De Walter Sánchez Silva sur CNA :

Le pape François rédige la préface du livre « Femmes et ministères dans l'Église synodale »

Le pape François a écrit la préface du livre « Femmes et ministères dans l’Église synodale », rédigé par trois théologiens et deux cardinaux qui ont participé à la réunion du Conseil des cardinaux, C9, en février dernier au Vatican. 

Les théologiens, a noté Vatican News, sont la sœur salésienne Linda Pocher, professeur de christologie et de mariologie à l'Auxilium de Rome; qui a également écrit l'introduction du livre; Jo Bailey Wells, une femme évêque anglicane et sous-secrétaire générale de la Communion anglicane; et Giuliva Di Berardino, femme consacrée de l'Ordo Virginum du diocèse de Vérone en Italie, liturgiste, enseignante et organisatrice de cours de spiritualité et d'exercices spirituels.

Les cardinaux sont Jean-Claude Hollerich, archevêque de Luxembourg et rapporteur général du Synode sur la synodalité, qui a déclaré en 2023 qu'« avec le temps » le pape pourrait autoriser l'ordination de femmes ; et Seán Patrick O'Malley, archevêque de Boston et président de la Commission pontificale pour la protection des mineurs.

Préface du pape François

La préface a été publiée dans son intégralité dans L'Osservatore Romano , le journal du Vatican.

Dans le texte, le Saint-Père déplore que « le drame des abus nous ait obligés à ouvrir les yeux sur le fléau du cléricalisme, qui ne concerne pas seulement les ministres ordonnés, mais aussi une manière déformée d'exercer le pouvoir au sein de l'Église dans laquelle tout le monde peut tomber : même les laïcs, même les femmes ».

Le pontife note que « une certaine souffrance des communautés ecclésiales concernant la manière dont le ministère est compris et vécu n’est pas une réalité nouvelle ».

Le pape François déclare ensuite : « En les écoutant sans jugement et sans préjugés, nous nous rendons compte que dans de nombreux endroits et dans de nombreuses situations, ils souffrent précisément du manque de reconnaissance de ce qu’ils sont et de ce qu’ils font et aussi de ce qu’ils pourraient faire et être si seulement ils avaient l’espace et l’opportunité. »

« Les femmes qui souffrent le plus sont souvent les plus proches, les plus disponibles, les plus préparées et prêtes à servir Dieu et son Royaume », a-t-il noté.

« La réalité est cependant toujours plus grande que l’idée », affirme le pape, « et lorsque notre théologie tombe dans le piège des idées claires et distinctes, elle se transforme inévitablement en un lit de Procuste (norme arbitraire), qui sacrifie la réalité, ou une partie de celle-ci, sur l’autel de l’idée. »

Les femmes dans l'Église et le diaconat féminin

La question des femmes dans l’Église apparaît dans l’ Instrumentum laboris (document de travail) de la deuxième phase du Synode sur la synodalité, qui aura lieu en octobre 2024 au Vatican.

Le texte souligne « la nécessité de donner une plus grande reconnaissance » aux charismes et aux vocations des femmes qui, « en vertu du baptême, sont dans une condition de pleine égalité, reçoivent la même effusion des dons de l'Esprit et sont appelées au service de la mission du Christ ».

Dans une interview accordée à EWTN News, la sœur salésienne Laura Pocher a souligné que « en ce moment, le débat sur cette question [le diaconat féminin] est très vif et diverses publications scientifiques apparaissent du point de vue théologique qui abordent ce sujet et les positions sont très diverses ».

« Il y a de nombreuses positions à ce sujet et le pape s'est également exprimé dans une interview en disant qu'il n'avait pas l'intention d'ordonner des femmes », a-t-elle ajouté.

En mai dernier, le Saint-Père a accordé une interview à Norah O'Donnell, présentatrice de CBS News, qui lui a demandé si une jeune fille catholique pourrait un jour devenir diacre et membre du clergé. « Non », a répondu fermement le pape François.

« Trois possibilités » pour les femmes dans l’Église catholique

« Cependant, les possibilités sont fondamentalement au nombre de trois », a déclaré Pocher. « La première est de ne rien faire et de continuer comme nous le faisons. Certains pensent que c’est la meilleure option, car ils savent qu’aux premiers siècles il y avait des femmes diacres, mais avec les sources dont nous disposons, il n’est pas possible de reconstituer exactement en quoi consistait ce diaconat », a-t-elle expliqué.

La deuxième possibilité évoquée par la théologienne salésienne est « une forme de diaconat sans ordination, car il est important d’un point de vue institutionnel de reconnaître le service des femmes dans l’Église et de donner ainsi une forme de ministères à l’âge établi (pour l’ordination) ».

« La troisième possibilité, la plus radicale, est de donner également aux femmes la possibilité d’être ordonnées diacres. Tout comme nous avons des diacres, des hommes mariés qui ne sont pas prêtres », a-t-elle déclaré.

Ensuite, a-t-elle poursuivi, « un diaconat ordonné qui ne devrait pas pour autant être un premier pas vers l’ordination sacerdotale, mais qui permettrait un service reconnu au sein de l’Église, par exemple dans la conduite des communautés ».

Lorsqu'on lui a demandé si la question avait été discutée au C9 en février, Pocher a répondu oui, bien que « ce ne soit pas une possibilité à l'ordre du jour du Synode et que le pape n'y soit pas très favorable, car cette question de l'ordination des femmes est un peu « l'éléphant dans la pièce ».

Selon la théologienne, « tout le monde n’y pense pas mais souvent il n’y a pas le courage de parler parce que c’est un sujet très conflictuel et il nous a semblé que dans l’esprit avec lequel le pape guide ces réunions du concile (C9) il était important de mettre les choses difficiles sur la table ».

Le pape François et les diaconesses dans l'Église catholique

Bien que le sujet du diaconat féminin n'apparaisse pas dans l'Instrumentum laboris 2 , le cardinal Mario Grech, secrétaire général du Synode, a déclaré lors d' une conférence de presse le 9 juillet que le pape François a demandé au Dicastère pour la doctrine de la foi (DDF) d'étudier la participation et le leadership des femmes dans l'Église catholique, y compris la possibilité de femmes diacres, pour publier un document sur le sujet.

Avant cette mission pour la DDF, le pape François avait créé deux commissions pour étudier les diaconesses dans l'Église catholique : l'une en 2016 ; qui a été fermée sans parvenir à un consensus ; et la seconde en 2020 ; après que la majorité des participants au synode amazonien se soient exprimés en faveur de la question.

Dans Querida Amazonia , l'exhortation apostolique du pape François suite au synode de 2019, le pape a encouragé les femmes à participer à l'Église, mais pas aux ministères ordonnés du diaconat ou du sacerdoce.

Cet article a été publié pour la première fois par ACI Prensa, le partenaire d'information en langue espagnole de CNA. Il a été traduit et adapté par CNA.

Walter Sánchez Silva est rédacteur principal d'ACI Prensa (https://www.aciprensa.com). Avec plus de 15 ans d'expérience, il a couvert d'importants événements ecclésiaux en Europe, en Asie et en Amérique latine sous les pontificats de Benoît XVI et du pape François.