Du Père Raymond J. de Souza  sur le National Catholic Register :

A présent, avec le Synode sur la synodalité, le chat est sorti du sac

Les commentaires du Cardinal Robert McElroy la semaine dernière, soutenant que le synode est l'endroit approprié pour renverser les enseignements catholiques fondamentaux, ont mis en lumière la façon dont les dirigeants du Synode sur la Synodalité manipulent eux-mêmes le processus dans la poursuite de ce même objectif.

1er février 2023

La récente lettre aux évêques du monde entier du cardinal Mario Grech, chef du secrétariat du synode du Vatican, et du cardinal Jean-Claude Hollerich, rapporteur général du synode sur la synodalité, montre que la gestion d'un synode n'est plus aussi facile qu'avant.

Les précédents synodes sous le pape François étaient relativement faciles à gérer par rapport au processus synodal actuel sur la synodalité pour une Église synodale. À l'époque, les responsables du synode, après avoir entendu tout le monde, se contentaient d'insérer dans les rapports intermédiaires ou finaux ce qu'ils souhaitaient. 

Origines du processus synodal sur la synodalité

C'est ainsi qu'a débuté le processus synodal sur la synodalité pour une Église synodale. Il culminera avec non pas une, mais deux réunions synodales planétaires à Rome, l'une cet automne et la seconde en octobre 2024. 

Mais cela a commencé en 2018 au Synode sur les jeunes, lorsque le père jésuite Giacomo Costa - l'un des principaux gestionnaires du synode - a simplement inséré du matériel sur les processus synodaux dans le rapport de ce synode. 

Il serait difficile de penser à quelque chose de moins attrayant pour des jeunes normaux que des réunions interminables sous la direction d'animateurs de groupe. Néanmoins, le secrétariat du synode devait lancer le processus synodal local à planétaire en plusieurs étapes, et il a donc "rapporté" que les pères synodaux souhaitaient que les jeunes catholiques du monde entier s'engagent dans la synodalité.

Le cardinal Oswald Gracias de Bombay, membre du "conseil des cardinaux" du Saint-Père et proche conseiller du pape, a fait savoir que le secrétariat du synode avait conçu ce texte et a suggéré que le père Costa lui-même en était peut-être l'auteur. 

Le Cardinal McElroy entre en scène

Le processus synodal sur la synodalité pour une Église synodale a été quelque peu secoué la semaine dernière lorsque le cardinal Robert McElroy de San Diego a vendu la mèche, ou tiré le rideau, ou simplement dit tout haut ce que beaucoup soupçonnaient. Il a fait valoir que le Synode sur la Synodalité était exactement le bon moment pour approuver l'ordination des femmes diacres, reconsidérer l'ordination des femmes prêtres, mettre de côté l'enseignement scripturaire de Saint Paul sur la non réception de la Sainte Communion en état de péché mortel, et, au moins pour certaines pratiques sexuelles, abandonner complètement le défi de la chasteté.

Le cardinal McElroy est de loin le plus intelligent, le plus éloquent et le plus instruit - Stanford, Harvard, Berkeley, Gregorian - des cardinaux américains que le pape François a créés, et les gens ont donc pris note.

Les gens ont donc pris note. Un peu trop, semble-t-il, car on s'est inquiété du fait que le processus synodal d'"élargissement de la tente" comprenait apparemment l'invitation des renards dans le poulailler doctrinal. Il s'agit d'une "inclusion radicale" d'une grande portée, proposant des idées - l'admission ouverte à l'Eucharistie pour tous les baptisés - jamais enseignées dans toute l'histoire de l'Église. 

Un équilibre délicat

Les organisateurs du processus synodal sur la synodalité pour une Église synodale étaient eux-mêmes alarmés. Ils ne souhaitent certainement pas effrayer les chevaux en suggérant que la chasteté elle-même serait abolie. Comment mettre des œillères et des rênes aux chevaux synodaux sans que trop de gens sachent où vous avez l'intention de les guider ?

