De Maike Hickson sur LifeSiteNews :

Cdl. Brandmüller : Les décisions allemandes sur le chemin synodal sont une "apostasie massive de l'Écriture Sainte et de la Tradition".

Mais ce qui est vraiment alarmant et consternant, c'est que les bergers consacrés et mandatés de l'Église, les évêques, ont, en si grand nombre, apparemment oublié facilement le serment qu'ils ont d'abord prêté avant leur ordination sacerdotale, puis lors de leur consécration épiscopale devant tout le peuple - et devant la face de Dieu".

19 sep. 2022

(LifeSiteNews) - Le cardinal Walter Brandmüller, prélat allemand et historien de l'Église, a qualifié d'" apostasie de masse " les récentes décisions prises par l'assemblée allemande du Chemin Synodal, qui s'est tenue du 8 au 10 septembre à Francfort.

L'assemblée a approuvé l'homosexualité, l'ordination des femmes et la fluidité des genres.

Une minorité d'évêques avait, par un vote du 8 septembre, rejeté un document hétérodoxe sur la sexualité, mais la direction de l'assemblée, qui se compose d'évêques et de laïcs, a ensuite décidé de continuer à utiliser le document rejeté et de mettre ces évêques dissidents sur la sellette en interdisant le vote à bulletin secret. La conséquence a été un effondrement de l'opposition le deuxième jour, suivi de l'approbation des sujets susmentionnés.

LifeSite a contacté le cardinal Brandmüller - qui est également l'un des quatre cardinaux Dubia qui ont demandé au pape François en 2016 de clarifier certaines déclarations problématiques dans son document Amoris laetitia - pour un commentaire sur le chemin synodal allemand.

Dans sa déclaration (voir le texte intégral ci-dessous), le prélat allemand affirme que les décisions des évêques allemands - dont la majorité a soutenu les déclarations hérétiques - "contredisent diamétralement l'enseignement de la Sainte Écriture et de la Tradition apostolique." Il se demande s'ils ont oublié les serments qu'ils ont faits lors de leur ordination sacerdotale, puis lors de leur consécration épiscopale. Les récentes décisions de l'assemblée allemande révèlent pour lui "une compréhension de l'Église, de la doctrine de la foi et de la morale, qui constitue une vision en contradiction de la proclamation authentique de la foi de l'Église."

Le chemin synodal allemand semble penser qu'il peut s'adapter à l'esprit du temps, en oubliant la révélation de Dieu.

Le cardinal Brandmüller se souvient de "cette rébellion de l'homme contre son Créateur, comme la saisie fatale du fruit de l'arbre interdit, qui, au cours de l'histoire de l'humanité, s'est répétée encore et encore, et sous des formes toujours nouvelles, et a abouti à des torrents de sang et de larmes".

En tant qu'historien de l'Église, ce prélat de 93 ans voit également un parallèle avec les luttes des 4e et 5e siècles de notre ère, "lorsque la majorité des évêques orientaux de l'hérésie arienne ont nié la divinité de Jésus, tandis que saint Athanase, persécuté par eux, a été expulsé plusieurs fois de son siège épiscopal ou a dû fuir". Mais il met aussi en garde les évêques et les laïcs allemands contre les conséquences de l'hérésie lorsqu'il ajoute : "Bientôt les armées du prophète de la Mecque tombèrent sur ces églises, les laissant dans la fumée et les ruines....".

Ce n'est pas la première fois que le cardinal Brandmüller critique publiquement le chemin synodal allemand qui a débuté en 2019. Il avait déjà mis en garde contre cette voie, affirmant qu'elle pourrait conduire à une "église nationale" sans "presque aucun lien avec Rome" et que ce serait "certainement le chemin le plus sûr vers le déclin final." Il a appelé l'assemblée à la fidélité au magistère de l'Église et, pas plus tard qu'en mars dernier, il a rappelé aux évêques allemands leur serment lors de leur consécration épiscopale. Avec ces interventions répétées, en effet, le cardinal Brandmüller montre sa propre fidélité à l'enseignement de l'Église et son amour pour l'Église, à l'imitation de saint Athanase au IVe siècle.

Veuillez voir ci-dessous la déclaration complète du Cardinal Walter Brandmüller :

L'échec du document du "Synode" de Francfort sur l'éthique sexuelle est remarquable à plusieurs égards. Tout d'abord, le texte présenté a été rejeté par l'assemblée. Les votes des évêques n'avaient pas été suffisants pour l'adoption du texte, un texte que 82,8% des membres laïcs du synode et 61,1% des évêques avaient accepté. Ces derniers n'avaient pas atteint la majorité requise des 2/3. Si Mgr Bätzing, au vu de ce résultat du vote, a parlé de "crise", c'est sans doute vrai. Mais pas dans le sens de l'évêque Bätzing. La crise de ce vote consistait en fait dans le fait que 82,2% des membres laïcs du synode ont diamétralement contredit l'enseignement de l'Écriture Sainte et de la Tradition Apostolique. Pire encore, 61,1% des évêques votants ont également fait de même. Cela signifie que seuls 17,2% des laïcs et 38,9% des évêques se sont engagés à respecter l'enseignement de l'Église.

