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Persécutions antichrétiennes

  • Un archevêque arménien dénonce l'indifférence internationale face au sort de son peuple

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    De Solène Tadié sur le NCR :

    Un archevêque arménien dénonce « l'indifférence » internationale face au sort de son peuple

    L'archevêque Vrtanes Abrahamyan d'Artsakh a déclaré que le monde chrétien est particulièrement silencieux envers la plus ancienne nation chrétienne du monde.

    Archevêque Vrtanes Abrahamyan d'Artsakh
    Mgr Vrtanes Abrahamyan d'Artsakh

    EREVAN, Arménie — L’archevêque Vrtanes Abrahamyan est devenu l’un des témoins les plus visibles du calvaire du peuple arménien du Haut-Karabakh.

    Déplacé en 2023 avec la communauté qu’il servait, et désormais réfugié à Erevan, son témoignage révèle les cicatrices persistantes d’un conflit qui, pour son peuple, reste non résolu.

    Deux ans se sont écoulés depuis la dernière attaque de l'Azerbaïdjan contre le Haut-Karabakh - une enclave contestée également connue sous le nom d'Artsakh dans le Caucase du Sud et historiquement peuplée d'Arméniens - qui s'est terminée par la reprise du contrôle total du territoire par l'Azerbaïdjan.

    Le conflit s'est envenimé à plusieurs reprises depuis le début des années 1990, lorsque la population arménienne a proclamé son indépendance et réclamé son unité avec l'Arménie. Une nouvelle guerre en 2020 a fait plus de 7 000 morts et contraint des dizaines de milliers de personnes à quitter leur foyer.

    En 2023, un blocus de plusieurs mois du corridor de Latchine – la seule route reliant l'enclave à l'Arménie – a été suivi d'une offensive éclair qui a vidé le Haut-Karabakh de ses habitants arméniens. Environ 120 000 personnes ont fui en moins d'une semaine, un exode largement qualifié de nettoyage ethnique.

    Pour l'archevêque Abrahamyan, primat de l'Église apostolique arménienne pour le diocèse d'Artsakh depuis 2021, le traité de paix récemment signé à Washington n'a fait qu'approfondir le sentiment d'injustice de son peuple, réduisant son espoir de retour sur sa terre historique.

    Un peuple arraché à ses racines

    Dans une interview accordée au Register lors d'un voyage organisé du 21 au 25 septembre par l'organisation américaine de défense des droits de l'homme Save Armenia , il se souvient, le visage tendu et les yeux humides d'émotion, du moment où toute sa communauté a été forcée d'abandonner ses maisons.

    « Un jour, des troupes sont arrivées soudainement et nous ont chassés de notre terre ancestrale, de nos liens, de notre cœur », a déclaré l'archevêque. « Et tout un peuple a été déplacé. »

    Plus de 350 villages historiques étaient dispersés de manière chaotique à travers l'Arménie. Des familles habituées à des liens communautaires forts ont été abandonnées dans des villages inconnus.

    « Ils se sentaient perdus, abandonnés », a-t-il déclaré. « Si seulement on avait fait un effort pour préserver l'unité des communautés, ils auraient pu se soutenir mutuellement dans cette épreuve. Au lieu de cela, ils ont perdu non seulement leurs maisons, mais aussi leurs amitiés, leur intégrité, leurs repères. »

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  • Deux prêtres battus et une église pillée lors de la dernière attaque antichrétienne en Inde

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    De Nirmala Carvalho sur Crux :

    Deux prêtres battus et une église pillée lors de la dernière attaque antichrétienne en Inde

    MUMBAI, Inde – Deux prêtres catholiques ont été enlevés par des inconnus et battus dans l'ouest de l'Inde aux premières heures de mercredi, dans ce que de nombreux observateurs considèrent comme faisant partie d'une tendance croissante au harcèlement et aux agressions contre les chrétiens dans le pays.

    Selon les rapports locaux, environ 12 assaillants non identifiés brandissant des bâtons sont entrés de force dans l'église catholique Saint-Joseph de Tumdegi, un petit village de l'État du Jharkhand, vers 2h30 du matin le 1er octobre. Ils ont pillé l'église et ont ensuite attaqué les deux prêtres en résidence, le père Dean Thomas Soreng, le pasteur, et le père Emmanuel Baghwar, son jeune associé.

    Les deux prêtres ont été grièvement blessés et ont été immédiatement transportés vers un centre de santé voisin pour y recevoir des soins. Après avoir reçu des soins, ils ont finalement pu quitter l'hôpital et retourner au presbytère.

    On a d'abord avancé l'hypothèse d'un vol, d'autant plus que les agresseurs auraient dérobé environ 3 400 dollars en espèces à la paroisse. Cependant, cette explication ne plaît pas aux responsables catholiques locaux.

    « Nous doutons sérieusement que le vol soit le seul mobile. Il y a un objectif caché derrière les vols et les agressions contre les prêtres. Les prêtres ont été ligotés et brutalement battus, [et] si leur intention était seulement le cambriolage, pourquoi nos prêtres sont-ils si violemment battus à coups de matraque ? » a déclaré le père Ignatius Tete, vicaire général du diocèse de Simdega, où se trouve la paroisse.

    Tete a suggéré que le ressentiment envers les œuvres sociales de l'Église en Inde pourrait être à l'origine de l'agression.

    « C'est une paroisse isolée qui ne compte qu'une école privée », a-t-il déclaré. « L'apostolat éducatif et social de l'Église catholique est combattu par ceux qui veulent maintenir le peuple opprimé, opprimé et dominé. »

    Les écoles, les hôpitaux et les centres sociaux gérés par l'Église catholique en Inde, a souligné Tete, ne sont pas réservés aux chrétiens. En réalité, la plupart des bénéficiaires sont des non-chrétiens, la majorité étant hindous.

    « Cela nous amène à être perçus avec hostilité, car pour l’Église catholique, nous sommes tous enfants de Dieu, égaux en dignité, et nous donnons des chances égales à tous, sans discrimination de caste ou de croyance », a déclaré Tete, suggérant que les traditionalistes indiens qui souhaitent préserver l’ancien système de castes considèrent les œuvres catholiques avec suspicion.

    Les chrétiens, de concert avec les musulmans et d’autres minorités religieuses en Inde, sont confrontés à des difficultés croissantes depuis l’arrivée au pouvoir en 2014 d’un gouvernement nationaliste hindou de droite sous la direction du Premier ministre Narendra Modi. De nombreux observateurs qualifient la volonté d’imposer l’identité et les valeurs hindoues au pays de « safranisation » de l’Inde, en référence à la couleur traditionnelle des robes portées par les sages hindous.

    Selon les groupes de surveillance, en moyenne, il y a au moins un acte de harcèlement ou d'agression physique dirigé contre les chrétiens en Inde tous les deux jours, faisant de l'Inde numériquement l'un des principaux foyers de persécution antichrétienne au monde.

    « Bien que le mobile initial semble être le vol, le ciblage délibéré d'une institution religieuse suscite des inquiétudes quant à l'harmonie communautaire et à l'intention d'instiller la peur au sein de la communauté religieuse. Cet incident exige une enquête et une réponse urgentes », a déclaré un porte-parole chrétien local à propos de l'attaque du 1er octobre.

    Suite à l'incident, les chrétiens de la région ont formulé une série de revendications, notamment :

    • Identification et arrestation immédiates des auteurs
    • Renforcement des mesures de sécurité autour des locaux de l'église
    • Fourniture d'un soutien médical et psychologique aux victimes
    • Assurance de sécurité et dialogue avec la communauté religieuse

    L'église catholique locale a publié une déclaration à la suite des attaques.