Les responsables du synode doivent être clairs sur ce que l'on attend d'eux, sans donner l'impression de s'y prendre à l'avance. À cette fin, ils avaient annoncé que le père Timothy Radcliffe, ancien maître général des Dominicains et défenseur fiable de mœurs sexuelles plus licencieuses, donnerait à tous les participants au synode trois jours d'ordres de marche avant la convocation du synode cet automne. 

Tout le monde savait donc où les choses étaient censées aller, mais il était prématuré pour le cardinal McElroy de publier ce qui se veut être une copie anticipée du rapport final des délibérations du synode. 

Les cardinaux Grech et Hollerich ont donc dû agir rapidement pour remédier à l'action précipitée de McElroy. Ne faites pas attention à ce cardinal derrière les rideaux synodaux à San Diego !

Le défi pour les cardinaux Grech et Hollerich est qu'ils ont eux aussi un peu trop parlé. 

Alors qu'ils ont écrit "d'urgence" aux évêques que le processus synodal sur la synodalité pour une Église synodale n'avait pas pour but de mettre les évêques sur la touche, les réduisant à des facilitateurs de prise de notes, c'est le cardinal Grech lui-même qui a réuni l'automne dernier un groupe d'"experts" pour rédiger le résumé de tous les rapports synodaux nationaux. 

Ce résumé est maintenant la base de l'étape continentale actuelle du processus synodal. Lorsque l'étape continentale sera terminée dans quelques semaines, le cardinal Grech et son équipe d'experts privilégiés s'attelleront à nouveau à la tâche, en élaborant le document de travail (instrumentum laboris) pour les synodes planétaires de cette année et de l'année prochaine. 

Ce groupe d'experts, parmi les dizaines de personnes présentes, ne comprenait qu'un seul évêque. Le cardinal Grech écrit maintenant que la synodalité ne peut être comprise en dehors de la "collégialité épiscopale", alors qu'il y a quelques mois à peine, il se vantait que son groupe restreint d'experts partageant les mêmes idées - dirigé par l'omniprésent Père Costa - était le véritable "cœur et les oreilles de l'Église".

Lors des synodes précédents, le secrétariat synodal s'est immiscé dans les délibérations des évêques réels. Combien plus interviendront-ils lorsque, contre les évêques réels présents à Rome, le cardinal Grech et son équipe parleront au nom du "cœur de l'Église" ?

La lettre des cardinaux Grech et Hollerich, si tardive dans le processus, n'est nécessaire que lorsqu'il devient évident que nombreux sont ceux - le cardinal McElroy n'étant que le plus éminent d'entre eux - qui souhaitent "imposer un agenda" au processus synodal sur la synodalité pour une Église synodale. Il suffit de dire aux gens de ne pas prêter attention à l'homme derrière le rideau lorsqu'il est évident que quelque chose se passe derrière le rideau.

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En ce qui concerne le cardinal Hollerich, depuis sa nomination comme relateur général du Synode sur la Synodalité, il n'a pas hésité à prononcer qu'il considère que l'enseignement de l'Église sur l'homosexualité est dépassé et erroné. Ainsi, lorsque les évêques se réuniront à Rome, ils recevront en janvier une lettre leur indiquant que le changement doctrinal n'est pas à l'ordre du jour, mais le mois d'octobre verra l'arrivée à la présidence d'un cardinal qui souhaite précisément ce changement. Le cardinal ne sera alors pas derrière le rideau, mais sur l'estrade aux côtés du Saint-Père.

La crédibilité du secrétariat du synode a été fortement entamée par les manipulations des synodes précédents. La lettre aux évêques du monde entier leur demande d'ignorer ce qu'ils voient se dérouler sous leurs yeux, de l'Allemagne à San Diego. Pourtant, une fois que le rideau a été tiré, comme l'a fait le cardinal McElroy, il ne peut plus être entièrement refermé.

Le père Raymond J. de Souza est le rédacteur en chef fondateur de la revue Convivium.