L'anarchie et l'effondrement de l'ordre public prévalent dans les États particulièrement précaires du nord et du centre du Nigeria. Inconstitutionnellement, les États du nord du Nigéria ont déclaré la charia. Entre-temps, en raison des attaques constantes dans le nord islamiste, une famine a éclaté qui, selon l' ONU , a touché au moins six millions de personnes. Les agences des Nations Unies (HCR et OIM) ont documenté le déplacement dans le nord-est du Nigeria, où se trouvent les plus grands points chauds. Ils rapportent qu'à la fin du mois de mars 2019, près de 2,4 millions de civils avaient été déplacés de leurs foyers dans cette région. La persécution croissante des chrétiens ébranle donc les fondements de la paix sociale au Nigeria.

L'État ne protège pas contre le terrorisme

Le contexte historique des conflits doit être pris en compte. La présence chrétienne au Nigeria remonte au 14ème siècle lorsque les missionnaires ont apporté l'évangile dans la région. Depuis lors, la population chrétienne n'a cessé de croître et représente désormais environ la moitié de la population du Nigeria. Bien que musulmans et chrétiens vivent ensemble dans une relative harmonie depuis des siècles, les tensions entre les deux groupes religieux ont commencé à monter dans les années 1980. Boko Haram , une organisation terroriste islamiste, qui travaille à l'établissement d'un État islamique au Nigéria, a mené de nombreuses attaques contre des communautés chrétiennes ces dernières années. En lien avec les réseaux djihadistes internationaux, les milices de Boko Haram ciblent les chrétiens, les musulmans non charia et l'État nigérian.

Mais ce n'est pas seulement la ramification ouest-africaine de l' organisation terroriste EI qui fait des morts, des viols, des vols et la famine dans le pays sur le Niger et la Bénoué. Depuis un certain temps, ces attaques sont principalement menées par la jeune organisation terroriste État islamique en Afrique de l'Ouest (ISWAP) et les bergers peuls islamiques. Pendant ce temps, l'État, dont les postes clés sont souvent occupés par des personnes d'origine peule, ne prend pas de contre-mesures efficaces pour protéger la population contre les abus.

Le responsable de « Prévention du Génocide Subsaharien à l'organisation Christian Solidarity International (CSI) », Dr. Franklyne Ogbunwezeh, rapporte : "Après la disparition de l'organisation terroriste Boko Haram, la violence est désormais principalement perpétrée par des éleveurs musulmans, les Peuls. Rien qu'au cours des six premiers mois de l'année en cours, au moins 2 500 personnes ont été victimes de leur terreur et de nombreux villages ont été incendiés. Plusieurs millions de personnes fuient actuellement leur propre pays au Nigeria. Les cibles des attaques sont principalement les zones fertiles de la "Middle Belt" (Middle Belt) - les États nigérians centraux qui séparent le nord du sud du pays. La Middle Belt est majoritairement peuplée de chrétiens. » En tant que Nigérian d'origine, Ogbunwezeh est certain quemensonges des islamistes .

Il y a la peur dans les villages

Emeka Ani, membre du Comité central des catholiques allemands(ZdK) et conseiller de la Conférence épiscopale allemande, vient également du Nigeria et connaît bien les événements funestes dans son pays d'origine. Il déclare : « Ce n'était en fait qu'une question de temps avant que les avancées des fondamentalistes islamistes ne pénètrent dans les États fédéraux chrétiens du centre et du sud-est du Nigeria. L'escalade dans la forme et le format est à la fois subtile et explicite. Alors que les chrétiens et les villages chrétiens sont directement attaqués au sud de l'État de Kaduna et dans les régions du Middle Belt, à savoir Benue, Plateau, Zamfara, la forme et le format du conflit sont plus subtils dans le sud-est et l'ouest du Nigeria. Des commandos armés tueurs se mêlent aux bergers, qui autrement errent paisiblement avec leurs troupeaux. Leurs troupeaux mangent les récoltes et d'autres cultures, laissant les villageois qui vivent autrement des récoltes finir par tout perdre et mourir de faim. A la moindre résistance, les villageois sont maîtrisés et brutalement tués par les bergers peuls musulmans armés. Dans les villages, on a donc peur d'entrer dans les terres agricoles. Les femmes et les filles sont battues et violées à plusieurs reprises.

Les écoliers souffrent également, ont peur et sont expulsés des écoles. Des villageois et des ecclésiastiques, des prêtres et des religieuses sont kidnappés par la famille Fulani. Certains d'entre eux se déguisent en bergers inoffensifs et veulent extorquer de l'argent de la rançon avec l'enlèvement et les menaces de mort qui y sont associées.

La montée de la violence djihadiste menace de déstabiliser non seulement le Nigeria mais toute l'Afrique de l'Ouest. Une action rapide et efficace de la part de la communauté internationale est nécessaire de toute urgence. Wilfred Anagbe, évêque du diocèse de Makurdi dans l'État de Benue, dans le sud-est du Nigéria, l' agence de presse catholique (CNA)a récemment accordé une interview sur la persécution des catholiques dans son pays, est choqué d'avoir perdu 18 prêtres en trois ans. Certains ont été enlevés, puis relâchés, tandis que d'autres sont morts dans les assauts. Déplorant la perte de 13 paroisses, le prélat s'inquiète pour les personnes qui ne savent pas où aller : « Ils vivent comme des réfugiés, mais dans ce cas, ils sont réfugiés dans leur propre pays, dans leur propre Etat. Ils ne peuvent pas rentrer chez eux et personne ne vient les aider.

Si le Nigeria perd, l'Afrique a perdu

Emeka Ani, directrice exécutive du Conseil pastoral fédéral des catholiques d'autres langues autochtones, sait que si le Nigeria perd, l'Afrique a perdu car la déstabilisation affecterait toute la région de l'Afrique subsaharienne, y compris l'Afrique centrale et orientale. Si les djihadistes réussissaient à conquérir le Nigeria, "le terrorisme serait exporté du Nigeria vers toute l'Afrique". Le génocide causé par la persécution des chrétiens doit être reconnu en Europe. Des pressions politiques doivent être exercées sur le gouvernement nigérian. "La souffrance des chrétiens d'Afrique", selon Emeka Ani, "devrait aussi être perçue comme une souffrance pour l'Europe et les chrétiens européens".