    « Nous, la communauté catholique du district de Simdega, condamnons fermement cet acte de violence et de violation », ont-ils déclaré. « Nous appelons tous les citoyens à maintenir la paix et l'unité, et nous exhortons l'administration à prendre des mesures rapides et justes pour empêcher que de tels incidents ne se reproduisent. »

  • Nigeria : des survivants livrent des témoignages glaçants sur les camps djihadistes meurtriers de Rijana

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    De sur le CWR :

    Des survivants livrent des témoignages poignants sur les camps djihadistes meurtriers de Rijana

    Les plus de 850 otages chrétiens présents dans les camps du nord du Nigeria auraient été enlevés entre décembre 2024 et août 2025.

    Un important groupe de défense des droits de l'homme basé au Nigéria a appelé l'armée nigériane à libérer plus de 850 chrétiens retenus en otage depuis des mois par des djihadistes peuls dans une forêt de l'État de Kaduna.

    Dans un communiqué du 28 septembre, la Société internationale pour les libertés civiles et l'État de droit, Intersociety,  a mis au défi l'armée nigériane de faire son devoir envers les chrétiens et de les libérer de l'emprise des djihadistes peuls.

    « Les plus de 850 otages chrétiens détenus dans les camps djihadistes de Rijana seraient également ceux enlevés entre décembre 2024 et août 2025, au cours desquels pas moins de 100, selon les récits des captifs libérés, ont été tués ou massacrés à coups de machette », indique le communiqué.

    L’appel à libérer les otages fait suite à une enquête menée par TruthNigeria au début du mois, qui a recueilli les témoignages de survivants qui ont déclaré avoir été conduits dans la tristement célèbre enclave de Rijana, une colonie tentaculaire cachée dans la forêt, « comme un village secret à part entière ».

    Témoignages glaçants de survivants

    Les témoignages des survivants offrent un aperçu terrifiant de l'enclave de Rijana. TruthNigeria rapporte que le 4 juin dernier, Esther Emmanuel, 32 ans, et sa fille de 10 mois, Anita, dormaient profondément lorsque des bergers djihadistes peuls « se sont glissés silencieusement dans l'enclave ».

    « Ils sont immédiatement entrés, ont pointé une arme sur moi et m'ont dit de me taire sinon ils me tueraient », a déclaré Esther à TruthNigeria.

    Ils m'ont ligoté et ont hésité à perquisitionner d'autres maisons. Leur chef, cependant, leur a déconseillé cette pratique.

    La mère et la fille ont ensuite été emmenées dans la forêt, en compagnie de Maureen Mica, une agricultrice de 35 ans, également emmenée la même nuit par les djihadistes.

    Dans des interviews avec TruthNigeria, Maureen a expliqué qu'elle avait vu 11 camps, chacun contenant 50 otages, et 10 camps plus petits dans lesquels 30 otages étaient retenus captifs.

    « Esther et moi étions enfermées dans l'un des plus petits camps, au nombre de 30. Chaque camp porte le nom de son commandant. Le nôtre s'appelait Sanda, d'après le commandant », se souvient-elle. Elle expliqua qu'elles pouvaient rester une semaine entière sans manger et qu'elles seraient toutes les trois sévèrement fouettées si la petite Anita se mettait à pleurer de faim.

    « Ils ont menacé de nous exécuter à plusieurs reprises », a raconté Maureen. « Parfois, Sanda pointait une arme sur nous, l'armait et tirait en l'air en disant : "Aujourd'hui pourrait être votre dernier jour." »

    « Ils nous ont conseillé de ne jamais parler, de ne jamais les regarder dans les yeux et de ne jamais réciter de prières chrétiennes. Un jour, alors que mon bébé pleurait, j'ai essayé de l'allaiter. Un terroriste me l'a arrachée. Au lieu de la calmer, il lui a couvert la bouche et le nez, l'étranglant. J'ai dû la retenir », a-t-elle raconté.

    Au milieu de tant d'incertitudes quant à l'avenir, la prière était la seule consolation des otages. Elle expliqua également que le non-paiement de la rançon était souvent puni de mort, précisant que dans leur camp, six personnes avaient été exécutées parce que leurs parents ne pouvaient pas payer la rançon.

    Ces témoignages évoquent le problème plus large de la persécution des chrétiens au Nigéria. Selon un rapport d'Intersociety du 10 août, au moins 7 087 chrétiens ont été massacrés au Nigéria au cours des 220 premiers jours de 2025, soit une moyenne de 32 chrétiens tués par jour. 7 899 autres ont été enlevés en raison de leur religion.

    Les données d'Intersociety révèlent également que, depuis 2009, environ 185 009 Nigérians ont été tués, dont 125 009 chrétiens et 60 000 « musulmans libéraux ». 19 100 églises ont été détruites, plus de 1 100 communautés chrétiennes ont été déplacées et 50 000 kilomètres carrés de terres ont été confisqués. De plus, plus de 600 dignitaires chrétiens ont été enlevés, dont 250 prêtres catholiques et 350 pasteurs, et des dizaines d'entre eux ont été tués.

    Le directeur de l'Intersociety, Emeka Umeagbalasi, a déclaré à CWR qu'au rythme actuel, la foi chrétienne qui représente actuellement 112 millions des près de 220 millions d'habitants du Nigéria pourrait être complètement anéantie d'ici 2075.

    « Les témoignages choquants des forêts de Rijana montrent que le nombre réel de personnes kidnappées ou tuées pourrait même être plus élevé », a déclaré Umeagbalasi à CWR.

    Il a expliqué qu’il est probable qu’il pourrait même y avoir d’autres camps dans plusieurs autres forêts qui n’ont pas été découverts.

    La « romance » de l’armée avec les djihadistes

    Le criminologue nigérian et éminent défenseur des droits des chrétiens a fréquemment critiqué l’armée nigériane pour sa complicité dans le meurtre et l’enlèvement de chrétiens.

    « Nous avons une armée djihadiste au Nigeria », a-t-il déclaré à CWR, dans le communiqué d'Intersociety du 28 septembre, soulignant que l'armée est largement soupçonnée d'entretenir des « relations amoureuses avec des bandits djihadistes et leurs alliés dans le Nord, en utilisant des « négociations et des pacifications »… »

    Cette publication offre à l'armée nigériane une « rare occasion » de redorer son blason, qui, selon elle, est en déclin depuis 2015, année même de l'accession au pouvoir de Muhamadou Buhari, un Peul du nord du pays. Selon certaines sources, Buhari aurait usé de son influence pour nommer principalement des Peuls et des musulmans à des postes clés de l'armée.

    Depuis lors, la confiance du public dans l'armée nigériane a chuté de 45 % à seulement 20 % aujourd'hui, selon Intersociety, expliquant que le déclin est particulièrement grave parmi les civils de l'est du Nigeria et les groupes minoritaires du nord du pays, en grande partie à cause du manque de neutralité et du déclin du professionnalisme de l'armée.

    Les liens présumés de l'armée avec des groupes terroristes, ajoute-t-il, rendent difficile pour le gouvernement nigérian et les forces de sécurité d'éviter d'assumer la responsabilité des attaques contre des civils, dont la plupart sont chrétiens.

    Exigences en matière d'équilibre ethnique dans les déploiements militaires du sud-est du Nigéria

    Par conséquent, Intersociety a, dans son rapport du 28 septembre, exhorté les dirigeants militaires du Nigeria à mettre un terme à la « nordisation méfiante » des postes de commandement supérieurs dans la région du Sud-Est du pays, à prédominance chrétienne, avertissant que le déséquilibre actuel alimente la méfiance du public.

    Le groupe a exprimé son inquiétude face à la prédominance d’officiers supérieurs militaires d’origine musulmane du Nord, affectés à la tête de formations dans le Sud-Est, une région dont plus de 95 % de la population est chrétienne ou affiliée au christianisme.

    « L’armée doit mettre un terme à la nordisation méfiante des formations militaires du Sud-Est », a déclaré le groupe, citant l’approfondissement des divisions ethno-religieuses et l’injustice perçue dans les opérations de sécurité au cours de la dernière décennie.

    Il a appelé l’armée à mettre en œuvre « un équilibre ethno-religieux lors de l’affectation d’officiers supérieurs militaires pour diriger leurs formations dans le Sud-Est ».

