D'Andreas Wailzer et Maike Hickson sur LifeSiteNews :
Cardinal Müller : Certaines déclarations du pape François pourraient être comprises comme une hérésie matérielle
Le cardinal Gerhard Müller a déclaré que "certaines déclarations du pape François sont formulées de telle manière qu'elles pourraient être raisonnablement comprises comme une hérésie matérielle, indépendamment de leur sens subjectif peu clair".
9 novembre 2023
Note de l'éditeur : Les journalistes de LifeSiteNews Maike Hickson et Andreas Wailzer ont mené l'entretien avec le cardinal Gerhard Müller en allemand et ont traduit ses propos en anglais.
(LifeSiteNews) - Le cardinal Gerhard Müller a déclaré que si "certaines des déclarations du pape François sont formulées de telle manière qu'elles pourraient être raisonnablement comprises comme une hérésie matérielle, indépendamment de leur sens subjectif peu clair", il n'a pas perdu sa fonction papale parce qu'il n'a pas enseigné l'hérésie formelle.
Dans un récent article d'opinion paru dans First Things, le cardinal allemand a déclaré que "l'enseignement contraire à la foi apostolique priverait automatiquement le pape de sa fonction". Dans une interview exclusive avec LifeSiteNews, Müller a expliqué la possibilité qu'un pape perde sa fonction s'il enseigne formellement l'hérésie.
LIRE : Cardinal Müller : Le pape perdrait "automatiquement" sa fonction s'il enseignait l'hérésie
Un pape peut-il perdre sa charge s'il enseigne des hérésies ?
L'ancien préfet de la Congrégation (aujourd'hui Dicastère) pour la doctrine de la foi (CDF) a expliqué qu'il existe une distinction cruciale entre l'hérésie matérielle et l'hérésie formelle.
Mgr Müller a rappelé qu'un pape qui enseigne l'hérésie formelle pourrait théoriquement perdre sa charge, mais il a ajouté qu'un tel cas ne s'était jamais produit dans l'histoire de l'Église. Il a cité l'exemple du pape Honorius Ier (625-638), qui a été condamné rétrospectivement comme hérétique lors du troisième concile de Constantinople. Müller a expliqué qu'Honorius avait enseigné des "déclarations matériellement fausses" mais "pas l'hérésie au sens strict".
"L'hérésie, au sens propre, comprend la volonté de contredire la vérité. Même les Pères de l'Église ont commis des erreurs théologiques", a-t-il déclaré.
"Mais c'était le cas à l'époque [du pape Honorius], ce terme d'hérésie [décrivait] ce qui était matériellement mauvais [hérésie matérielle], et aucun jugement n'était porté sur l'intention. Plus tard, la volonté personnelle a été ajoutée au terme classique d'hérésie [hérésie formelle]".
Müller a cité l'exemple du pape Jean XXII (1316-1334) qui, dans ses sermons, a soutenu l'opinion erronée selon laquelle les âmes n'atteindraient la vision béatifique (en latin : visio beatifica) qu'après le Jugement dernier (il s'est ensuite repenti et a corrigé cette opinion).
"Il s'agissait d'une opinion théologique, qui n'a été que plus tard "clarifiée théologiquement avec précision", et donc Jean XXII n'a pas enseigné une hérésie formelle, a déclaré Mgr Müller à LifeSiteNews.
Il a ajouté que Jean XXII s'était "exprimé de manière imprudente et imprécise".
"En fait, nous avions déjà fait un pas en avant... il s'exprimait sur la base de positions plus anciennes non résolues.
Mgr Müller a expliqué que la question de savoir quand commence la vision béatifique n'était pas encore réglée de manière dogmatique à l'époque de Jean XXII. En citant un exemple similaire, il a déclaré que le nombre de sacrements n'a pas été explicitement enseigné avant le XIe siècle et que les déclarations de Jean XXII ont été faites au cours d'une "phase de clarification" similaire.
Les papes avant le XIe siècle n'ont pas dit explicitement "Il y a sept sacrements, ni plus ni moins" avant que le concept des sacrements ne soit clarifié", a-t-il déclaré.
Le faux enseignement du pape Jean XXII "a eu lieu pendant cette phase de clarification", a déclaré le prélat. "Dans l'Église orientale et dans l'Église primitive, le moment où la visio beatifica a commencé n'était pas encore très clair. Pour les saints et les martyrs, oui, mais autrement... Les personnes qui ne meurent pas en état de péché mortel et dont les restes de péché véniel ont déjà été traités, qui sont passées par le purgatoire, reçoivent la visio beatifica", a-t-il ajouté.
"Mais en ce qui concerne l'eschatologie, il est un peu difficile de la différencier, car il existe une eschatologie individuelle et une eschatologie universelle, a poursuivi Mgr Müller. "Pour nous, elle diverge dans le temps. Pour Dieu, elle est à nouveau une. Il est difficile de l'exprimer avec précision, [et] d'éviter l'unilatéralité".
La position selon laquelle un pape peut devenir hérétique et perdre sa fonction a été exprimée par saint Robert Bellarmin, cardinal et docteur de l'Église, qui a écrit sur cette question dans le deuxième livre de son ouvrage De Romano Pontifice (Sur le pontife romain). Selon Bellarmin, "le pape qui est manifestement hérétique cesse par lui-même d'être pape et chef, comme il cesse d'être chrétien et membre du corps de l'Église ; et pour cette raison, il peut être jugé et puni par l'Église". (De Romano Pontifice, Livre II, Chapitre 30).
LIRE : Mgr Schneider : Personne n'a le pouvoir de juger le statut de pape de François.
L'"hérésie de la pratique" : François est-il toujours le pape ?
