Nous lisons sur "Riposte catholique" :

"Selon notre confrère anglophone le blog Rorate Caeli, la Congrégation pour le Culte Divin (présidée par Mgr Artur) publierait dans quelques jours le décret d’application du Motu Proprio Traditionis Custodes, dans lequel l’ensemble des sacrements dans la forme traditionnelle serait interdit, sauf la messe elle-même (reprenant ainsi ce qui a été publié pour le diocèse de Rome)."

Or, selon Edward Pentin (sur le National Catholic Register) :

L'interdiction des sacrements en rite traditionnel à Rome est critiquée par les canonistes

Rome, 15 déc. 21 (ACI).- Les canonistes et les experts en liturgie considèrent que l'instruction pastorale du diocèse de Rome interdisant la célébration de tous les sacrements, à l'exception de l'Eucharistie, dans la forme traditionnelle du rite romain avant la réforme du Concile Vatican II, est illégale et nuisible aux âmes si elle reste en vigueur.

Les directives, publiées dans une lettre du 7 octobre signée par le vicaire de Rome, le cardinal Angelo De Donatis, indiquent qu'à la lumière du motu proprio Traditionis custodes (gardiens de la tradition) du pape François, "il n'est plus possible d'utiliser le Rituale Romanum et d'autres livres liturgiques du "rite ancien" pour la célébration des sacrements et des sacramentaux (par exemple, pas même le rituel de réconciliation des pénitents selon la forme ancienne)".

Ces sacrements, dit De Donatis, sont "expressément interdits et seul l'usage du Missale Romanum de 1962 reste autorisé."

Le diocèse a donc interdit toutes les formes sacramentelles traditionnelles de baptême, de mariage, d'ordination, de pénitence, de confirmation et d'extrême-onction, ou onction des malades. L'instruction interdisait également la célébration du Triduum pascal selon le rite traditionnel dans toute église du diocèse. Le titulaire du diocèse de Rome est le pape. Le pape étant responsable de l'Église universelle, c'est au vicaire général qu'il revient d'administrer les affaires courantes du diocèse.

Le cardinal De Donatis a déclaré qu'il avait publié cette instruction afin de fournir des "directives précises" pour la mise en œuvre de Traditionis custodes et "pour le bien spirituel des fidèles".

Traditionis custodes restreint radicalement la messe traditionnelle, également connue sous le nom de messe tridentine, qui était célébrée avant les réformes liturgiques de 1970 du pape Saint Paul VI.

Le motu proprio révoque les décrets papaux des 35 dernières années qui libéralisaient l'utilisation de l'ancienne forme de la messe, en particulier la lettre apostolique Summorum pontificum de 2007 de Benoît XVI, qui étendait à tous les prêtres le droit de célébrer la messe en utilisant le Missel romain de 1962.

Traditionis custodes stipule que les prêtres qui veulent célébrer le rite traditionnel doivent demander une autorisation écrite à l'évêque diocésain. Elle a également mis fin au droit de célébrer la messe traditionnelle dans les églises paroissiales.

Le pape François a déclaré qu'il souhaitait un "retour en temps utile" à la liturgie instituée après le concile Vatican II et qu'il avait imposé ce décret parce que certains fidèles traditionnels rejettent Vatican II et affirment que la liturgie réformée trahit "la tradition et la "véritable Église"". Il a donc déclaré qu'il se sentait poussé à prendre une mesure aussi radicale "pour défendre l'unité du Corps du Christ" après que les libéralisations précédentes de l'ancien rite aient été, selon lui, exploitées pour exposer l'Église "au danger de la division".

Selon les critiques, l'instruction de Rome va bien au-delà du décret du pape, qui ne mentionnait pas l'interdiction des anciens rites liturgiques.

Le père Gerald Murray, canoniste à New York, a attiré l'attention sur l'article 1 de Traditionis custodes, selon lequel les livres liturgiques du nouveau Missel romain "sont l'unique expression de la lex orandi [loi de la prière] du Rite romain", une phrase qui, selon lui, "n'établit pas en soi que tous les autres rites sacramentels en usage au moment de la publication de Traditionis custodes sont interdits".

D'autres formes du rite romain, par exemple l'Ordinariate anglican et les rites ambrosien, gallican et dominicain, sont "clairement distinctes de l'"expression unique de la lex orandi" que l'on trouve dans les rites romains révisés." Selon le père Murray : " Puisque l'interdiction des anciens rites sacramentels n'est pas expressément énoncée dans Traditionis custodes, il ne faut pas prétendre que cette prétendue interdiction est, en fait, maintenant en vigueur en vertu d'une identification de ce qui constitue "l'expression unique de la lex orandi". "

Peter Kwasniewski, expert en liturgie traditionnelle, a noté que l'absence d'une interdiction claire dans Traditionis custodes signifie que l'instruction de Rome viole le canon 18 du Code de droit canonique, selon lequel toute loi, sanction ou restriction au libre exercice des droits doit faire l'objet d'une "interprétation stricte."