    « Cela donnera aux habitants du Sud-Est un sentiment d’appartenance, de confiance et de sécurité en matière de sécurité de leur vie, de leurs libertés et de leurs biens, en plus d’assurer leur bien-être psychologique et leur stabilité », a déclaré le groupe.

    Ngala Killian Chimtom est un journaliste camerounais fort de onze ans d'expérience professionnelle. Il travaille actuellement comme reporter et présentateur de nouvelles pour la Radio Télévision Camerounaise (radio et télévision). Chimtom est également pigiste pour plusieurs organes de presse, dont IPS, Ooskanews, Free Speech Radio News, Christian Science Monitor, CAJNews Africa, CAJNews, CNN.com et Dpa.
  • Des groupes de défense des droits de l'homme au Nigeria demandent la libération de 850 chrétiens détenus dans un village djihadiste

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    D'ACI Afrique via CNA :

    Des groupes de défense des droits de l'homme au Nigeria demandent la libération de 850 chrétiens détenus dans un village djihadiste connusharethis sharing button

    ACI Afrique

    Des témoignages de Nigérians enlevés par des bergers djihadistes peuls ont révélé que des centaines de chrétiens sont toujours détenus par le groupe islamiste dans la tristement célèbre forêt de Rijana, dans la partie sud de l'État de Kaduna au Nigeria.

    Dans une déclaration partagée avec ACI Africa, le partenaire d'information de CNA en Afrique, le 28 septembre, la Société internationale pour les libertés civiles et l'état de droit (Intersociety) a dénoncé la persécution des chrétiens qui seraient détenus près d'un poste militaire et a déclaré que les victimes doivent être libérées.

    Les chercheurs d'Intersociety ont cité un rapport de TruthNigeria publié plus tôt ce mois-ci intitulé « Inside Rijana: Nigeria's Forest of Hostage » qui a recueilli des témoignages de victimes d'attaques djihadistes qui ont déclaré avoir été conduites vers la tristement célèbre enclave de Rijana, une colonie tentaculaire cachée dans la forêt, « comme un village secret à part entière ».

    Les victimes, retenues prisonnières par leurs ravisseurs pendant des mois, ont raconté avoir vu onze grands camps à Rijana, chacun comptant plus de 50 prisonniers. Elles ont également vu dix camps plus petits, chacun comptant une trentaine de prisonniers. En août, on estimait à 850 le nombre total de prisonniers chrétiens présents dans le village.

    Les chercheurs d’Intersociety estiment inconcevable que les captifs soient détenus à proximité de bases militaires et que rien ne soit fait pour les sauver.

    « Pas moins de 850 otages chrétiens croupissent dans la forêt de Rijana, près d'une base de l'armée nigériane et d'autres dans le comté de Kachia, au sud de l'État de Kaduna », affirment les chercheurs, citant le rapport de TruthNigeria .

    Dénonçant le laxisme des autorités nigérianes face à la situation des chrétiens qui croupissent encore à Rijana, les chercheurs d'Intersociety ont déclaré : « La forêt est située le long de l'autoroute Kaduna-Abuja et abrite la zone d'entraînement de Table Hill de l'armée nigériane et l'école d'artillerie de l'armée, entre autres sites militaires. »

    Les chercheurs d’Intersociety ont noté que l’État de Kaduna « a probablement enregistré le plus grand nombre de chrétiens kidnappés au Nigeria au cours des neuf ou dix derniers mois », entre le 2 décembre 2024 et le 28 septembre, « avec pas moins de 1 100 cas ».

    Témoignages de victimes

    Le rapport de TruthNigeria détaille les expériences d'Esther Emmanuel, 32 ans, et de sa fille de 10 mois, Anita, qui ont été kidnappées à leur domicile dans le village de Gaude, dans l'État de Kaduna, dans la nuit du 4 juin.

    La même nuit, les terroristes peuls à l'origine de l'enlèvement ont également enlevé Maureen Mica, une agricultrice de 35 ans.

    Décrivant le repaire des terroristes peuls à Rijana, Mica a déclaré à TruthNigeria : « J'ai vu plusieurs grands camps, environ cinq, mais il pourrait y en avoir davantage. Chacun d'eux abritait plus de 50 otages. Il y avait aussi des camps plus petits, comptant chacun une trentaine de personnes, dont plus de dix. Esther et moi étions enfermés dans l'un des plus petits camps, au nombre de 30. Chaque camp porte le nom de son commandant. Le nôtre s'appelait Sanda, d'après son commandant. »

    Elle a raconté que la vie à l’intérieur du camp était brutale et que les otages survivaient grâce à la semoule de maïs, souvent sans soupe, et étaient régulièrement battus.

    « Nous restions parfois sept jours sans manger », a raconté Mica, ajoutant : « Si la petite Anita pleurait, les terroristes fouettaient le bébé, sa mère et moi. »

    Confirmant la cruauté, Emmanuel a déclaré à TruthNigeria : « Ils nous ont avertis de ne jamais parler, de ne jamais les regarder dans les yeux et de ne jamais réciter de prières chrétiennes. Un jour, alors que mon bébé pleurait, j'ai essayé de l'allaiter. Un terroriste me l'a arrachée. Au lieu de la calmer, il lui a couvert la bouche et le nez, l'étranglant. J'ai dû la retenir. »

    « La prière était notre seule consolation », a-t-elle dit. « Dans notre camp, ils ont exécuté deux personnes parce que leurs parents ne pouvaient pas payer de rançon. Dans les grands camps, les exécutions étaient plus fréquentes. Dès qu'on entendait des coups de feu, on savait que quelqu'un avait été tué. Quatre rafales signifiaient généralement que deux personnes avaient été exécutées. »

    Pendant ce temps, les chercheurs d'Intersociety ont appelé l'armée nigériane à revenir à ce qu'elle était avant d'avoir perdu la confiance du peuple.

    Les chercheurs ont déclaré qu’avant juin 2015, l’armée nigériane était connue pour sa « neutralité, sa laïcité et son semi-professionnalisme » – des qualités qui, selon eux, renforçaient la confiance du public nigérian.

    Au fil des ans, la confiance estimée à 45 % par Intersociety a « considérablement diminué pour atteindre moins de 20 %… en particulier parmi les citoyens civils de l’est et les membres des minorités ethniques et religieuses du nord ».

    Les chercheurs d'Intersociety ont souligné le manque de neutralité des autorités militaires, car la situation est caractérisée par « une romance avec les bandits djihadistes et leurs alliés dans le nord », ont-ils déclaré.

    Le groupe a dénoncé les « négociations et pacifications » entre l'armée et les bandits djihadistes, soulignant que la situation a rendu difficile pour le gouvernement nigérian et les forces de sécurité du pays et leurs commandants de se retirer avec succès de toute implication dans des attaques, en particulier celles ciblant les chrétiens.

    Les chercheurs estiment inconcevable qu'alors que les djihadistes brandissent librement des armes dans leurs attaques contre des populations majoritairement chrétiennes, les chrétiens, eux, ne soient pas autorisés à détenir des armes pour se défendre.

    Cette histoire a été initialement publiée par ACI Africa, le partenaire d'information de CNA en Afrique, et a été adaptée par CNA.

    ACI Afrique

    ACI Africa ( www.aciafricanews.com ) est un service d'EWTN News Inc. ( www.ewtnnews.com ) et de Catholic News Agency. Officiellement inaugurée le 17 août 2019, ACI Africa est une agence de presse catholique continentale au service de l'Église en Afrique. Basée à Nairobi, capitale du Kenya, cette agence médiatique s'efforce de diffuser l'actualité africaine en assurant une couverture médiatique des événements catholiques sur le continent et en donnant une visibilité aux activités de l'Église en Afrique. Le rédacteur en chef d'ACI Africa est le Père Don Bosco Onyalla.

  • (Croatie) Les 814 victimes du gouffre de Yazovka : invisibles à tous, sauf à Dieu.

