De Luisella Scrosati sur le Daily Compass :
La consécration de la Russie, un acte décisif qui exige aussi la pénitence
18-03-2022
L'annonce de la consécration de la Russie et de l'Ukraine est une nouvelle d'importance historique, liée à la fois aux apparitions en Ukraine de 1914 et de 1987 et à la demande formulée par la Vierge à Fatima. C'est aussi l'affirmation du pouvoir de Dieu sur les nations et sur le monde entier, qui remet enfin Dieu au centre de la vie du monde. Mais nous ne devons pas oublier qu'à Fatima, la Vierge a également demandé pénitence et réparation, car la guerre est la conséquence de nos péchés.
L'annonce de la consécration de la Russie et de l'Ukraine par le Saint-Père le 25 mars, en la solennité de l'Annonciation du Seigneur, qui sera réalisée "en parallèle" à Fatima par le cardinal Krajewski, doit être considérée comme une grande nouvelle, une nouvelle d'importance historique. C'est la réponse du Pape à l'appel des évêques ukrainiens, qui ont accueilli cette initiative avec beaucoup de joie et d'espoir. Monseigneur Sviatoslav Shevchuk, archevêque supérieur de l'Église gréco-catholique de Kiev-Halyč, a expliqué (voir ici) que les catholiques ukrainiens avaient demandé cette action dès 2014, au début des graves affrontements en Ukraine, demandes qui se sont multipliées depuis le 24 février dernier.
La signification de l'acte doit être évaluée de plusieurs points de vue, à commencer par le point de vue historique. En 1037, le grand prince de Kievan Rus', Yaroslav I Vladimirovič, connu sous le nom de Sage, a consacré son royaume, qui comprenait à l'époque l'actuelle Ukraine, la Biélorussie et une partie de la Russie, à la Vierge, reconnue comme Reine d'Ukraine. Neuf cents ans plus tard, trois ans seulement avant les apparitions de Fatima, la Reine d'Ukraine était "revenue" pour avertir son peuple, apparaissant à Hrushiv à vingt-deux personnes qui travaillaient dans les champs, annonçant l'avènement du communisme athée en Russie, les guerres mondiales et les grandes souffrances que le peuple ukrainien allait connaître à cause de la Russie communiste. La fin des souffrances a été annoncée à nouveau à Hrushiv, en 1987, à Maria Kyzyn, âgée de 12 ans.
La consécration de la Russie, cependant, fait explicitement référence à la demande de la Vierge aux enfants bergers de Fatima, un lien que Mgr Shevchuk a exprimé clairement (voir ici) : "Nous sommes reconnaissants au Saint-Père d'avoir accédé à la demande de la Vierge lors de l'apparition du 13 juillet 1917 à Fatima, et de ses enfants, de protéger l'Ukraine et d'arrêter 'les erreurs de la Russie, qui encourage les guerres et les persécutions de l'Église'. Nous voyons donc aujourd'hui l'accomplissement des paroles de la Vierge, qui a dit : "Les bons seront martyrisés, le Saint-Père souffrira beaucoup, plusieurs nations seront anéanties".
La deuxième raison de l'importance de cet acte réside dans le fait que nous ne pouvons pas ne pas saluer avec une grande joie et approbation le fait que nos pasteurs, et unis à eux les fidèles, reconnaissent, au moins implicitement, le pouvoir souverain de Dieu non seulement sur les individus, mais aussi sur les nations et le monde entier. Nous ne pouvons pas oublier le contexte culturel et ecclésial asphyxiant que nous vivons depuis des années. Un contexte qui veut que le monde se referme sur lui-même, qui continue à revendiquer l'autonomie des réalités terrestres, reléguant Dieu à la "spiritualité" de l'homme, ou plutôt de l'individu, parce qu'il semble que Dieu n'ait plus rien à voir avec la vie de la société et des nations. La consécration à la Vierge de deux nations spécifiques - et si Dieu le veut, les Etats-Unis et l'Europe, qui ont tout fait pour attirer sur eux le fléau de la guerre - brise ces tabous et remet enfin Dieu au centre de la vie du monde et de l'Eglise, oriente les espoirs des hommes là où ils doivent être orientés, et ramène les hommes à implorer l'aide d'en haut.
Si ce regard enfin élevé aboutit à une consécration à la Vierge - comme cela apparaît clairement dans le communiqué du directeur du Bureau de presse du Vatican, sauf changement irréfléchi de dernière minute - l'initiative prend un poids supplémentaire. Depuis des années, certains théologiens se sont scandalisés à la seule évocation de la consécration à la Vierge. Les théologiens ont chuchoté à l'oreille des évêques qu'on ne pouvait pas parler de consécration, mais seulement de confier. Au contraire, il est essentiel de prendre conscience de la manière dont le Ciel veut que l'acte de consécration, c'est-à-dire l'acte par lequel on "transfère" quelqu'un ou quelque chose du monde profane au monde sacré, soit adressé à Marie Très Sainte, en signe d'appartenance à Elle et à sa lignée, dans la lutte contre le dragon infernal (pour plus de détails, voir ici).
Consacrer les nations, et en particulier la Russie, au Cœur Immaculé, comme l'a demandé explicitement Notre Dame à Fatima, comme remède aux calamités qui accablent l'humanité à cause des péchés et des abominations commis à plusieurs reprises, signifie remettre ces nations à Notre Dame, afin qu'elles soient délivrées du pouvoir du malin, qui veut les utiliser pour répandre partout la mort, le mensonge et la perdition, et les transférer à l'arche du salut, le Cœur Immaculé de Marie. Donc les sauver et les faire devenir des instruments de bien pour le monde entier.
Mais à Fatima, la Vierge avait clairement demandé, en même temps que la consécration, la communion de réparation les cinq premiers samedis, et la pénitence. En particulier, dans le troisième secret, nous voyons l'ange appeler trois fois le monde à la pénitence. Cela signifie tout d'abord reconnaître que les guerres et les calamités sont des moyens que Dieu permet pour châtier le monde, et que leur force est le péché des hommes. La Vierge utilise précisément le terme de "châtiment", même s'il est désagréable. La véritable cause du mal qui nous afflige, ce sont nos péchés, notre désobéissance continuelle à Dieu, en foulant ses commandements aux pieds, notre manque total de respect et de dévotion envers Lui, le Bien suprême.
Ainsi, si nous espérons la paix, nous devons aussi faire très attention à ne pas considérer la consécration à la Vierge comme un acte magique, par lequel nous obtenons ce qui nous convient. Ce serait défier Dieu que de demander la paix et la prospérité, sans vouloir mettre fin au péché, sans vouloir abandonner un mode de vie, privé et public, qui offense Dieu. La pénitence est absolument nécessaire, tout comme la réparation.
La Providence veut que cet acte soit annoncé et réalisé pendant le Carême, un temps désormais vidé de ces pratiques pénitentielles, aujourd'hui réduites à peu de chose, comme le jeûne et l'abstinence de viande, qui étaient offertes pendant quarante jours en tant que peuple de Dieu, et pas seulement comme initiatives généreuses d'individus. La meilleure façon de soutenir cet acte de consécration est peut-être de vivre ces jours de carême comme Dieu l'a enseigné à son Église depuis des siècles : l'abstinence de viande (de préférence tous les aliments d'origine animale) et le jeûne, c'est-à-dire un seul repas par jour, le soir (qui peut être atténué par un ou deux repas plus légers). Des pratiques qui sont au cœur de la tradition de l'Église et que, allez savoir pourquoi, quelqu'un a décidé de ne plus considérer comme pertinentes.