"En d'autres termes, si l'on veut annuler un sacrement, qui constitue manifestement une sanction ou une restriction au libre exercice des droits, il faut qu'il ait été expressément annulé. Mais Traditionis custodes n'a pas fait cela", a déclaré Kwasniewski.

Le canon 17 dit que si le sens d'une loi est "douteux et obscur", il faut consulter l'esprit du législateur. M. Kwasniewski a rappelé que dans des commentaires informels en septembre, le pape avait déclaré que le motu proprio ne suggérait pas "d'abolir les anciens rites ou le triduum" mais fixait des "limites".

"Donc, soit le vicariat s'écarte de l'esprit du législateur, soit il n'y a aucune clarté que nous pouvons avoir sur ce qu'est exactement cet esprit, auquel cas le canon 14 entre pleinement en jeu", a soutenu Kwasniewski. Le canon 14 stipule que les règlements "ne lient pas lorsqu'il y a un doute sur la loi".

Le père Murray est d'accord. En interdisant six des sept sacrements sous leur forme ancienne, le vicariat de Rome a agi "au-delà des mots de la Traditionis custodes et de l'intention du législateur", dit-il. "Il y a donc un doute de droit et, par conséquent, l'interdiction de ces célébrations n'a pas force de loi tant que le doute de droit n'a pas été levé."

Les interdictions de Rome menacent également de violer les constitutions approuvées par le Saint-Siège de communautés dédiées à la liturgie traditionnelle, telles que la Fraternité sacerdotale Saint-Pierre, l'Institut du Christ Roi et l'Institut du Bon Pasteur, toutes présentes à Rome.

Le Père Murray a souligné que ces constitutions "restent en vigueur et ne peuvent être annulées par une lettre pastorale du Vicariat de Rome sans l'approbation spécifique du Pape."

En conséquence des interdictions du diocèse de Rome, M. Kwasniewski pense que les adeptes de la forme traditionnelle se rendront là où ils pourront recevoir les sacrements, peut-être dans une paroisse dirigée par la Fraternité Saint-Pie X qui n'est pas en pleine communion avec Rome.

Le père Claude Barthe, expert en liturgie traditionnelle et prêtre dans le diocèse de Fréjus-Toulon en France, a déclaré qu'il pensait que l'instruction de Rome avait "toutes les apparences d'un ballon d'essai" et que des tentatives "seront faites pour l'imposer ailleurs." Jusqu'à présent, peu d'autres diocèses ont fait de même. Le Havre, en France, est l'un d'entre eux.

Une préoccupation majeure, relevée le 12 décembre par le site français Paix Liturgique, qui défend la liturgie traditionnelle, est que si les interdictions étaient étendues aux communautés traditionnelles, cela aurait un "effet dévastateur sur les vocations que ces communautés attirent".

Monseigneur Charles Pope, de l'archidiocèse de Washington, DC, USA, a déclaré qu'il regrettait "profondément" la décision du Vicariat de Rome. Il craint que de nombreux évêques "ne le considèrent comme un modèle à suivre". Le pape estime que les deux formes de rite devraient vivre pacifiquement côte à côte, permettant la "diversité et l'inclusion si souvent saluées par beaucoup".

"Mettre les gens sur la touche ne semble pas promouvoir l'unité que recherche François", a déclaré M. Pope. "Avoir des personnes proches du cœur de l'Église qui ne veulent que ce que l'Église a fait pendant des siècles semble beaucoup plus unitaire."

Le Vicariat de Rome n'a pas répondu au rapport. Mgr Arthur Roche, préfet de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, et le cardinal Joao Braz de Aviz, préfet de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique ont été sollicités. Ils concernent l'application de Traditionis custodes dans les diocèses et les communautés traditionnelles respectivement.

Le cardinal brésilien Braz de Aviz s'est refusé à tout commentaire. Le 14 novembre, Mgr Roche a accordé une brève interview à une chaîne de télévision suisse de langue italienne, dans laquelle il a déclaré que Traditionis custodes a été publiée parce que l'"expérience" de libéralisation des rites traditionnels "n'a pas pleinement réussi" et qu'il était donc nécessaire de revenir à ce que le Concile Vatican II "exigeait de l'Église". Dans les commentaires diffusés par le radiodiffuseur, il n'a pas parlé de l'interdiction des sacrements traditionnels.