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    De la Nuova Bussola Quotidiana :

    Les 814 victimes du gouffre de Yazovka : invisibles à tous, sauf à Dieu.

    En 1945, le régime communiste yougoslave a commis l'un de ses nombreux massacres, jetant 814 personnes, dont certaines encore vivantes, dans la fosse de Jazovka. Leurs funérailles et leur inhumation n'ont eu lieu que le 23 août de cette année. Nous vous proposons l'homélie de l'archevêque de Zagreb, Mgr Kutleša.

    02_10_2025

    Foiba Jazovka (licence CC, via Wikimedia - Modzzak)

    Le 23 août 2025, Journée européenne de commémoration des victimes de tous les régimes totalitaires et autoritaires, des funérailles solennelles ont été célébrées à Sošice, près de Zagreb, pour les 814 victimes du régime communiste yougoslave jetées dans la fosse de Jazovka toute proche en 1945, dont certaines étaient encore vivantes. Parmi elles figuraient des soldats, des civils et des religieuses des hôpitaux de Zagreb.

    Ce n'est pas un cas isolé. Le territoire de la ville voisine de Samobor, par exemple, regorge de fosses communes inexplorées, victimes de la vengeance du régime communiste à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Cependant, des gouffres et des fosses communes remplis des corps d'opposants au régime sont présents partout en Croatie et en Bosnie-Herzégovine ; le « chemin de croix du peuple croate », entre Bleiburg, Maribor, Macelj et Zagreb, a coûté la vie à environ deux cent mille personnes, presque exclusivement croates, en quelques jours seulement.

    Nous reproduisons intégralement l'homélie profonde et émouvante prononcée par l'archevêque de Zagreb, Mgr Dražen Kutleša, lors des funérailles et de l'enterrement des victimes du gouffre de Jazovka. (Guido Villa)

    ***

    Yazovka, 23 août 2025.

    Une voix de l'abîme

    Chers frères et sœurs en Christ !

    Aujourd'hui, je vous parle non pas à travers la mémoire humaine, mais depuis le silence de cette foiba. Je vous parle des profondeurs de la terre qui fut mon tombeau, mais aussi des hauteurs des cieux qui sont devenus ma demeure. Je suis l'âme d'un soldat croate. Mon corps repose ici depuis plus de soixante-dix ans, et vous n'avez jamais entendu mon nom. Personne ne l'a inscrit sur une plaque commémorative, il n'a jamais été enseigné à l'école. Mais aujourd'hui, par la volonté de Dieu, je peux vous raconter mon histoire.

    J'étais un soldat croate. Je n'étais pas sans péché ; j'assumais mes faiblesses et m'en repentais, mais je restais fidèle au Dieu qui m'avait créé, à la mère qui m'avait élevé et à la patrie que j'aimais plus que ma propre vie. Ma loyauté était simple : rester fidèle à la Vérité et préserver mon honneur.

    Mes blessures saignaient encore lorsqu'ils m'ont sorti de l'hôpital. Je savais que les choses n'étaient pas comme ils le disaient, mais je ne pouvais pas m'enfuir. Ils ont menti en disant qu'ils m'emmenaient en soins, mais au lieu de cela, ils m'ont conduit à la mort. Sans procès, sans défense, sans que je puisse dire adieu à mes proches.

    À ce moment-là, alors que je marchais vers l'inconnu, les paroles du psaume résonnèrent dans mon cœur : « Entre tes mains, Seigneur, je remets mon esprit » (Ps 31, 6).

    Et tandis qu’ils me conduisaient jusqu’au bout, je savais que la vérité ne meurt pour personne, et elle n’est pas morte pour moi non plus.

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  • « Les chrétiens sont le groupe le plus persécuté au monde, et pourtant la communauté internationale semble fermer les yeux sur leur sort » (Mgr Gallagher)

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    De Thomas Edwards sur le Catholic Herald :

    30 septembre 2025

    Un archevêque britannique dénonce le silence de l'ONU sur la persécution des chrétiens

    L'archevêque Paul Richard Gallagher, secrétaire aux relations avec les États et les organisations internationales, a appelé la communauté internationale à faire davantage pour mettre fin à la persécution des chrétiens dans le monde.

    S’exprimant devant l’Assemblée générale des Nations Unies à New York le 29 septembre, l’archevêque Gallagher a déclaré que « les chrétiens sont le groupe le plus persécuté au monde, et pourtant la communauté internationale semble fermer les yeux sur leur sort. »

    Dans son discours de grande portée, l'archevêque a également réaffirmé l'engagement du Saint-Siège en faveur d'une « paix durable entre Israël et la Palestine, fondée sur la solution à deux États ». Il a ajouté que le pape Léon XIII demandait la « libération des otages, la conclusion d'un cessez-le-feu permanent, la facilitation de l'entrée en toute sécurité de l'aide humanitaire et le plein respect du droit humanitaire, en particulier l'obligation de protéger les civils, ainsi que l'interdiction des châtiments collectifs, du recours aveugle à la force et des déplacements forcés de population ».

    La Syrie a également été soulignée comme une zone de préoccupation, l'archevêque Gallagher déclarant que « l'indépendance, la souveraineté et l'intégrité territoriale de la Syrie doivent être pleinement respectées ».

    L'archevêque a donné une explication particulièrement éclairée de la géopolitique de l'Afrique, soulignant que le Soudan du Sud, le Soudan et d'autres régions de la Corne de l'Afrique étaient des zones de profonde préoccupation. La République démocratique du Congo, qui a connu le massacre particulièrement atroce de 64 personnes lors d'une attaque contre une paroisse catholique, a également été mentionnée. Évoquant les violences dans la région, l'archevêque Gallagher a déclaré : « Le pays est confronté depuis des années à l'une des crises multidimensionnelles les plus complexes au monde, caractérisée par une situation sécuritaire instable et une urgence humanitaire de plus en plus grave, impliquant une malnutrition aiguë et des déplacements massifs. »

    Cependant, l'archevêque a également salué l'accord de paix de juin entre la RDC et le Rwanda, ainsi que le traité de paix de juillet entre la RDC et le groupe rebelle M23 soutenu par le Rwanda, soulignant leur objectif légitime « de mettre fin à des décennies de combats dans l'est du pays ».

    Rappelant aux participants que cette année marque les 80 ans de l’invention de la bombe atomique et de son utilisation sur Hiroshima et Nagasaki, l’archevêque a déclaré que « le recours à de tels armements est toujours disproportionné et donc immoral ».

    L'archevêque a déclaré que « la persécution des minorités religieuses, en particulier des chrétiens, persiste dans le monde entier ». Il a souligné que plus de 360 ​​millions de chrétiens vivent dans des régions où ils sont confrontés à des niveaux élevés de persécution ou de discrimination, les attaques contre les églises, les habitations et les communautés s'intensifiant ces dernières années.

    Les commentaires de l'archevêque étaient particulièrement pertinents, sachant que des représentants de dizaines de pays imposent actuellement des lois qui persécutent et restreignent les activités des chrétiens. Selon une étude de Pew Research réalisée en 2022, 59 pays appliquent des restrictions gouvernementales « élevées » ou « très élevées » à la religion, dont une grande partie vise les groupes chrétiens.

    Selon Open Doors , une organisation internationale qui surveille et soutient les chrétiens persécutés, les pires pays pour être chrétien en 2025 sont la Corée du Nord, la Somalie, le Yémen, la Libye, le Soudan, l’Érythrée, le Nigéria, le Pakistan, l’Iran et l’Afghanistan.

  • Il existe une stratégie visant à anéantir tous les chrétiens et à islamiser le Nigéria

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    De Victoria Cardiel sur ACI Prensa via CNA :

    Il existe une stratégie visant à anéantir tous les chrétiens et à islamiser le Nigéria, affirme un expert.email sharing buttonsharethis sharing button

    Les attaques contre les communautés chrétiennes, en particulier dans le nord du Nigeria, ne sont pas un phénomène isolé mais plutôt une stratégie visant à « les anéantir toutes et à islamiser le pays », a déclaré Emeka Umeagbalasi, criminologue et chercheur.

