De Ngala Killian Chimtom sur Crux Now :
Un cardinal africain, critique du pape, affirme que les prélats occidentaux ont perdu leur sang-froid
YAOUNDÉ, Cameroun - Un cardinal africain largement considéré comme un critique conservateur du pape François, et stylisé par certains comme un candidat possible à la papauté elle-même, a mis en garde contre ce qu'il a décrit comme un "athéisme pratique" qui s'installe au sein de l'Église catholique.
Le cardinal Robert Sarah de Guinée a également réitéré sa critique de Fiducia Supplicans, le récent document du Vatican autorisant la bénédiction des couples engagés dans des unions homosexuelles, insistant sur le fait que ce n'est pas seulement la culture africaine traditionnelle mais l'enseignement catholique lui-même qui rend le document inacceptable.
S'adressant à la conférence épiscopale du Cameroun, le cardinal Robert Sarah de Guinée, ancien haut fonctionnaire du Vatican pour la liturgie, a critiqué les évêques occidentaux pour leur réticence à s'opposer aux valeurs séculières du monde, les accusant de manquer de nerf.
"Beaucoup de prélats occidentaux sont tétanisés par l'idée de s'opposer au monde. Ils rêvent d'être aimés par le monde ; ils ont perdu le désir d'être un signe de contradiction", a déclaré Sarah, 78 ans.
Mgr Sarah a déclaré aux évêques camerounais qu'il pensait que "l'Église de notre temps subit la tentation de l'athéisme. Non pas l'athéisme intellectuel, mais cet état d'esprit subtil et dangereux [de] l'athéisme fluide et pratique".
"L'athéisme pratique est une maladie dangereuse, même si ses premiers symptômes semblent bénins", a-t-il déclaré.
Selon Sarah, l'athéisme pratique est plus insidieux que son homologue intellectuel, car il ne se déclare pas ouvertement, mais s'infiltre dans tous les aspects de la culture contemporaine, y compris dans le discours ecclésiastique.
Il a affirmé que l'Église et ses dirigeants se sont rendus coupables "d'accommodement, de complicité avec ce mensonge majeur qu'est l'athéisme fluide et pratique".
"Nous prétendons être des croyants chrétiens et des hommes de foi. Nous célébrons des rites religieux, mais en fait nous vivons comme des païens et des incroyants", a déclaré Sarah.
Sarah a décrit "l'athéisme fluide et pratique" comme une force perfide et insaisissable. Il l'a comparé au fait d'être pris dans une toile d'araignée, dont les efforts pour s'échapper ne font que resserrer l'étau. Selon lui, cette forme d'athéisme est un piège magistral tendu par Satan lui-même.
Le responsable de l'Église a souligné que cette forme d'athéisme exploite les fragilités humaines et la tendance de l'homme à céder à ses tromperies. Il a insisté sur le fait qu'au sein de l'Église, il ne devrait pas y avoir de factions ou de sauveurs autoproclamés, car de telles divisions font le jeu de l'adversaire.
"Nous n'avons pas à créer des partis dans l'Église ; nous n'avons pas à nous proclamer les sauveurs de telle ou telle institution", a-t-il déclaré.
"Mais chacun de nous peut décider aujourd'hui : le mensonge de l'athéisme ne passera plus par moi ; je ne veux plus renoncer à la lumière de la foi ; je ne veux plus, par commodité, paresse ou conformisme, laisser cohabiter en moi la lumière et les ténèbres", a déclaré Sarah.
"Maintenir l'esprit de foi, c'est rejeter tout ce qui l'affaiblit et voir le monde uniquement à travers le prisme de la foi, en s'accrochant fermement à la main de Dieu", a-t-il ajouté, estimant qu'il s'agissait là du seul chemin vers la paix et la bonté véritables.
Sarah a condamné "l'amertume et la partisanerie" qui ont frappé l'Église, suggérant que ces problèmes sont symptomatiques d'une crise spirituelle plus profonde. Il a souligné que seul un esprit de foi peut favoriser un véritable amour fraternel et apporter la paix à un monde ravagé par la tromperie et les conflits.
L'ecclésiastique a également exhorté l'épiscopat africain à défendre ce qu'il a appelé "l'unité de la foi" face aux distorsions occidentales.
Se référant à la session d'octobre 2024 du Synode des évêques sur la synodalité, Sarah a fait l'éloge de la défense énergique de la doctrine et des valeurs traditionnelles par les dirigeants de l'Église africaine.
