D'Andrea Mariotto sur le site de la Nuova Bussola Quotidiana :
Hadjadj, un prix qui rappelle la mission du christianisme
3-11-2021
Fabrice Hadjadj a reçu le prix international de la culture catholique. Dans la conférence qu'il a donnée pour l'occasion, le philosophe français a expliqué que la Révélation chrétienne "n'est pas au même niveau que les cultures", car "elle est ce qui permet à toute culture de grandir". Mais aujourd'hui, nous assistons à un nouveau paradigme délétère, technocratique, et le christianisme a une nouvelle "mission de salut".
"En devenant chrétien, je deviens le contemporain de Moïse, Paul, Augustin, Thomas d'Aquin, Dante, Manzoni, mais aussi de Sophocle, Aristote, Virgile qui préparent l'Évangile. Je sais que, fondamentalement, les questions que Shakespeare ou Goldoni posent sont toujours valables pour moi". Même les écrits de Marx et de Nietzsche "n'auront de postérité que dans l'Église, parce que les catholiques s'intéresseront encore à leurs écrits, quand les adeptes de l'algorithme, de l'animalisme ou du fondamentalisme les auront abandonnés depuis longtemps". C'est l'un des passages de la conclusion de la conférence que le philosophe français Fabrice Hadjadj a donnée vendredi 29 octobre à Bassano del Grappa pour recevoir le 39e Prix international de la culture catholique. Une conférence dans laquelle, outre la culture, le lauréat a abordé un autre thème qui lui est cher, celui du transhumanisme et de la relation entre l'homme et la technologie.
Quant à la culture, a-t-il expliqué, il est nécessaire d'avoir une approche d'agriculteur, étant donné que "le mot renvoie avant tout à une relation avec la terre". Il faut de la patience et de la conscience : "L'homme n'est pas celui qui initie ni celui qui contrôle entièrement l'œuvre. L'œuvre procède d'un don initial, celui de la graine". Ainsi, l'homme de culture, quel qu'il soit, "reconnaît toujours le don initial de la matière et de l'inspiration et sait que sa propre main est à la merci de l'arthrite". Dans ce contexte, la Révélation chrétienne occupe une place particulière. "Le catholicisme n'est pas une culture rivale, car il ne se place pas sur le même plan que les cultures. Si l'on peut comparer les cultures à des espèces végétales, la Révélation chrétienne n'est pas une espèce plus vivante et plus belle, qui devrait remplacer les autres, comme une herbe merveilleuse plus virulente qu'une mauvaise herbe. C'est plutôt le soleil, la pluie et les cisailles du jardinier. C'est ce qui permet à chaque culture de grandir, de se purifier, de donner des fleurs plus belles et des fruits plus savoureux."
"Maintenant, je crains que nous ne soyons plus au temps de la culture", a-t-il poursuivi. " Le modèle n'est plus celui de l'agriculture, du don et des jours de faste. C'est celui de l'ordinateur, du contrôle total, et, bien sûr, comme ce contrôle produit un excès de tension, d'une perte totale de contrôle." Il n'y a plus la patience qu'exige la culture, la patience de l'homme qui plante un arbre en sachant qu'il ne sera probablement pas le seul à profiter de ses fruits, ou la patience de l'artisan qui participe à la construction d'une cathédrale en sachant qu'il ne sera pas le seul à voir l'œuvre terminée, mais ses petits-enfants. "Si le dispositif techno-émotionnel nous entraîne si facilement dans l'instantanéité et le présentisme, c'est que nous sommes sans espoir. Contrairement à l'ancien qui croyait à la transmission, contrairement au moderne qui croyait au progrès, le postmoderne ne croit plus au futur..... Il ne plante pas d'arbres. Il passe des commandes par "livraison express".
Lorsqu'il s'est agi de reconstruire Notre-Dame, détruite par un incendie, par exemple, le plus grave, selon M. Hadjadj, n'a pas été de devoir reconstruire la cathédrale, mais "de se rendre compte que, même si nous devions réparer ce bâtiment et le refaire à l'identique, nous ne sommes plus à l'époque des bâtisseurs de cathédrales". Leur culture est irrémédiablement perdue. Afin de préserver les vestiges, nous sommes destinés à faire appel à des ingénieurs agnostiques.
Comment, dès lors, "assurer une continuité historique suffisante pour que les petits-enfants aient encore une vie dont l'essence semble similaire à celle de leurs grands-parents" ? La réponse qu'il a donnée se trouve précisément dans la Révélation : "La Révélation catholique n'est pas une culture, mais elle deviendra de plus en plus le lieu où les cultures peuvent encore exister. Dans un monde technocratique qui rompt toujours avec le passé, où l'on ne parle plus que d'effondrement, il n'y a que l'Église, dans la permanence miraculeuse de son magistère, pour maintenir l'unité de la condition humaine depuis l'expulsion de l'Eden jusqu'à la descente de la Jérusalem céleste". Le christianisme a donc une véritable "mission de salut" pour la culture d'aujourd'hui : "De plus en plus, à l'avenir, il sera nécessaire de répondre à l' 'Écoute Israël', pour réécouter Mozart ou lire À la recherche du temps perdu...".
La présidente de l'École de culture catholique, Francesca Meneghetti, a également parlé de la Révélation "comme objet de notre intérêt, car nous cherchons à approfondir l'enseignement de l'Évangile à la lumière du Magistère de l'Église". Avec Révélation, il y a deux autres mots clés qui ont conduit les actions de l'association au cours de ses 40 premières années (célébrées en 2021 avec la publication par Edizioni Ares d'un volume qui recueille les textes de dix conférences de la première décennie de l'École) : il s'agit du mot " réalité ", " en tant que société et monde qui nous entoure, dans lequel nous sommes immergés et opérons " et de la " responsabilité ", " celle que nous avons en tant que laïcs envers ce que nous avons reçu ". C'est sur ces fondements que repose le travail d'approfondissement dans un moment historique, que Meneghetti a résumé par une citation de Hadjadj lui-même : " Notre époque est une époque bénie, dans laquelle l'Éternel, dans sa providence insondable, nous a donné de vivre et de témoigner ".