Bien que le cardinal Müller ait déclaré que "certaines des déclarations du pape François sont formulées de telle manière qu'elles pourraient être raisonnablement comprises comme une hérésie matérielle, indépendamment de leur signification subjective peu claire", il a souligné que François n'a pas commis d'hérésie formelle et, par conséquent, n'a pas perdu sa fonction papale.
Mgr Müller a soutenu qu'en encourageant et en tolérant implicitement les "bénédictions" homosexuelles et la Sainte Communion pour les personnes divorcées et civilement "remariées", le pape encourage une "hérésie de la pratique".
"Au synode, où beaucoup s'attendent ou craignent que les 'bénédictions' homosexuelles soient maintenant introduites, écrire une lettre publique à ces organisations [LGBT] à cette occasion, les recevoir, se faire photographier avec elles... c'est un message très clair", a-t-il déclaré. "C'est une hérésie dans la pratique. Pourquoi n'a-t-il pas reçu un père, une mère et leurs cinq enfants à cette occasion ? Il n'y a pas de photos de cela.
Müller a souligné que les changements "modernes" souhaités dans l'Église sont toujours introduits par la "voie pastorale" plutôt que par l'enseignement pur et simple d'une hérésie formelle.
Le cardinal Müller a noté une déclaration du cardinal Victor Fernández, le nouveau chef du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, sur l'autorisation de la communion pour les divorcés civilement "remariés" sans vivre dans une continence totale, qualifiant cette déclaration de cas "limite" en ce qui concerne l'hérésie formelle.
Le cardinal allemand a déclaré à LifeSiteNews que Mgr Fernández a dit que les fidèles "doivent accepter cette déclaration des évêques argentins et leur interprétation [d'Amoris Laetitia concernant la réception de la communion par les divorcés] avec une obéissance religieuse de l'esprit et de la volonté".
"C'était déjà hérétique, mais ce n'est pas le pape qui l'a dit".
L'élection du cardinal Jorge Mario Bergoglio à la papauté était-elle valide ?
LifeSiteNews a demandé au cardinal Müller si l'élection du cardinal Jorge Mario Bergoglio à la papauté aurait pu être invalidée en raison de la collusion inappropriée des membres de la mafia de Saint-Gall avant et pendant le conclave.
La Constitution apostolique Universi Dominici Gregis de Jean-Paul II déclare qu'une élection papale est "nulle et non avenue" si, entre autres stipulations, les cardinaux électeurs s'engagent dans "toute forme de pacte, accord, promesse ou autre engagement de quelque nature que ce soit qui pourrait les obliger à donner ou à refuser leur vote à une ou plusieurs personnes".
LIRE : La mafia saint-galloise est la clé pour comprendre le pape François
"Il est difficile de juger [si l'élection était invalide], mais en fin de compte, il a été clairement élu par la majorité, et il n'y avait, après tout, aucune objection qualifiée à la procédure", a déclaré Müller à LifeSiteNews. "Et même s'il y avait des lacunes... elles ont simplement été corrigées de facto par l'exercice [de la fonction]".
"Même si quelqu'un devait contester cela maintenant, ce serait un énorme gâchis", a-t-il noté. "Ce serait encore pire que ce que nous avons aujourd'hui.
"À travers ces trois papes : la papauté d'Avignon, le schisme... le Grand Schisme [occidental] ou la captivité babylonienne de l'Église... [ils ont] été en fin de compte en partie responsables de la Réforme. L'autorité de la papauté avait été tellement diminuée que dans cette crise avec Luther, il n'y avait tout simplement pas assez d'autorité pour maîtriser toute cette situation".
Mgr Müller a souligné qu'une contestation de l'élection du pape ferait plus de mal que de bien et a insisté sur le fait qu'il fallait garder à l'esprit le bonum ecclesiae (le bien de l'Église).
Un pape peut-il changer l'enseignement moral de l'Église ?
Mgr Müller a souligné qu'un pape "ne peut pas abolir le caractère du péché" et que "tout péché est mauvais en soi".
Il a également souligné que le pape ne pouvait pas introduire officiellement la "bénédiction" des couples homosexuels ni l'ordination des femmes, car il n'en a pas l'autorité :
Si cela devait arriver, ce serait invalide parce que la 'bénédiction' [du péché] serait un blasphème. Ceux qui l'exécuteraient ou l'approuveraient seraient gravement coupables. Le pape ne peut pas introduire le diaconat des femmes dans le sens du sacrement de l'ordre parce que le pape ne peut pas introduire de nouveaux sacrements ou de nouvelles conditions.
On peut changer le rite des sacrements, le rite extérieur. On peut dire : 'Priez le Gloria, peut-être à la fin ou au début', mais on ne peut pas changer la substance des sacrements, et la question du ministre et du destinataire des sacrements fait partie de la substance.
"Le diaconat, dans la mesure où il désigne un niveau au sein de l'unique sacrement de l'ordre, ne peut être [modifié] par le pape", a poursuivi Mgr Müller. "Cela dépasse son autorité. C'est pourquoi Jean-Paul II n'a pas dit 'je l'interdis', mais 'l'Église n'a pas d'autorité'".
"La question ne dépend pas - et cela a également été décidé de manière définitive - de l'évolution des circonstances sociologiques, mais doit être comprise à partir de la nature du sacrement.
"Le diaconat est néanmoins lié à ce niveau d'ordination sacerdotale, en ce sens qu'il s'agit d'un seul sacrement. Le Concile de Trente dit qu'il est unum ex septem sacramentis ecclesiae (l'un des sept sacrements de l'Église) ; c'est un seul sacrement", a souligné Mgr Müller.