De John Horvat II* sur LifeSiteNews :

La crise des coronavirus prouve que nous vivons dans une société sans Dieu et avons plus que jamais besoin de Jésus

Le coronavirus est un appel à retourner à Dieu

16 mars 2020

la création d'Adam par Michel-Ange (détail -Chapelle Sixtine) 

Notre réaction au coronavirus reflète la crise de notre société séculière impie.

Le problème n'est pas le virus - aussi potentiellement mortel qu'il pourrait l'être. Cette épidémie est un fait biologique, comme tant d'autres qui ont tourmenté l'humanité au cours des âges.

Si un virus est apolitique, il peut cependant avoir des conséquences politiques. La peur en est beaucoup plus volatile que le coronavirus. Une coronaphobie secoue le globe. En ce sens, la réaction au coronavirus est extrêmement politique et laïque. Elle reflète une société qui a tourné le dos à Dieu. Nous sommes confrontés à la crise en ne faisant confiance qu'à nous-mêmes et à nos moyens techniques.

L'homme seul

En effet, la gestion de la crise des coronavirus n'accepte aucune aide extérieure. Dieu n'a aucun sens ni fonction dans tous les efforts pour l'éradiquer. À la place de Dieu, il y a les immenses pouvoirs du gouvernement mobilisés pour contrôler tous les aspects de la vie pour empêcher sa propagation. Le puissant bras de la science se démène pour trouver un vaccin. Les mondes de la finance et de la technologie sont mis à contribution pour atténuer les effets désastreux de la crise.

Bien que tous les efforts humains doivent être utilisés pour résoudre les problèmes, ils n'ont pas produit les résultats escomptés. Les tentatives actuelles ont déçu une société désespérément intempérante accro aux solutions instantanées à bouton-poussoir. Le monde a été contraint de fermer sans calendrier précis quant à la fin de la crise.

C'est ce qui fait que c'est tellement terrifiant. Il existe peu d'institutions telle que l'Eglise pour atténuer et rendre son traitement humain et supportable. Nous sommes laissés seuls face à ce grand danger. Le petit virus isole et aliène ses victimes, les excluant de la société. Dans bien des cas, c'est l'individu contre l'État. Les techniciens en combinaisons traitent les hommes et les femmes comme s'ils étaient le virus. Dans la Chine totalitaire et dans d'autres endroits, les fonctionnaires utilisent une violence brutale pour forcer le respect des directives drastiques.

Plus besoin de Dieu

Un virus est également a-religieux. Cela ne l'empêche cependant pas d'avoir une dimension religieuse. Le coronavirus survient à un moment où la plupart des gens de la société estiment qu'ils n'ont pas besoin de Dieu. Pour ceux-ci, Dieu a longtemps été remplacé par du pain et des cirques. Les plaisirs modernes n'indiquent aucun besoin de paradis. Les vices postmodernes ne proclament aucune peur de l'enfer.

Et pourtant, le coronavirus a la capacité étrange de transformer nos paradis matériels en enfers. Le bateau de croisière, symbole de tous les plaisirs terrestres, est devenu une prison infectée pour les passagers qui ont fait tout leur possible pour sortir. Ceux qui ont fait du sport leur dieu trouvent désormais des stades vides et des tournois annulés. Ceux qui aiment l'argent trouvent désormais des portefeuilles décimés et des effectifs mis en quarantaine. Les adorateurs de l'éducation regardent leurs écoles et universités vides. Les adeptes du consumérisme sont confrontés aux étagères nues des supermarché. Le monde que nous avons adoré s'effondre. Les choses pour lesquelles nous nous glorifions sont maintenant en ruine.

Un petit microbe a renversé les idoles qui étaient autrefois considérées comme stables, puissantes et durables. Cela a mis leurs fidèles à genoux. Et nous insistons toujours sur le fait que nous n'avons pas besoin de Dieu. Nous dépenserons des milliards de dollars dans l'espoir futile de rapiécer nos idoles brisées.

Bannir Dieu

Cependant, un aspect de la crise des coronavirus est encore pire. Il est déjà assez grave que Dieu soit remplacé ou ignoré. Nous sommes allés encore plus loin. Dieu est banni de la scène; Il lui est interdit d'agir.

Parmi les mesures draconiennes décrétées, les responsables gouvernementaux interdisent le culte public. En Italie, ils ont interdit les messes, arrêté la communion et les confessions. L'Église et ses saints sacrements sont considérés comme une occasion de contagion, traitée de la même manière qu'un événement sportif ou un concert de musique.

À leur tour, les médias se moquent de l'Église en affirmant que même Dieu a été mis en quarantaine.