Ce résultat, cependant, ne peut être qualifié que d'apostasie massive de la Sainte Écriture et de la Tradition, les sources de la foi révélée par Dieu. Le résultat de ce vote révèle une compréhension de l'Église, de la doctrine de la foi et de la morale, qui est à l'opposé de la proclamation authentique de la foi de l'Église. La religion, l'Église, la foi : dans cette vision "synodale", il s'agit de facteurs variables qui peuvent être adaptés aux conditions sociales et culturelles d'un "aujourd'hui" particulier. [Il s'agit d'un point de vue qui non seulement permet à l'Église, mais l'exige, de marcher vers l'avenir au rythme de la société, même à son avant-garde.

Mais il faut alors se demander si une telle conviction est encore compatible avec l'authentique foi catholique, voire chrétienne. La même question peut être posée par un juif, mais pas seulement, Aristote et Platon sont aussi rapidement jetés à la poubelle avec des sourires supérieurs par les moralistes zélés de Francfort. Ils ne se demandent même pas ce que "le philosophe allemand" de Königsberg [Emmanuel Kant] aurait dit à ce sujet. C'est un effondrement culturel du "peuple des poètes et des penseurs".

Mais il s'agit aussi de l'essence de la religion. Est-il possible que tout cela n'ait pas seulement à voir avec l'homme, mais avant tout avec le Créateur de l'homme et du monde, avec Dieu ?

Et de l'autorévélation du Créateur à l'homme, sa créature ?

C'est bien de cela qu'il s'agit.

Dieu a - c'est ainsi que commence la lettre aux Hébreux - "A plusieurs reprises et de plusieurs manières, Dieu a parlé à nos pères, mais en dernier lieu par son Fils." Maintenant, bien sûr, cela dépend de façon décisive si je reconnais vraiment dans la trace écrite de ce message une parole du Dieu vivant à sa créature l'homme, ou bien si je n'y vois qu'un produit de la littérature proche-orientale de l'antiquité. Mais s'il s'agit vraiment de la Parole de Dieu, de l'écoute et de l'obéissance desquelles dépendent définitivement la réussite ou le chaos de la vie de l'homme, de la communauté humaine, alors la question se pose : qu'est-ce qui autorise le Synode de Francfort à refuser cette réalité ?

Dans les résolutions de Francfort, il ne se passe rien de moins ici et là que cette rébellion de l'homme contre son Créateur, comme la saisie fatale du fruit de l'Arbre interdit, qui, au cours de l'histoire de l'humanité, s'est répétée encore et encore, et sous des formes toujours nouvelles, et a donné lieu à des flots de sang et de larmes. Et maintenant, l'Église allemande de Francfort fait de même.

Mais ce qui est vraiment alarmant et consternant, c'est que les bergers consacrés et mandatés de l'Église, les évêques, ont, en si grand nombre, apparemment oublié facilement le serment qu'ils ont d'abord prêté avant leur ordination au sacerdoce, puis lors de leur consécration épiscopale devant tout le peuple - et devant la face de Dieu. On se souvient, comme John Henry Newman il y a plus de cent ans, du 4e/5e siècle, lorsque la majorité des évêques orientaux de l'hérésie arienne niaient la divinité de Jésus, tandis que saint Athanase, persécuté par eux, fut plusieurs fois expulsé de son siège épiscopal ou dut fuir.

Bientôt, les armées du prophète de la Mecque tombèrent sur ces églises, les laissant dans la fumée et les ruines.....

Traduit par le Dr Maike Hickson, de LifeSite.

Le Dr Maike Hickson est née et a grandi en Allemagne. Elle est titulaire d'un doctorat de l'université de Hanovre, en Allemagne, après avoir rédigé en Suisse sa thèse de doctorat sur l'histoire des intellectuels suisses avant et pendant la Seconde Guerre mondiale. Elle vit maintenant aux États-Unis et est mariée au Dr Robert Hickson, et ils ont eu la chance d'avoir deux beaux enfants. Elle est une femme au foyer heureuse qui aime écrire des articles quand le temps le permet.

Le Dr Hickson a publié en 2014 un Festschrift, un recueil d'une trentaine d'essais écrits par des auteurs réfléchis en l'honneur de son mari à l'occasion de son 70e anniversaire, qui s'intitule A Catholic Witness in Our Time.

Hickson a suivi de près le pontificat du pape François et l'évolution de l'Église catholique en Allemagne, et elle a écrit des articles sur la religion et la politique pour des publications et des sites web américains et européens tels que LifeSiteNews, OnePeterFive, The Wanderer, Rorate Caeli, Catholicism.org, Catholic Family News, Christian Order, Notizie Pro-Vita, Corrispondenza Romana, Katholisches.info, Der Dreizehnte, Zeit-Fragen et Westfalen-Blatt.