De kath.net/news :

« L'Église élèvera le bienheureux Carlo Acutis (1991-2006) à l'honneur des autels »

22 janvier 2025

« Pourquoi l'Église catholique vénère-t-elle également des enfants et des jeunes comme sainte Agnès de Rome et le bienheureux Carlo Acutis comme saints ? » Müller, Rome

Sermon du cardinal Gerhard Müller pour le patronage de son église titulaire de Sainte-Agnès (Rome) à Agone le 21 janvier 2025.

Sainte Agnès, dont nous célébrons la fête en tant que patronne de cette église, est une martyre chrétienne de l'époque de la persécution des chrétiens dans l'Empire romain. La jeune fille de 12 ans avait rejeté l'offre lucrative de fiançailles et de mariage avec le fils du préfet de Rome. Les anciens et les nouveaux païens ne peuvent qu'expliquer que refuser une vie insouciante et luxueuse est une absurdité qui doit avoir été déclenchée par une folie religieuse étrangère au monde et hostile à la vie. Mais la jeune chrétienne Agnès se sentait plus profondément et définitivement liée à son vœu de célibat pour l'amour de Jésus-Christ, qui en vérité est l'Époux de l'Église et de nos âmes. Ce n’est pas le monde, avec tout son glamour séduisant de pouvoir, de richesse et de plaisir, qui peut apporter la paix au cœur humain, mais seulement l’amour de Dieu.

Mais parce que, malgré toutes les douces promesses et les menaces brutales, elle plaçait la communion avec Jésus au-dessus de toutes les offres séduisantes de ce monde, elle fut finalement décapitée par l'épée après des tentatives infructueuses pour briser sa volonté par la violence. C'est ainsi qu'on égorgeait les agneaux à l'époque, ce qui n'est pas sans rappeler la guillotine de la Grande Terreur pendant la Révolution française, qui tua des milliers de fidèles catholiques. Parmi elles se trouvent les 16 sœurs carmélites de Compiègne, canonisées par le pape François, qui ont refusé de rompre leurs vœux religieux. Sainte Agnès est représentée dans l'iconographie chrétienne en relation avec un agneau. Cela fait référence au Christ, l'Agneau de Dieu, qui « a été immolé et a acheté des hommes pour Dieu avec son sang, et il les a établis rois et prêtres pour notre Dieu » (Apocalypse 5 : 9f). Tout comme le Christ s'est autrefois sacrifié à Dieu le Père comme un agneau sur l'autel de la croix pour le salut du monde, de même Jean a la vision dans le dernier livre du Nouveau Testament de tous [les saints] qui ont été tués à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu’ils rendaient » (Apocalypse 6 : 9).

Notre vie chrétienne est toujours soumise à l'épreuve de savoir si nous suivons le Christ uniquement lorsque l'Église est socialement reconnue et que nous bénéficions du fait d'être chrétiens, ou si nous suivons également le Christ dans son chemin de souffrance qui nous mène jusqu'au Golgotha.

Jusqu'au retour de la persécution sanglante des chrétiens lors de la Révolution française, dans les guerres culturelles anticléricales des soi-disant libéraux, dans le national-socialisme allemand et dans le communisme soviétique, les Occidentaux pensaient que le christianisme était conforme à la culture et à la politique. Mais comme au cours des premiers siècles de sa diffusion, le christianisme est aujourd’hui à nouveau la religion la plus persécutée au monde. Dans 78 pays à travers le monde, 380 millions de chrétiens sont confrontés quotidiennement à d’intenses persécutions et à des discriminations. Et dans l’Occident soi-disant libre, la propagande antichrétienne ne cesse de dire aux enfants et aux jeunes que la croyance au Christ est scientifiquement dépassée et contredit la libre autodétermination d’une personne éclairée d’aujourd’hui qui a depuis longtemps dépassé les vœux pieux de la religion et les dogmes « médiévaux » de l’Église.

Mais la foi au Christ, unique Sauveur du monde, ne dépend pas de nos conditions de vie techniques et politiques, mais est à tout moment et dans toutes les conditions la conviction fondamentale que personne ne peut faire confiance aux hommes dans la vie et dans la mort. Parce que Dieu seul suffit. Des millions de jeunes voient cela parce que leur raison n’est pas contaminée par des idéologies créées par l’homme. Et c’est pourquoi la béatitude du Sermon sur la montagne leur est particulièrement pertinente : « Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu (Mt 5, 8).

Les jeunes saints de tous les siècles, que l'Église vénère en grand nombre, nous encouragent. Les deux personnages les plus importants dans l’histoire du salut étaient eux-mêmes des jeunes. Lorsque Marie reçut le message qu'elle allait devenir la mère du Fils de Dieu, le Sauveur du monde, elle n'avait même pas 20 ans. C'est donc une adolescente à qui l'on doit l'entrée de Dieu dans l'histoire. Et Jésus n’avait qu’une trentaine d’années lorsqu’il a apporté aux gens le salut éternel sur la croix.

Si quelqu'un objecte que la jeune Agnès a vécu il y a près de 1 800 ans et qu'elle n'a pas grand chose à nous dire aujourd'hui, je citerai ce garçon de quinze ans qui, au début du XXIe siècle, dans une mort christique, a confié sa jeune âme entre les mains de son Créateur.