Une crise de foi

Malheureusement, certains responsables de l'Église ne sont que trop disposés à se conformer à ces mesures. Ils privent les fidèles des sacrements au moment où ils en ont le plus besoin. Ils vont au-delà de ce que les fonctionnaires demandent même au point de vider les vasques de leur eau bénite et de les remplacer par des distributeurs de désinfectant. Ils découragent le don des derniers sacrements.

Même les miracles ne sont pas autorisés. Les responsables de l'Église ont unilatéralement fermé les bains de guérison (les piscines) miraculeux de Lourdes, en France! Ces eaux miraculeuses ont probablement guéri toutes les maladies connues de l'humanité. Ce coronavirus est-il plus mortel?

Tel est l'état de notre foi en crise.

La solution réside dans la revitalisation de la foi
Certains pourraient objecter que l'adoption d'une attitude non laïque envers le virus nécessite un acte de foi. Cependant, nous devons nous demander quel est le plus grand acte de foi - se confier à la Sainte Mère Église ou aux mains froides d’un État qui s’était déjà montré incapable de résoudre les problèmes de la société?

Nous avons toutes les raisons de nous confier à Dieu. Le problème est que nous permettons aux fonctionnaires de traiter l'Église comme si elle ne savait rien de la guérison des corps et des âmes. Ils ont commodément oublié que l'Église est une mère. Elle a créé les premiers hôpitaux du monde au Moyen Âge. Les fondements de la médecine moderne sont enracinés dans sa sollicitude pour les malades. Elle traitait chaque patient comme si c'était le Christ lui-même. Ainsi, l'Église a envoyé des ordres de prêtres, de moines et de religieuses pour fournir des soins de santé gratuits aux pauvres et aux malades du monde entier. À travers les âges, au milieu de la peste, nous trouvons l'Église au milieu d'eux, au service des personnes infectées malgré de grands dangers.

Surtout, l'Église a pris soin des âmes des malades. Elle a réconforté, consolé et oint les affligés. Elle a entretenu d'innombrables sanctuaires, comme Lourdes, où les pèlerins sont récompensés pour leur foi avec tranquillité d'esprit, par des guérisons et des miracles.

En période de peste, les prières de communautés entières peuvent s'intensifier pour demander à Dieu de venir en aide à une société pécheresse qui a besoin de sa miséricorde. L'histoire témoigne que ces prières ont souvent été entendues.

Lorsque l'Église agit comme elle le devrait, elle empêche les crises comme le coronavirus de devenir inhumaines et écrasantes. Comme une mère, elle apporte consolation et espoir dans les moments d'obscurité. Elle nous rappelle que nous ne sommes pas seuls et devons toujours avoir recours à Dieu. Cela n'a aucun sens de bannir Dieu de la lutte contre le coronavirus.

Se tourner vers Dieu

En effet, la crise des coronavirus devrait être un appel à rejeter notre société impie.

Cette crise menace de dépasser la crise sanitaire et de faire chuter l'économie américaine. Nous devons donc nous demander pourquoi Dieu est remplacé, ignoré et banni. Il est temps de se tourner vers Dieu, qui seul peut nous sauver de ce désastre.

Se tourner vers Dieu ne signifie pas offrir une prière symbolique ou organiser une procession dans l'espoir de retrouver une vie de péché et de plaisirs intempérants. Au lieu de cela, il doit consister en une prière, un sacrifice et une pénitence sincères comme ceux demandés par Notre-Dame à Fatima en 1917.

Se tourner vers Dieu présuppose une modification de la vie face à un monde qui déteste la loi de Dieu et s'oppose à sa destruction. Cela signifie agir comme l'Église l'a toujours fait, avec bon sens, sagesse, charité, mais surtout avec foi et confiance. Tous ces remèdes de l'Église, pleins de réconfort et de guérison, sont à la portée des fidèles.

Se tourner vers Dieu ne signifie pas que nous nions le rôle du gouvernement dans la gestion des urgences de santé publique. Cependant, la foi doit être un élément majeur de toute solution. Dieu est avec nous. Nous devons nous confier au Saint-Sacrement, à la présence réelle de Dieu dans le monde et au Dieu qui nous a créés. Nous devrions avoir recours à la Mère de Dieu, à la Bienheureuse Vierge Marie, Santé des malades et Mère de la Miséricorde.

* John Horvat II est un universitaire, chercheur, éducateur, conférencier international et auteur du livre Return to Order, ainsi que l'auteur de centaines d'articles publiés. Il vit à Spring Grove, en Pennsylvanie, où il est vice-président de l'American Society for the Defence of Tradition, Family and Property.