    L’expert dénonce depuis 30 ans les violations des droits de l’homme dans son pays et affirme clairement qu’il ne s’agit pas simplement d’un cas de violence.

    « Nous avons documenté le meurtre coordonné et systématique de tout un peuple ; nous parlons donc clairement d'un génocide chrétien », a-t-il déclaré à ACI Prensa, le partenaire d'information en langue espagnole de CNA.

    Umeagbalasi, directeur de la Société internationale pour les libertés civiles et l'État de droit (Intersociety), vient de publier un rapport contenant des données effrayantes sur la violence que les extrémistes commettent chaque jour contre ceux qui professent la foi chrétienne.

    Ils ne peuvent pas prier à voix haute alors ils le font en secret.

    L'organisation non gouvernementale estime que dans le nord du pays, quelque 40 millions de chrétiens « ne peuvent pas prier à voix haute », car c'est extrêmement dangereux. « Ils le font en secret, la nuit. Personne n'ose confesser ouvertement sa foi. Si vous le faites, vous risquez d'être tué pour "blasphème" », a déclaré l'expert.

    Il a ainsi mis en garde contre une « stratégie systématique visant à parvenir à l’extermination des chrétiens », qui, selon lui, est soutenue par la complicité de l’État et la passivité de la communauté internationale.

    « Aujourd'hui, dans le nord du Nigeria, il est presque impossible de vivre en tant que chrétien, et si la tendance se poursuit, d'ici un demi-siècle, nous ne serons plus un pays avec un pluralisme religieux », a-t-il affirmé.

    L’un des problèmes les plus graves documentés par l’organisation qu’il dirige est précisément la « complicité » de l’État nigérian.

    « La complicité s'inscrit dans le cadre d'une vaste politique d'islamisation du pays menée par le gouvernement nigérian », a-t-il accusé. Selon Umeagbalasi, sous le mandat du président Muhammadu Buhari (2015-2023), ancien officier d'origine peule, le Nigéria a connu une détérioration significative de sa sécurité intérieure.

    Bien que Buhari soit arrivé au pouvoir avec la promesse de vaincre les groupes djihadistes et de restaurer la stabilité, la vérité est que Boko Haram et sa branche, l’État islamique en Afrique de l’Ouest (ISWAP), ont consolidé leur contrôle sur de vastes zones du nord-est du pays ces dernières années.

    Il existe un « projet d’islamisation nationale »

    « Les djihadistes ont pris le pouvoir politique et ont depuis lancé un projet d’islamisation nationale », a-t-il affirmé.

    Pour justifier l'inaction de l'État nigérian, Umeagbalasi a cité le cas emblématique des enlèvements massifs dans l'État de Kaduna, au nord du pays. Dans cette région, divers groupes armés liés à des éleveurs peuls radicalisés attaquent fréquemment des villages chrétiens, sans que les forces de sécurité ne tentent de les en empêcher. En réalité, selon l'expert, le gouvernement nigérian tend à minimiser ces violences, les qualifiant simplement de « crimes communautaires ».

    Plus de 850 chrétiens sont toujours détenus dans plusieurs camps de la région de Rijana, tout près d'une base militaire. Cette situation a débuté en décembre 2024 et ils sont toujours aux mains des djihadistes. Entre décembre et août 2025, plus de 100 prisonniers y ont été tués. Comment est-il possible que tout cela se produise à quelques kilomètres seulement d'installations militaires sans que personne n'intervienne ? s'interroge le militant.

    Des paroisses pratiquement vides par crainte d'attaques

    Selon la Conférence épiscopale nigériane , au moins 145 prêtres catholiques ont été enlevés depuis 2015. Cependant, les enquêtes menées par Intersociety portent ce nombre à 250 membres du clergé catholique attaqués, ainsi qu'à 350 autres ministres de diverses confessions chrétiennes.

    « L’Église catholique et les évêques du Nigeria font ce qu’ils peuvent, mais il y a des limites à ce qu’ils osent dire publiquement », a expliqué Umeagbalasi.

    « Ils ne peuvent pas admettre ouvertement, par exemple, que de nombreuses paroisses du nord du pays sont pratiquement désertes par crainte d'attaques. Mais nous, nous pouvons dire la vérité, et nous le faisons pour les aider », a-t-il expliqué.

    La violence a profondément modifié l'équilibre religieux au Nigeria. « L'objectif des djihadistes est d'éliminer les chrétiens », a averti le directeur d'Intersociety.

    Les déplacements massifs vers les camps de déplacés internes – et au-delà des frontières du pays, vers le Cameroun ou le Tchad – témoignent une fois de plus de l'ampleur du problème. « Lorsqu'ils détruisent votre église, attaquent votre communauté et menacent votre vie, vous n'avez d'autre choix que de fuir », a-t-il souligné.

    Le business des enlèvements

    Dans une autre étude, le cabinet de conseil en sécurité et stratégie africaine SBM Intelligence a documenté dans son rapport annuel, « Économie de l'industrie des enlèvements au Nigeria, mise à jour 2025 », que 4 722 personnes ont été enlevées entre juillet 2024 et juin 2025 par des groupes extrémistes. Parmi les victimes figuraient 18 prêtres.

    Pour la libération de ces milliers d'otages, les gens ont payé en monnaie nigériane environ 2,57 milliards de nairas (1,72 million de dollars), soit environ 10 % de ce que demandaient les ravisseurs.

    « Les prêtres et les religieuses ont des familles qui finissent par payer des rançons, même si l'Église catholique refuse officiellement de négocier. De plus, les ravisseurs conservent les voitures utilisées par les religieux, qu'ils revendent au marché noir. Une voiture volée à un prêtre peut se vendre jusqu'à 10 millions de nairas (6 727 dollars) au marché noir », a expliqué Umeagbalasi. 

    Cet article a été initialement publié par ACI Prensa, le partenaire d'information en espagnol de CNA. Il a été traduit et adapté par CNA.

    Journaliste, Victoria Cardiel est spécialisée dans l'actualité sociale et religieuse. Depuis 2013, elle couvre le Vatican pour divers médias, dont Europa Press et Alfa et Omega, l'hebdomadaire de l'archidiocèse de Madrid.

  • « Nous existons, mais nous ne pouvons pas dire que nous sommes chrétiens » : entretien avec un chrétien afghan

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    De Bitter Winter :

    « Nous existons, mais nous ne pouvons pas dire que nous sommes chrétiens » : entretien avec un chrétien afghan

    Une image emblématique de la situation en Afghanistan : barbelés, clôtures, suffocation et emprisonnement. photo prise par « Ahmad ».

    Bitter Winter : Ahmad, merci de nous avoir accordé un entretien via WhatsApp. Vous avez dit que votre histoire n’était pas seulement personnelle, mais qu’elle reflétait la réalité de beaucoup d’autres. Pouvez-vous nous expliquer ?

    Ahmad : Oui. Mon histoire n’est pas seulement la mienne : c’est un aperçu de la vie de chaque Afghan sous le régime taliban. Pour les chrétiens afghans, la situation est étouffante. Nous existons, mais nous ne pouvons pas nous dire chrétiens.

    Bitter Winter : Quand êtes-vous devenu chrétien ?

    Ahmad : J’ai découvert la foi en Christ en 2023, alors que je vivais en Iran. C’est arrivé progressivement, grâce à mes études. J’ai acquis la conviction de la vérité du Christ. En Iran, je vivais en secret. Être ouvert n’était pas sans danger, mais comparé à l’Afghanistan, l’Iran était encore un peu plus libre. Au moins, là-bas, je pouvais respirer.

    Bitter Winter : Étiez-vous en contact avec des communautés chrétiennes pendant votre séjour en Iran ?

    Ahmad : Oui. J’étais en contact avec une église hors d’Iran. Par leur intermédiaire, je distribuais secrètement des Bibles. C’était risqué, mais je me sentais obligé de partager la Parole. J’ai également envoyé des courriels à des dizaines d’ organisations de défense des droits humains pour leur expliquer ma situation. La plupart n’ont jamais répondu. Quelques-unes ont répondu, mais ont dit ne pas pouvoir m’aider.