C'est le bienheureux Carlo Acutis (1991-2006) que l'Église élèvera aux honneurs des autels en avril de cette année. Il est un exemple et un modèle pour d’innombrables jeunes du monde entier. Pour lui, l’amour de Jésus et la familiarité avec la technologie la plus moderne n’étaient pas contradictoires. Les derniers moyens de communication peuvent être utilisés à mauvais escient pour la propagande anti-chrétienne tout en offrant l’opportunité positive d’atteindre ceux qui sont éloignés de l’Église ou qui ne connaissent pas encore le Christ, leur Sauveur. Dès son plus jeune âge, il a utilisé ses connaissances extraordinaires pour faire d’Internet un moyen moderne de prédication chrétienne. Il est également appelé l’influenceur de Dieu et le patron du cyber-apostolat.

Ce n’est pas l’âge qui détermine la maturité humaine, mais la sagesse. Le sens de notre existence au monde nous resterait à jamais fermé, même si nous pouvions stocker quantitativement toutes les connaissances du monde dans nos têtes ou dans la mémoire collective de toute l'humanité, si la raison bouillonnante de l'enfant n'était pas déjà naturellement ouverte à la vérité.

Dès le premier éveil de la raison, l'enfant se demande : d'où venons-nous, où allons-nous, pourquoi sommes-nous sur terre ? Ce sont les questions élémentaires de la raison humaine, auxquelles même un professeur de philosophie aux réflexions les plus compliquées ne peut pas mieux répondre qu'une jeune fille de 16 ans que je connais personnellement et qui s'est écriée au moment de mourir : Jésus, je t'aime. Et Jésus recommande comme modèles les enfants et les jeunes, avec leur profonde vision de ce qui est essentiel pour que nous ne perdions pas de vue la vérité de Dieu dans les soucis de la vie quotidienne, dans la routine de la vie professionnelle et et dans l'arrogance de l'intellectuel imbu de lui-même. 

Et avec le temps, Dieu ne vient pas à nous avec l’intelligence concentrée de tous les génies, avec la concentration de l’argent dans la Banque mondiale et avec la démonstration d’une superpuissance politico-militaire. Le fils du Dieu tout-puissant, omniscient et infini est conçu comme un être humain par une adolescente sans intervention d'un homme, né dans les étables de Bethléem et non dans un hôtel cinq étoiles. Et avant que Jésus, âgé de 30 ans, n'apparaisse pour proclamer publiquement le Royaume de Dieu, les Évangiles mentionnent seulement que le garçon de douze ans, dans le temple de Jérusalem, écoutait les professeurs de loi et leur posait des questions. Ce faisant, il a confirmé la raison humaine comme moyen de connaître la vérité à la lumière de la Parole de Dieu. Certes, dans son enfance avant le pèlerinage à Jérusalem et ensuite dans sa jeunesse jusqu'à son apparition publique à l'âge de trente ans, il obéit à Marie et à Joseph et - comme le dit Luc - "croît en sagesse et trouve grâce auprès de Dieu et des hommes". Luc 2 :52).

Mais sa déclaration décisive est venue dans le temple, dans lequel il a révélé le secret de sa personne. « Ne saviez-vous pas que je dois être dans les affaires de mon Père ? » (Luc 2 :49). La relation de Jésus en tant que fils à père est la clé de tout l'évangile du salut de tous les hommes par la grâce et l'appel de Dieu, qui fait également de nous ses fils et ses amis. Il nous donne la jeunesse éternelle, dont tant d'enfants et de jeunes nous ont été témoins jusqu'à leur mort prématurée, que ce soit sainte Agnès ou, de nos jours, le bienheureux Carlo Acutis, bientôt canonisé.

Ils nous encouragent aujourd’hui, nous chrétiens, dans notre pèlerinage vers notre demeure éternelle. Pourquoi l’Église catholique vénère-t-elle comme saints non seulement des pères et des professeurs importants de l’Église, des fondateurs célèbres d’ordres et des papes historiquement influents, mais aussi des enfants et des jeunes comme sainte Agnès de Rome et le bienheureux Carlo Acutis ?

Précisément parce que l’importance d’une personne devant Dieu n’est pas une question de talents et de mérites humains, mais parce que nous devons tout à la grâce divine. Et c'est pourquoi Jésus a mis fin à l'éternelle dispute sur la compétence entre les jeunes et les vieux, les gens ordinaires et la caste intellectuelle, les milliardaires et les salariés à faible revenu, en plaçant un enfant au milieu de ses disciples et en nous enseignant à tous le plus leçon importante de notre vie : « Amen, je vous le dis : à moins que vous ne vous repentiez et ne deveniez comme des enfants, vous ne pouvez pas entrer dans le royaume des cieux. Et celui qui peut être aussi petit que cet enfant est le plus grand dans le royaume des cieux. Et quiconque reçoit un tel enfant à cause de moi, me reçoit » (Matthieu 18 : 2-5).

Nous appelons nos jeunes amis du ciel : vous deux, chères Agnès et Carlo, priez pour nous, afin que nous aussi, comme vous, restions fidèles à Jésus dans la vie et dans la mort, afin que nous puissions être avec vous auprès de lui pour toute l'éternité. Amen.

Photo d'archive : le cardinal Müller à Sainte-Agnès (c) kath.net