De Diane Montagna sur The Remnant :

Deux cardinaux de la Curie soutiennent le projet du pape de restreindre la messe traditionnelle en latin

The Remnant a confirmé de manière indépendante qu'un document du Vatican restreignant la lettre apostolique Summorum Pontificum du pape Benoît XVI est soutenu par au moins deux cardinaux du Vatican, qu'il en est à sa troisième version et qu'il menace de contrecarrer le développement de la messe traditionnelle en latin et d'autres sacrements, en particulier parmi le clergé diocésain.

Deux hauts membres de la hiérarchie ont confirmé le 31 mai que le document, rapporté pour la première fois par Messainlatino.it le 25 mai, est actuellement en cours de révision à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi (CDF).

De multiples sources ont également déclaré à The Remnant que le pape François souhaitait publier prochainement le document et qu'il recevrait le soutien, à des degrés divers, de deux cardinaux consultants de la Congrégation pour la doctrine de la foi : le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d'État du Vatican, et le cardinal Marc Ouellet, préfet de la Congrégation pour les évêques.

Les sources ont également indiqué que ces mesures restrictives seront très probablement mises en œuvre par la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements et son nouveau sous-secrétaire, Mgr Aurelio García Marcías, que le pape François aurait élevé à l'épiscopat dans le but précis d'exécuter ces plans.

Plusieurs sources haut placées au Vatican ont également confirmé que le premier projet de document a été précédé d'une lettre d'introduction du pape François qui aurait été très dure et acrimonieuse envers la messe tridentine.

Le document en est maintenant à sa troisième version, les deux premières ayant été jugées trop sévères. S'il est finalement publié, il est probable qu'il revienne sur la libéralisation de la forme extraordinaire de la messe introduite par la lettre apostolique Summorum Pontificum de 2007 du pape Benoît XVI.

Ce document autorisait tout groupe stable de fidèles attachés à la "tradition liturgique antérieure" à demander la messe à leur prêtre local qui "devrait accéder volontiers à leurs demandes". Le décret précisait que l'ancienne forme de la Messe n'avait "jamais été abrogée" et que les formes extraordinaire et ordinaire étaient "deux expressions" d'"un seul Rite romain."

The Remnant a appris que le premier projet imposait des limites strictes à l'âge des célébrants et est décrit comme étant quelque peu similaire à l'indult de Paul VI, qui permettait aux prêtres âgés de continuer à offrir la messe tridentine après la promulgation du Novus Ordo Missae par Paul VI. Il a également discuté de la question de savoir s'il fallait autoriser ou interdire l'administration des autres sacrements dans la forme extraordinaire du rite romain.

Dans sa forme actuelle, les communautés et les prêtres diocésains qui offrent déjà la messe sous la forme extraordinaire peuvent continuer à le faire, mais le clergé diocésain qui souhaite commencer à offrir la messe traditionnelle devra obtenir une autorisation. La question de savoir si les évêques locaux ou le Saint-Siège seront chargés d'accorder ces autorisations est encore en discussion.

L'administration des autres sacrements de la forme extraordinaire, c'est-à-dire le mariage, le baptême, la confirmation, etc., serait maintenue pour ceux qui ont déjà la permission de célébrer la messe traditionnelle.

Le troisième projet déplace le bureau de recours pour les questions relatives à la messe traditionnelle en latin et la supervision des sociétés sacerdotales et des communautés religieuses qui utilisent le Missel d'avant 1970, de la quatrième section de la Congrégation pour la doctrine de la foi (anciennement la commission pontificale Ecclesia Dei) à la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements.

Le premier projet envisageait initialement de placer ces sociétés sacerdotales (par exemple, la Fraternité Saint-Pierre, l'Institut du Christ Roi et l'Institut du Bon Pasteur) et d'autres communautés traditionnelles sous la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique, ont confirmé deux sources vaticanes de haut niveau.

Un tel changement serait considéré comme potentiellement plus problématique pour ces communautés, à la lumière de la façon dont la congrégation a traité les ordres contemplatifs dans un passé récent, à savoir par l'instruction Cor Orans de 2018, qui exige que les monastères féminins autonomes appartiennent à une fédération plus large, et demande aux novices et aux moniales contemplatives cloîtrées professes de quitter leur clôture pour une formation initiale et continue, ce qui est étranger à la vie contemplative cloîtrée.