    Bitter Winter : Qu’est-ce qui vous a poussé à retourner en Afghanistan ?

    Ahmad : L’Iran a modifié sa politique d’immigration. J’ai été arrêté et expulsé vers l’Afghanistan de la manière la plus inhumaine qui soit. Sans procès, sans explication, juste une expulsion forcée. C’était il y a trois mois. Depuis, je vis dans une zone rurale de l’ouest de l’Afghanistan.

    Bitter Winter : À quoi ressemble la vie d’un chrétien dans cette partie du pays ?

    Ahmad : Il n’y a aucune sécurité. Aucune. Si ma foi est découverte, je risque d’être exécuté sur-le-champ. Sans procès, sans défense. J’ai un tatouage de croix sur le bras, ce qui m’empêche presque de sortir. Même quelques minutes me remplissent d’effroi. Les postes de contrôle des talibans sont partout. S’ils voient le tatouage, c’est fini.

    Bitter Winter : quels types de contrôles sont en place ?

    Ahmad : Les règles sont irrationnelles et brutales. Des gens, surtout des jeunes hommes, sont battus en public pour des raisons comme l’absence aux prières ou le non-respect des codes talibans. La semaine dernière, à Hérat, un jeune homme a été exécuté sans motif. Son corps a été traîné dans les rues pour semer la peur. Je l’ai vu. Je ne peux pas l’oublier. Je n’arrête pas de me demander : que me feraient-ils s’ils savaient que je suis chrétien ?

    Bitter Winter : Comment la communauté locale vous traite-t-elle ?

    Ahmad : Ils sont extrêmement fanatiques. Ils me demandent constamment pourquoi je n’assiste pas aux prières, pourquoi je ne vais pas à la mosquée et pourquoi je me comporte différemment. À plusieurs reprises, ils ont essayé de me forcer à prier avec eux. L’imam local vérifie quotidiennement qui fréquente la mosquée. Il signale les absences au service de renseignement des talibans – le ministère de la Promotion de la vertu et de la Prévention du vice. J’ai déjà reçu des menaces de la part d’autres fidèles. Le message est clair : allez à la mosquée ou soyez dénoncé.

    Bitter Winter : Cela ressemble à de la torture psychologique.

    Ahmad : C’est vrai. Chaque jour, à chaque heure, je vis sous la peur, la répression et l’étouffement. Je subis une pression constante de la part des musulmans qui m’entourent. Je dois faire semblant, me cacher, mentir sur qui je suis. Et je vis avec la certitude qu’un jour, ma foi pourrait être dévoilée. Je pense constamment à ce moment. Que va-t-il se passer ? Serai-je traîné dans les rues comme ce jeune homme d’Hérat ?

    Bitter Winter : Vous avez également partagé quelques photos avec nous. Pouvez-vous nous parler des risques encourus ?

    Ahmad : Prendre des photos dans la rue est extrêmement dangereux. Les talibans sont partout, souvent vêtus de vêtements locaux, ce qui facilite mon identification. S’ils suspectent quelqu’un, ils le frappent publiquement au marché, puis le conduisent au poste de police. À l’intérieur, les gens sont torturés. Certains disparaissent tout simplement et ne reviennent jamais chez eux. C’est pourquoi je n’ai pu prendre que des photos limitées. J’espère que ce que j’ai réussi à fournir sera suffisant.

    Bitter Winter : Quel message souhaitez-vous envoyer à la communauté internationale ?

    Ahmad : Sous cette dictature répressive et terroriste, des centaines, voire des milliers, de chrétiens afghans et moi vivons cachés. Dès que notre foi est dévoilée, nous risquons la mort devant un tribunal. Personne ne nous prête attention. Aucune de nos voix n’est entendue. Nous sommes contraints d’aller à la mosquée, d’agir selon l’islam, et nous ne pouvons même pas nous déclarer chrétiens.

    Nous existons. Mais nous sommes invisibles. Et nous sommes en danger.

  • Le 28 septembre à Paris : une manifestation inédite pour dénoncer la persécution des chrétiens en France et dans le monde

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    D'Anna Ashkova sur Aleteia.org :

    Une première manifestation à Paris pour faire entendre la voix des chrétiens persécutés

    1.500 personnes ont manifesté à Paris contre Christianophobie en France

    La place de la Nation, à Paris, a accueilli dimanche 28 septembre une manifestation contre la christianophobie.

    29/09/25

    À la suite du meurtre d’Ashur Sarnaya, chrétien d’Orient réfugié à Lyon, un groupe de jeunes créateurs de contenus chrétiens a décidé d'organiser le 28 septembre une manifestation inédite à Paris pour dénoncer la persécution des chrétiens en France et dans le monde. Quelques 1.500 personnes se sont ainsi retrouvés place de la Nation, estiment les organisateurs.

    La place de la Nation, dans le XIIe arrondissement de Paris, a accueilli dimanche 28 septembre un rassemblement inédit : une manifestation pour interpeller l’opinion publique sur la christianophobie en France et dans le monde. Un événement pacifique, organisée par un collectif de jeunes chrétiens catholiques, protestants et orthodoxes, qui faisait suite à l’assassinat dramatique d’Ashur Sarnaya, un chrétien Irakien, handicapé, poignardé en plein direct à Lyon le 10 septembre dernier. Porté par une cinquantaine de bénévoles et soutenu par le Centre européen pour le droit et la justice (ECLJ), la manifestation a tenu à rester apolitique et inclusif, invitant toute personne de bonne volonté, sans distinction de convictions, à se joindre à une démarche pour défendre le respect de la liberté de croyance et d’expression. 

  • Irak : il ne reste plus qu'une petite septantaine de familles chrétiennes à Mossoul

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    Une dépêche de l'Agence Fides :

    ASIE/IRAK - Le Patriarche Sako : moins de soixante-dix familles chrétiennes restent à Mossoul

    26 septembre 2025  

    Mossoul (Agence Fides) – À Mossoul, autrefois ville multiethnique où vivaient au moins 50 000 baptisés, il y a aujourd'hui moins de 70 familles chrétiennes. Et dans tout le pays, les chrétiens, qui étaient autrefois plus d'un million, sont aujourd'hui moins de 500 000. Ces chiffres ont été présentés par le cardinal irakien Louis Raphael Sako, patriarche de l'Église chaldéenne, lors d'un discours prononcé le 24 septembre à Vienne afin d'exposer aux diplomates et aux politiciens autrichiens la situation actuelle des chrétiens en Irak.

    Au cours des deux dernières décennies, a rappelé le patriarche, les communautés chrétiennes d'Irak ont enduré d'immenses souffrances, se trouvant dans une situation de vulnérabilité alors qu'elles représentent « la population originaire du territoire ». La condition des chrétiens a été affaiblie « en raison des conflits fondés sur les différences sectaires, de la présence d'organisations extrémistes telles qu'Al-Qaïda et Daech, des milices et des bandes criminelles, de la discrimination au travail, de la « loi sur le statut personnel » oppressive et de l'islamisation des mineurs ».

    De plus, « une milice fondée en 2014 affirme représenter les chrétiens, ce qui n'est pas vrai ». Tous ces facteurs continuent de pousser les chrétiens irakiens à l'exode forcé de leur patrie.

    Parmi les mesures à court terme à mettre en œuvre pour freiner l'exode, le patriarche a rappelé l'urgence de « garantir une protection réelle » aux communautés chrétiennes de la plaine de Ninive « en collaborant avec la police fédérale plutôt qu'avec les milices » et la nécessité de « restaurer les propriétés pillées et d'indemniser financièrement les pertes subies », afin de « créer un environnement favorable avec des incitations pour encourager le retour des émigrants chrétiens, en particulier ceux qui résident dans les pays voisins ».

