Le verbe 'pécher' signifie 'manquer de', 'présenter un défaut', 'être insuffisant'. M. Scalfari devrait ouvrir le catéchisme de l'Église catholique. Il découvrirait que 'pécher' signifie dans ce contexte "manquer d'amour charité". Et c'est logique, puisque le commandement d'amour charité est le premier et le plus grand. Il faut donc veiller à manquer le moins possible d'amour charité, il faut veiller à pécher le moins possible par défaut d'amour charité.
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On ne voit donc pas comment la réalité recouverte par le mot 'péché' pourrait disparaître, sauf à rêver que toute l'humanité devienne parfaite en amour charité pour Dieu et son prochain. Ce serait rêver que plus un homme ne devrait demander pardon à Dieu pour ses péchés, pour ses manques d'amour charité. Mais je ne crois pas que c'est à cela que rêve M. Scalfari, ni même que ce soit un rêveur d'ailleurs.
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À quoi peut donc bien mener son discours sur le 'péché', ou même sur le 'bien' et le 'mal', dans lequel il ne fait nulle mention du commandement d'amour charité ?

Il y a une origine aux péchés de notre époque, de toutes les époques. Comment encore avoir une idée, et discuter intelligemment du plus grand péché qu'il nous soit donné de connaître ; "l'orgueil de l'homme qui se croit égal ou supérieur à Dieu", lorsque nous arrivons à une époque où l'on contexte, pour certains, jusqu'à l'existence réelle de Adam et Eve, nos premiers "parents" qui nous ont transmis ce péché originel, à l'origine de tous les autres.... et que nous transformons tant l'ancien testament que le nouveau, et prétendons voir en tant d'évènements du "symbolisme"!!!

" Dieu dit au serpent (le Diable tentateur): ... tu seras maudit entre tout le bétail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.
Il dit à la femme: J'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.
Il dit à l'homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs. 3C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, d'où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière. Adam donna à sa femme le nom d'Eve: car elle a été la mère de tous les vivants. Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit. Dieu chassa Adam du jardin d'Éden, pour qu'il cultive la terre, d'où il avait été pris."

C'est le baptême qui nous sauve. C'est Jésus-Christ qui nous a montré ce chemin de conversion, et grâce à qui, à quoi nous devenons en vérité "enfants de Dieu", capables, en humilité et obéissance, de vaincre le péché, le mal, par l'action du St Esprit.
Qui veut encore du baptême? Qui respecte les vœux du baptême?

Toute notre foi est basée sur le fait que nous sommes des pauvres pécheurs, car l'homme est par définition imparfait. Même Pierre, le premier des papes, a péché en reniant Jésus. C'est pour cela que les messes commencent toujours par le "Confiteor". Dire que le péché n'existe pas revient à déifier l'homme! Jésus est le seul à avoir endossé la condition de l'homme hormis le péché.

Nous sommes tous marqués par le péché originel qui a façonné notre inconscient et limite sérieusement notre liberté. Ce péché se révèle lors de chaque conflit qu'il suscite dans nos relations avec les autres. C'est alors qu'il nous offre, surtout grâce à l'amour que nous devons avoir pour nos ennemis, l'opportunité de le découvrir en profondeur afin de mieux le combattre en nous même. Ce n'est que quand nous avons assimilé dans notre conscience la certitude d'avoir été libéré de l'un de nos esclavages, que nous pouvons proposer notre expérience à ceux qui en ont besoin.

Plutôt d'accord avec le commentaire de Mizuki car je reconnais qu'une "certitude" d'être débarrassé d'un péché est un mot très fort, peut être trop. Cependant le combat contre le mal exige des efforts immenses, certainement quand nous le subissons comme une addiction capable de nous tuer ou d'engendrer des comportements ouvertement ou insidieusement criminels. Les quelques formules récitées presque automatiquement lors des assemblées chrétiennes risquent de soulager trop facilement notre conscience qui ignore alors la force et la complexité de ce défi, tout comme même le sacrement de pénitence (ou de réconciliation) qui est si rapidement administré par trop de prêtres dépassés par les astuces du mal dans le monde actuel.
Il est juste de dire que les témoignages sont très importants, alors il faut expliquer pourquoi ils restent si rares dans l'univers spirituel du catholicisme. Sans mettre en cause la confidentialité des confessions personnelles, il devrait y avoir moyen d'en utiliser intelligemment le contenu d'une manière anonyme afin d'édifier aussi bien les confesseurs que les pécheurs qui hésitent à se confesser ou qui continuent à avoir honte de leurs péchés. Chesterton a bien écrit quelque chose comme "la psychanalyse est une confession sans absolution", mais c'était il y plus d'un siècle. Entretemps la psychanalyse a sérieusement progressé, entre autre grâce aux échanges des médecins qui doivent faire face aux nouvelles misères, tandis que la réconciliation catholique ne semble pas beaucoup avoir évolué depuis le 19èm siècle. Si la psychanalyse Freudienne reste empêtrée dans les dédales des conséquences du péché originel sans trop savoir comment définir l'homme "normal", la psychanalyse Jungienne elle s'est ouverte à l'esprit du Christianisme et reconnaît que la meilleure individuation de l'homme est celle qui s'inspire du Christ. Si même dans cette dernière direction le travail à faire reste immense, il me semble en parfait accord avec les Evangiles et il a l'immense bénéfice de motiver la lutte contre le péché pour ceux qui se croient enfermés dans leurs esclavages, car ils savent alors que leurs efforts sont ceux qui contribuent le plus à la construction du monde à venir.

@Mizuki
Merci pour les liens, je les visionnerai le plus tôt possible.
Bien sûr je connais KTO que je regarde régulièrement, mais surtout en zappant le soir.
Une des émissions que je préfère est "Le mardi(?) des Bernardins", et certaines interviews.
Seulement je regrette qu'on n'y aborde quasiment jamais les durs combats spirituelles auxquels sont confrontés la plupart des chrétiens immergés dans le monde et qui doivent quotidiennement faire la part entre leurs responsabilités familiales et ce qu'exige la doctrine catholique.