Selon le plan actuel, Mgr García, qui occupe le poste de chef de bureau de la Congrégation pour le culte divin depuis 2016, a été élevé à l'épiscopat afin d'assumer les responsabilités autrefois exercées sous Ecclesia Dei par son ancien président, Mgr Guido Pozzo. Professeur à l'Institut pontifical de liturgie de l'Athénée pontifical Sant'Anselmo, Mgr García n'est pas connu pour partager les vues de Benoît XVI sur la sainte liturgie, une source le décrivant comme "la personne la plus anti-messe tridentine jamais connue."

On ne sait pas encore si la quatrième section de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi continuera à s'occuper des questions doctrinales et des relations avec la Fraternité Saint-Pie X.

Plusieurs sources haut placées au Vatican ont également confirmé que le premier projet de document avait été précédé d'une lettre d'introduction du pape François qui aurait été très dure et acrimonieuse à l'égard de la messe tridentine. Le cardinal jésuite Luis Ladaria, préfet de la CDF, s'est fortement opposé à la fois au premier projet et à la lettre, ont confirmé des sources vaticanes de haut niveau. La lettre a depuis été révisée.

Les inquiétudes concernant d'éventuelles réductions de la forme extraordinaire sont apparues après que la CDF a envoyé une lettre aux présidents des conférences épiscopales du monde entier leur demandant de distribuer un questionnaire en neuf points sur Summorum Pontificum. Le cardinal Ladaria a déclaré que le questionnaire a été publié parce que le pape voulait être "informé de l'application actuelle" de la lettre apostolique. Annonce de Remnant Archive pour le web

Environ trente pour cent des évêques du monde ont répondu au questionnaire, et plus de la moitié de ceux qui ont répondu ont eu une réponse favorable ou neutre, ont confirmé plusieurs sources.

Une source familière avec le document de consultation a déclaré que, bien que les questions aient été notablement biaisées contre Summorum Pontificum, ou formulées d'une manière qui ne suscitait pas toujours une réponse claire et spécifique, ce qui est ressorti du questionnaire est la manière dont la Messe latine traditionnelle s'est enracinée. Il a révélé que, même dans des endroits inattendus, l'ancienne messe est adoptée et aimée par les jeunes et les familles, qu'elle porte ses fruits dans des paroisses florissantes, dans les vocations sacerdotales et religieuses, et dans une plus grande prière et dévotion parmi les fidèles.

Le 31 mai, le site traditionnel français Paix Liturgique, qui a été parmi les premiers à rendre compte du document à venir, a publié un article intitulé "La galaxie Summorum Pontificum se prépare à résister !"

Décrivant Summorum Pontificum comme des "dispositions pour la paix" qui "cherchaient à apporter la paix à une Église qui s'enfonçait de plus en plus dans la crise", les auteurs notent comment "dès le début, le mouvement traditionnel s'est ancré dans l'action des laïcs."

Leurs efforts, poursuivent-ils, ont été "une manifestation surprenante et providentielle du sensus fidelium, de l'instinct de foi des fidèles, qui défend bec et ongles l'expression par la lex orandi des doctrines du Sacrifice eucharistique, de la Présence réelle, du sacerdoce hiérarchique et, plus généralement, de la transcendance du mystère : "Faites ceci en mémoire de Moi !"".

Si le pape François décide de restreindre Summorum Pontificum en publiant un tel document, Paix Liturgique affirme que "cette capacité de résistance "sur le terrain"... pourrait bien en venir à inclure de puissantes manifestations et actions".

"Déjà aujourd'hui", ajoutent-ils, "en divers points du globe, on y réfléchit sérieusement".

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Note de l'éditeur : Pour ceux qui aiment la Messe latine traditionnelle, sachez que nous comprenons que cette nouvelle puisse être source de détresse. Ceux qui souhaitent écrire respectueusement au Vatican pour exprimer leurs préoccupations concernant les restrictions potentielles au Summorum Pontificum du Pape Benoît XVI peuvent contacter la Congrégation pour la Doctrine de la Foi ici :

Courriel : cdf@cfaith.va

Adresse postale :

Congrégation pour la Doctrine de la Foi
Palazzo della Congregazione per la Dottrina della Fede
00120 Città del Vaticano

Les personnes qui souhaitent écrire respectueusement au Saint-Père, le pape François, pour exprimer leur inquiétude quant aux restrictions potentielles au Summorum Pontificum du pape Benoît XVI, peuvent le faire à cette adresse :

Adresse postale :

Sua Santità Papa Francesco
Domus Santa Marta
00120 Città del Vaticano