"Lors du dernier synode, l'Église d'Afrique a défendu avec force la dignité de l'homme et de la femme créés par Dieu. Sa voix a été ignorée et méprisée par ceux dont la seule obsession est de satisfaire les lobbies occidentaux", a déclaré Sarah.
"L'Église en Afrique devra bientôt défendre la vérité du sacerdoce et l'unité de la foi. L'Église d'Afrique est la voix des pauvres, des simples et des petits", a-t-il déclaré.
L'ecclésiastique a fait remarquer que si l'Église africaine joue aujourd'hui un rôle essentiel dans la défense de la parole de Dieu, les chrétiens occidentaux semblent être induits en erreur par leur richesse et avoir un faux sentiment d'illumination et de modernité.
Sarah a souligné la position unique des évêques africains en tant que gardiens de l'universalité de la foi, s'opposant à ceux qui fragmentent la vérité et promeuvent une culture du relativisme. Il a loué leur rôle de messagers de la vérité divine, suggérant que Dieu choisit souvent ceux qui semblent faibles et impopulaires pour confondre ceux qui sont forts et bien considérés.
Mgr Sarah a également félicité les évêques du Cameroun pour leur opposition à la Fiducia Supplicans, le récent document du Vatican autorisant la bénédiction des couples de même sexe et d'autres personnes engagées dans des relations non traditionnelles. Mgr Sarah a qualifié la décision des Camerounais de ne pas l'appliquer de "décision audacieuse et prophétique" qui défend l'unité de l'Église et la vérité de ses enseignements.
Il a critiqué l'idée selon laquelle la résistance des évêques africains à la Fiducia Supplicans est enracinée dans la culture africaine traditionnelle, rejetant de telles affirmations comme une forme de néo-colonialisme intellectuel.
Au lieu de cela, Sarah a souligné la déclaration du Symposium de la Conférence épiscopale d'Afrique et de Madagascar (SECAM), qui a exposé les raisons théologiques et doctrinales pour ne pas adopter de telles bénédictions en Afrique, y compris les déclarations précédentes sur l'homosexualité, le Catéchisme de l'Église catholique, les Saintes Écritures, et les préoccupations au sujet du langage utilisé dans le document du Vatican.
Le président de la Conférence épiscopale nationale du Cameroun, l'archevêque Andrew Nkea Fuanya, a déclaré à Crux que Sarah "est un grand homme de Dieu, une icône de l'Église catholique en Afrique et c'est une grande chance qu'il soit parmi nous".
"Il nous a appris à entrer en intimité avec Dieu dans le silence, parce qu'il y a tellement de bruit dans ce monde", a déclaré Mgr Nkea.
Commentaires
Les cardinaux et les évêques d'aujourd'hui ? Il ne tient qu'à eux de remettre en cause l'erreur d'appréciation ahurissante, invraisemblable, vertigineuse qui a été celle de leurs prédécesseurs des années 1960 et du Concile Vatican II sur les diverses composantes de l'esprit du monde de ce temps.
Mais ils ne le feront pas, puisque cela les obligerait à reconnaître que leurs prédécesseurs des années 1960 et des décennies qui ont suivi ont grandement et gravement erré, par irénisme et par utopisme, les expressions et les omissions caractéristiques de Gaudium et Spes ayant donné une autorité "constitutionnelle" ou "jurisprudentielle" à cette erreur d'appréciation sur l'ambiance qui tient lieu de culture à notre époque.
Aussi, que les cardinaux et les évêques d'aujourd'hui choisissent donc, et incitent clairement et fermement les fidèles à choisir entre l'esprit de Fatima et l'esprit du Concile, ou entre l'esprit de Fatima et l'esprit d'Assise, ou encore entre l'esprit de Fatima et l'esprit du Synode.
Il est extrêmement révélateur de leur état d'esprit et de leur vision des choses, propices au suivisme, qu'ils ne le fassent pas.
Voici une autre manière de dire la même chose : à partir de Jean XXIII et de Mater et Magistra, les hommes d'Eglise ont commencé à mettre en avant, en forme, en oeuvre et en valeur toute une "culture du terrain d'entente", doctrinalo-pastorale, porteuse de conciliation voire de convergence entre l'humanisme agnostique et l'humanisme catholique.
L'objectif était alors de se rapprocher d'un monde contemporain qui avait déjà commencé à s'éloigner de la foi catholique et de la morale chrétienne, ce rapprochement a commencé dès Jean XXIII, et a servi d'instance de légitimation à la "pastoralité" du Concile Vatican II.