    En se tournant vers un avenir plus lointain, le cardinal Sako a réaffirmé la nécessité de favoriser le développement d'un État dans lequel la loi garantirait les prérogatives de chaque citoyen, indépendamment de son appartenance religieuse, en dépassant la mentalité sectaire et la culture tribale; un État fondé sur les principes d'égalité et de citoyenneté, garantis par une « Constitution laïque ». (GV) (Agence Fides 26/9/2025)

     
  • Des groupes djihadistes créent un « couloir de violence » ciblant les chrétiens au Sahel

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    De Ngala Killian Chimtom sur le CWR :

    Des groupes djihadistes créent un « couloir de violence » ciblant les chrétiens au Sahel

    « Le fait qu'une cérémonie de baptême ait été spécifiquement ciblée », explique Ryan Brown d'Open Doors US, « montre qu'il ne s'agit pas d'actes de violence aléatoires ; il s'agit de tentatives calculées visant à éliminer la présence chrétienne de la région. »

    Ryan Brown, PDG d’Open Doors US , dresse un tableau sombre de la violence djihadiste au  Sahel, affirmant que les groupes djihadistes disposent d’un « couloir régional de violence » ciblant les minorités religieuses.

    M. Brown s'exprimait en exclusivité auprès de CWR à la suite d'une  attaque djihadiste  lors d'une cérémonie de baptême qui a fait 22 morts parmi les chrétiens.

    Les médias locaux rapportent que des hommes armés à moto ont pris d'assaut la région de Tillabéri le lundi 15 septembre, ouvrant le feu sur les participants à un baptême. Ils auraient tué 15 personnes sur le coup avant de faire sept autres victimes.

    L'attaque intervient à peine une semaine après que des djihadistes présumés ont tué quelque 27 soldats nigériens dans la même localité.

    « Une fois de plus, la région de Tillabéri… a été frappée par la barbarie, plongeant des familles innocentes dans le deuil et le désespoir », a déclaré sur les réseaux sociaux Maikoul Zodi, militant des droits de l'homme au Niger.

    « Alors que les gens célébraient une cérémonie de baptême, des hommes armés ont ouvert le feu, semant la mort et la terreur », a-t-il déclaré.

    Tillabéri est une zone instable frontalière avec le Burkina Faso et le Mali, où opèrent des groupes djihadistes liés à Al-Qaïda et au groupe État islamique.

    Human Rights Watch rapporte qu'au moins 127 villageois ont été tués depuis mars, leurs maisons réduites en ruines. L'organisation de défense des droits humains accuse le gouvernement nigérien de ne pas avoir réagi malgré les avertissements concernant des attaques imminentes.

    Selon l'ONG ACLED, qui suit les victimes de conflits dans le monde entier, environ 1 800 personnes ont été tuées dans des attaques au Niger depuis octobre 2024, dont les trois quarts à Tillabéri.

    L’attaque brutale contre un baptême chrétien témoigne de l’escalade de la persécution des chrétiens non seulement au Niger mais dans toute la région du Sahel africain.

    Les chrétiens représentent 5 à 6 % de la population du pays et sont confrontés à une persécution croissante dans ce pays à majorité musulmane.

    Brown a déclaré à CWR que la situation sécuritaire au Niger et dans la région plus large du Sahel s'est considérablement détériorée depuis 2019, les groupes djihadistes gagnant un territoire et une influence substantiels.

    « Au Niger en particulier, nous constatons une influence extrémiste croissante en provenance du Burkina Faso et du Mali voisins, créant un couloir régional de violence qui cible particulièrement les minorités religieuses », a déclaré Brown.

    « Le fait qu'une cérémonie de baptême ait été spécifiquement ciblée montre qu'il ne s'agit pas d'actes de violence aléatoires ; il s'agit de tentatives calculées visant à éliminer la présence chrétienne de la région », a-t-il déclaré à CWR.

    Brown souligne que de telles frappes ciblées contre les liturgies et les cérémonies chrétiennes révèlent un effort stratégique visant à éradiquer la diversité religieuse par la peur et la force.

    « Cette attaque s'inscrit dans une tendance dévastatrice que nous avons constatée à travers le Sahel. Au Burkina Faso, des extrémistes ont détruit des centaines d'églises et contraint des communautés chrétiennes entières à fuir. Le Mali a connu des destructions d'églises et des enlèvements de missionnaires similaires. Ce qui est particulièrement inquiétant, c'est que ces groupes ne s'attaquent pas seulement à des bâtiments, mais ciblent les moments les plus sacrés de la vie chrétienne : baptêmes, mariages, culte dominical. Il s'agit d'une stratégie délibérée visant à terroriser les croyants afin qu'ils abandonnent leur foi ou fuient leurs foyers ancestraux », a déclaré Brown à CWR.

    Certains experts estiment que la situation des chrétiens et les problèmes de sécurité plus larges au Sahel n’ont pas été améliorés par les coups d’État successifs dans la région du Sahel depuis 2020, de la Guinée au Burkina Faso et au Mali.

    En 2021, l'armée tchadienne a pris le pouvoir. En juillet 2023, le Niger a connu un coup d'État. En 2022, Ibrahim Traoré a pris le pouvoir par la force au Burkina Faso.

    Tous ces dirigeants sont arrivés au pouvoir en promettant de résoudre le problème du terrorisme sur leur territoire, mais avec des armées mal équipées et des capacités limitées de collecte de renseignements, en particulier après l’expulsion des forces occidentales, l’extrémisme et son corollaire, la persécution des chrétiens, semblent prendre de l’ampleur.

    Dede Laugesen, directrice exécutive de la coalition Save the Persecuted Christians , a déclaré à Crux lors d'une interview en 2019 que « les chrétiens sont de plus en plus considérés comme une menace pour les pays et les gouvernements dominés par les musulmans ».

    « De vastes territoires inhabités et sans gouvernement offrent un refuge facile aux activités des groupes terroristes islamiques. Conjugués à l'extrême pauvreté, au chômage et aux routes bien établies du trafic d'armes et de la traite d'esclaves, les pays africains riches en ressources au nord de l'équateur constituent un terrain fertile pour les combattants de l'État islamique fuyant le Moyen-Orient et cherchant de nouveaux territoires à conquérir », a déclaré Laugesen à Crux.

    Selon le Centre d’études stratégiques et internationales, les attaques extrémistes ont explosé ces dernières années au Burkina Faso, au Niger et au Mali, passant de 180 incidents en 2017 à plus de 800 attaques violentes en 2019.

    Au Burkina Faso, par exemple, le nombre de décès liés aux violences des groupes islamistes militants a presque triplé au cours des trois dernières années, atteignant 17 775 morts. Ce chiffre est à comparer aux 6 630 décès enregistrés au cours des trois années précédant le coup d'État de Traoré, selon le Centre d'études stratégiques et internationales.

    Le Centre indique en outre que trois des cinq attaques militantes les plus meurtrières au Burkina Faso ont eu lieu au cours de l’année dernière.

    « Il s’agit notamment d’une embuscade contre un convoi militaire près de Nassougou, qui a fait 158 ​​morts, d’une attaque contre la ville de Djibo, y compris sa caserne militaire, qui a fait au moins 210 morts, et d’une attaque contre la ville de Barsalogho, qui a fait au moins 310 morts, en majorité des civils », précise le communiqué.

    Au Mali, 17 700 personnes ont été tuées depuis 2000, dont 81 % (14 384 décès) depuis 2020, année du coup d'État. L'année dernière seulement, le pays a enregistré 2 650 décès.

    Et depuis le renversement du président Mahmoud Bazoum en 2023, les décès liés aux violences des militants islamistes ont quadruplé (pour atteindre 1 655 morts).

    Ces tendances ont conduit le secrétaire d’État américain à déclarer en novembre que le Sahel serait une « zone de concentration privilégiée » en dehors du Moyen-Orient pour la coalition visant à vaincre l’EI.

    Brown soutient cependant que si les terroristes pensaient que leurs attaques contre les chrétiens conduiraient à l’annihilation du christianisme, alors ils se trompent.

