. C'est quelque chose que nous avons trouvé, que Dieu a fait parmi nous. Sans certaines bases vitales établies par Vatican II, peut-être que le Saint-Esprit n'aurait pas pu faire en sorte que cela se produise. Je n'en sais rien. Ce que je sais, c'est que Dieu ne coud pas sans fil, que tout ce qui s'est passé a un sens et que nous ne l'avons pas forcé", a déclaré M. Manglano.

"Nous commettons une erreur si nous voulons canaliser l'action de l'Esprit Saint, comme si nous pouvions la contrôler. 

"Il fait ce qu'il veut, comme il veut. Si un mouvement est identifié au Christ, il sera vivant. La vie vient du Christ, pas de certaines formes. Les formes n'ont d'importance que dans la mesure où elles manifestent une vérité intime. Mais il peut arriver que les formes ne soient pas reliées à leur vérité plus intime et qu'elles restent telles quelles, comme des formes vides", a expliqué le prêtre. 

"Et ce qui est beau, c'est que la vie de Dieu peut acquérir cent mille formes différentes et les vitaliser toutes. Certaines s'adapteront à la sensibilité des uns, d'autres à l'identité des autres. Mais je pense que juger les choses en fonction de leur forme et non en fonction de la vérité qu'elles contiennent est une erreur parce que c'est un jugement humain."

D'autres critiques soulignent le conservatisme doctrinal perçu de Hakuna.

En Espagne, certains disent qu'il s'agit d'une version plus amicale et plus jeune de l'Opus Dei, auquel Manglano a appartenu.

"Venez et vous verrez", a répondu le prêtre. "Je dis à nos membres de ne pas perdre une goutte de sueur à défendre Hakuna. Parlez simplement du Christ. Il est stupide de défendre Hakuna. Nous voulons simplement être unis à l'Église. Nous travaillons avec les évêques et pour eux, et nous les aimons. Nous aimons les prêtres, nous les aimons. Ce n'est pas une stratégie. Nous les aimons vraiment. Et ceux qui ne nous aiment pas, eh bien, que Dieu soit béni."

"C'est un mouvement de l'Esprit, et il en a beaucoup d'autres pour toucher aussi d'autres personnes. Il est vrai que notre forme peut sembler moderne. Tout est très jeune parce que c'est dirigé par des jeunes. Mais en même temps, c'est classique parce que nous sommes des groupes de chrétiens ensemble, à la suite du Christ, nourris par l'Eucharistie, qui veulent vivre dans la charité, ce qui ressemble aux premiers chrétiens. Tout cela est archaïque, ancien et original, dans le sens où c'est lié aux origines de notre foi.

"En ce qui concerne l'Opus Dei, on disait que c'était l'Opus Dei 2.0, parce que j'étais membre de l'Œuvre à l'époque. Mais à cause des exigences de l'Œuvre que Dieu m'a confiées, nous nous sommes mis d'accord pour que je la quitte. Mais il est faux de dire que nous sommes les mêmes", a-t-il ajouté.

"Bien sûr, il y a une certaine familiarité spirituelle, parce que nous ne parlons pas d'une spiritualité monastique, mais d'une spiritualité laïque. Nous voulons être des saints dans le monde et le transformer. Nous croyons que notre charisme réside dans l'incarnation totale de la foi et la transfiguration progressive de la personne. 

"Saint Paul dit que notre vocation est la réconciliation. Et c'est ce que nous cherchons à vivre. Nous essayons de réconcilier ce que le péché a séparé : le temps et l'éternité, le sacré et le profane, le ciel et la terre, le matériel et le spirituel, et c'est pourquoi la fête principale de Hakuna est la Transfiguration", a-t-il ajouté.

"La sainteté ne consiste pas à faire beaucoup de choses, mais à savoir que Dieu est le seul Saint et qu'il nous donne sa vie pour nous transfigurer. Ainsi, la sainteté consiste à participer à la vie de Dieu et n'est jamais la nôtre", a-t-il ajouté.

"Et la sainteté naît de la prière, qui est la chose la plus naturelle, la plus spontanée et la plus normale au monde ..... Prier, c'est passer un long moment avec [le Christ], dont nous savons qu'il nous aime. Prier, c'est être présent devant le seul qui soit présent. Prier, ce n'est pas comprendre, penser ou prendre des résolutions. Prier, c'est être avec le Christ", a ajouté M. Manglano.

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M. Manglano a souligné le niveau d'engagement que certains jeunes ont pris envers l'Église par l'intermédiaire de Hakuna. Certains membres sont entrés dans des séminaires en Espagne après une période de discernement au sein de l'organisation. L'année dernière, un membre de Hakuna a été ordonné dans l'archidiocèse de Madrid. 

Mais Hakuna est-elle une vocation en soi, ou une porte pour découvrir une vocation ?

"Pour beaucoup, c'est leur vocation, le lieu où ils trouvent leur famille au sein de l'Église, où ils suivent Dieu et reçoivent une formation", a suggéré M. Manglano.

"En ce sens, Hakuna est clairement un phénomène vocationnel. Je ne savais pas qu'il en serait ainsi dès le départ, mais lorsque les gens ont écrit leur lettre pour rejoindre Hakuna, ils l'ont fait avec une conscience professionnelle claire, avec le désir de suivre Dieu avec un mode de vie spécifique : Prendre soin des autres, servir et permettre aux autres de prendre soin d'eux. C'est une immolation. La vocation de Hakuna est l'auto-immolation - faire de nos vies un chant joyeux et magnifique de louange au Seigneur", a-t-il ajouté.

Mais "pour beaucoup d'autres, Hakuna est simplement le moyen de revenir à l'Église ou d'approfondir leur foi parce qu'ils comprennent, vivent et voient une série de réalités qui les interpellent. Pour certains, c'est donc une vocation en soi, et pour d'autres, c'est l'occasion de trouver Dieu et de se demander ce qu'il veut dans leur vie".

Après cette réponse, et pour marquer la fin d'un long entretien, Manglano s'est levé et a allumé une cigarette.

Pendant qu'il fumait, The Pillar lui a posé une dernière question. Pour soutenir Hakuna, Manglano avait quitté l'Opus Dei et recommencé à zéro, avec un groupe de jeunes, une vision émergente et un avenir incertain.

Cela en valait-il la peine ?

Le prêtre se tenait près d'une fenêtre, regardant une cour verdoyante, en cette fin d'été ensoleillée, tirant lentement sur sa cigarette. 

"Il n'y a pas d'autre façon digne de vivre que de s'abandonner", a-t-il dit.

"Nous sommes une image de Dieu. Le Père s'abandonne au Fils, le Fils s'abandonne au Père. Nous ne sommes nous-mêmes que lorsque nous nous abandonnons".

Le prêtre tire une dernière bouffée de sa cigarette.

"L'homme est toujours orienté vers quelque chose. Il y a un 'de' et un 'à' dans nos vies, tout comme le Père est dirigé vers le Fils, et le Fils est dirigé vers le Père. Tel est l'amour.

Cette vision, semble-t-il, est la spiritualité de Hakuna. Va-t-elle durer ? Cela reste à voir.