Mais le monde contemporain a profité de cette stratégie de rapprochement mise en oeuvre par l'Eglise catholique, en direction des "valeurs modernes", pour s'éloigner encore plus qu'avant les années 1960 de la foi catholique et de la morale chrétienne.
Or, au lieu de prendre acte, avec humilité et réalisme, du fait que leur stratégie était contre-productive, les hommes d'Eglise du Concile et de l'après-Concile sont allés encore plus loin, sur la route de la "compatibilisation" de l'Evangile du Ressuscité avec l'évolution des mentalités, à charge, pour l'Eglise catholique, de rendre certaines de ses exigences conciliables avec cette évolution des mentalités.
Et c'est l'une des raisons pour lesquelles la nouvelle conception de la liturgie romaine et la nouvelle conception des religions non chrétiennes, entre autres, se sont déployées, dans le sillage du Concile. Que Paul VI et Jean-Paul II en soient vivement "remerciés"...
Donc, dans le prolongement courageux de ses prises de position antérieures, le cardinal Sarah peut et doit reconnaître que les papes, les cardinaux et les évêques du Concile et de l'après-Concile ont été trompés, au début par quelques dizaines de théologiens, et se sont trompés, puis ont trompé les prêtres et les laïcs, sur le degré de fécondité spirituelle et sur le niveau de fidélité doctrinale d'une stratégie "pastorale" qui a commencé à s'avérer ruineuse, dans la pratique sinon dans son principe, dès l'année 1965-1966.
Mais apparemment, ou jusqu'à présent, c'est trop demander au cardinal Sarah et à d'autres cardinaux, tétanisés par l'autorité du Concile et par celle des papes du Concile et de l'après-Concile...
Et si on relisait l'évangile de la conversion de Saül ...de la peur d'Ananie ...et de la fin de l'aveuglement de Paul...
Toute l'histoire de l'église est traversée par des reniements des conversions et l'espérance que le Christ n'abandonne pas son église malgré toutes nos errements.... alors ne soyons pas des prophètes de malheurs mais de bonheurs .
Magnifique cette reflexion du cardinal Sarah : homme profondément fidèle au message de l'Evangile : ferme et a la fois si humble et toujours d'une grande charité ! Seigneur, envoie nous de telles vocations : on en a tellement besoin ... !
Excellente analyse que je partage entièrement.
Merci Émilie !
Le regard de Jésus sur les hommes d’aujourd’hui et sur le monde est le même qu’Il portait sur les hommes d’hier sous Pons Pilate, c’est ce regard là que le pape François nous invite à avoir.
Aucune loi, aucun dogme même défaillant ne devrait nous dispenser d’aimer Dieu et d’aimer nos frères ( même nos ennemis ).
Le combat spirituel qu’impliquent de demeurer dans la Foi, de demeurer dans l’Espérance et de demeurer dans la Charité n’est pas nouveau ! En tout cas ce n’est pas notre place dans la hiérarchie de l’église qui nous en dispense…. C’est plutôt de ce côté là, Cardinal Sarah, que vous trouverez des explications sur le comportement de vos confrères occidentaux.
Inviter les brebis à prier, à aimer en esprit et en vérité …en acte, comme le fait quotidiennement le pape François nécessite une grande proximité avec Jésus et notre Maman du Ciel.
Je rappelle à qui veut l’entendre que bénir c’est signer du signe de la Croix… Dieu qui passe par notre cœur et notre main s’apprête à sauver ! ::: c’est Lui qui agit, qui sauve.
A moins que quelque chose m'ait échappé mais je vois peu d'amour dans ce que dit le Cardinal Sarah actuellement ( je ne parla pas des beaux livres qu'il a écrit. autrefois ). Nous connaît- il vraiment ? Merci Rébecca et Emilie de parler de l'essentiel : l'amour du prochain et l' amour des ennemis.
Ah ! l'angélisme des belles âmes...
Les anges ont leur mission, nous nous avons la nôtre… une mission bien incarnée dans la réalité je vous assure !… avec ses combats et un extraordinaire désir de vivre en la sainte Église l’accomplissement de la Volonté du Père à la suite de Jésus… si nous prendre pour des bisounours vous évite d’espérer avec foi … de faire confiance à Dieu… de lutter pour demeurer dans la Charité…. Je refuse d’entrer dans votre jeu qui n’a rien de drôle.