    « Ce qui est remarquable, c'est à quel point la persécution a renforcé l'Église à bien des égards », a-t-il déclaré. « Nous constatons une unité sans précédent entre les confessions, les croyants se soutenant mutuellement malgré les déplacements et les pertes. Au Burkina Faso, des chrétiens de différentes traditions prient ensemble et partagent leurs ressources comme jamais auparavant. Certains de nos partenaires rapportent que les musulmans sont devenus plus ouverts à l'Évangile après avoir été témoins du pardon et de la résilience des chrétiens face à de telles violences. »

    « L’Église ne se contente pas de survivre ; elle trouve de nouvelles expressions de la foi, même dans les camps de réfugiés et les rassemblements cachés », a-t-il affirmé.

    Alors que de nombreux critiques ont souligné le retrait des troupes françaises du Sahel comme l’un des facteurs alimentant la recrudescence des attaques terroristes, Brown estime que les réponses les plus efficaces et les plus durables viennent de ceux qui vivent au milieu de l’adversité.

    « Bien qu’il y ait certainement des facteurs géopolitiques en jeu, Open Doors se concentre sur le renforcement des croyants et des églises locales pour répondre à tous les défis auxquels ils sont confrontés », a-t-il déclaré.

    « Ce que nous avons appris en 70 ans, c'est que les solutions les plus durables viennent de l'intérieur : de dirigeants locaux formés, de communautés ecclésiales résilientes et de croyants équipés pour maintenir leur foi quels que soient les changements politiques externes. »

    Il a déclaré qu'Open Doors s'est associé à des églises locales à travers le Sahel pour fournir une formation à la préparation à la persécution afin que les croyants sachent comment réagir de manière biblique à la violence.

    « Nous proposons des programmes de soins et de guérison pour les survivants des attaques, nous soutenons les familles déplacées avec une aide d'urgence et nous aidons les églises à développer une conscience de la sécurité sans vivre dans la peur », a-t-il déclaré.

    « Au Niger plus précisément, nous travaillons depuis 2011 avec des partenaires locaux pour proposer des programmes d'autonomisation économique, des formations interculturelles et un soutien au discipulat aux nouveaux croyants qui sont confrontés aux plus grands risques. »

    Brown affirme que « l’Église a survécu et prospéré à travers toutes les transitions politiques de l’histoire de cette région, et nous sommes déterminés à faire en sorte qu’elle continue à le faire. »


    Ngala Killian Chimtom est un journaliste camerounais fort de onze ans d'expérience professionnelle. Il travaille actuellement comme reporter et présentateur de nouvelles pour la Radio Télévision Camerounaise (radio et télévision). Chimtom est également pigiste pour plusieurs organes de presse, dont IPS, Ooskanews, Free Speech Radio News, Christian Science Monitor, CAJNews Africa, CAJNews, CNN.com et Dpa.
  • Les évêques congolais réclament la paix alors que les massacres se multiplient

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    D'Antoine Roger LOKONGO sur The Pillar :

    Les évêques congolais réclament la paix alors que les massacres se multiplient

    Des groupes armés dans l’est de la RDC ont commis une série d’attaques contre des civils, notamment des catholiques, ces dernières semaines.

    24 septembre 2025

    Des groupes armés dans l'est de la République démocratique du Congo ont commis une série d'attaques meurtrières contre des civils, notamment des catholiques, ces dernières semaines.

    On estime à 252 le nombre de groupes armés locaux et 14 groupes armés étrangers opérant dans la région orientale sans loi de ce pays d’Afrique centrale.

    Mais une grande partie des violences récentes a été attribuée à deux organisations : les Forces démocratiques alliées, ou ADF, une insurrection islamiste, et le Mouvement du 23 mars, ou M23, une force paramilitaire rebelle.

    Les incidents récemment signalés comprennent :

    • L'assassinat de plus de 40 personnes par les ADF lors d'une veillée de prière les 26 et 27 juillet dans la paroisse catholique du Bienheureux Anuarite à Komanda, une ville de la province de l'Ituri.
    • L'exécution sommaire en juillet par les rebelles du M23 de plus de 140 civils, en grande partie d'origine hutu, dans au moins 14 villages et zones agricoles proches du parc national des Virunga, dans la province du Nord-Kivu.
    • Le meurtre de plus de 50 civils , dont huit femmes et deux enfants, par les ADF dans les territoires de Beni et de Lubero au Nord-Kivu du 9 au 16 août.
    • Le meurtre par les ADF de plus de 60 personnes participant à une veillée funèbre chrétienne dans le territoire de Lubero au Nord-Kivu dans la nuit du 8 au 9 septembre.
    • Massacre le 9 septembre par les ADF d' au moins 30 agriculteurs chrétiens dans le village de Potodu, dans le territoire de Beni au Nord-Kivu.
    • Le meurtre d' au moins 37 villageois par les forces du M23 le 19 septembre dans le territoire de Walikale au Nord-Kivu, alors que les rebelles se retiraient d'une bataille avec les Forces armées de la République démocratique du Congo, l'armée nationale.
    • Un braquage à main armée a eu lieu dans la nuit du 15 au 16 septembre dans une école de formation à Bunia, capitale de la province de l'Ituri, blessant un prêtre . Il s'agissait du troisième braquage sur ce site depuis juillet.

    Pourquoi ces événements se produisent-ils ? Pourquoi les victimes sont-elles souvent chrétiennes ? Et comment l’Église réagit-elle ?

    Pourquoi cela arrive-t-il ?

    La République démocratique du Congo est un pays vaste et complexe entouré de voisins imprévisibles et parfois hostiles.

    Libérée du joug belge (!) en 1960, la nation est le plus grand pays d'Afrique subsaharienne par sa superficie. Elle compte environ 109 millions d'habitants, dont près de la moitié sont catholiques. Elle est située dans la région instable des Grands Lacs, où la guerre a fait rage à maintes reprises au cours des 65 dernières années, faisant des millions de victimes.

    L'est de la République démocratique du Congo — composé des provinces du Nord-Kivu, du Sud-Kivu, de l'Ituri, du Haut-Uélé, du Bas-Uélé, de la Tshopo, du Maniema et du Tanganyika — est riche en ressources naturelles telles que le bois, l'or et le coltan, un minerai utilisé dans la fabrication des téléphones portables. Cela en fait un emplacement privilégié pour les forces armées de la région.

    Les récents bouleversements dans l’est du Congo remontent au génocide de 1994 au Rwanda, l’un des neuf pays limitrophes de la République démocratique du Congo.

    Après cent jours de violences, au cours desquels des extrémistes hutus ont tué jusqu'à un million de Tutsis et de Hutus modérés, le Front patriotique rwandais, dirigé par les Tutsis, a pris le pouvoir au Rwanda. Près de deux millions de Hutus ont fui la frontière et se sont installés dans des camps de réfugiés dans les provinces du Nord-Kivu et du Sud-Kivu.

    En 1997, Laurent-Désiré Kabila, un résistant congolais soutenu par l'Ouganda et le Rwanda, renverse Mobutu Sese Seko, un dictateur qui dirigeait la République démocratique du Congo depuis 1965.

    Kabila s'est brouillé avec ses soutiens ougandais et rwandais en raison de ses positions nationalistes affirmées. En 1998, l'Ouganda et le Rwanda ont envahi la République démocratique du Congo dans l'intention de renverser Kabila. Ce dernier a réagi en s'assurant le soutien de l'Angola, de la Namibie et du Zimbabwe, retardant l'invasion jusqu'en 2001, année de son assassinat.

    Les événements de 1998 sont connus sous le nom de Première Guerre du Congo, souvent qualifiée de Première Guerre mondiale africaine en raison de son lourd bilan humain et du nombre important de pays participants. La Seconde Guerre du Congo, qui a pris fin en 2003, aurait causé plus de 5 millions de morts, y compris de causes indirectes.

    C’est dans ce contexte de troubles que les ADF et le M23 ont émergé.

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