De Jean-Pierre Snyers :
Les apparitions de Beauraing face aux sceptiques
Comment vous le savez sans doute (mes écrits en témoignent), j'accorde une très grande importance aux apparitions de Beauraing. Pourquoi? Parce qu'elles me semblent les plus fiables et qu'à travers leur crédibilité, elles sont un signe très pertinent en faveur de l'existence de Dieu, de la vie après la mort et de la véracité du christianisme. Cela dit, que pourrait-on répondre à ceux qui n'y croient pas? Quels sont les principaux arguments qui permettraient de nier que la Vierge soit réellement apparue? Personnellement, j'en vois deux qui me semblent particulièrement solides: l'hallucination et l'auto-suggestion. Au niveau rationnel, permettez-moi de les passer en revue...
1) L'hypothèse de l'hallucination.
-Une hallucination est un dysfonctionnement interne du système nerveux d'un individu. Cela dit, il est statistiquement et biologiquement impossible que 5 cerveaux distincts génèrent de manière autonome et synchronisée la même image complexe avec les mêmes détails. Vouloir à tout prix expliquer des phénomènes tels que les apparitions par de simples bugs du cerveau ou par des mécanismes psychologique alambiqués finit par devenir moins rationnel que d'admettre la communication d'une réalité spirituelle. Prêter au cerveau des capacités quasi magiques, demande une sacrée dose d'imagination. Choisir l'hypothèse du surnaturel n'est donc nullement un rejet de la raison mais est au contraire refuser une rationalité étroite qui s'interdit d'envisager le cadre étriqué du laboratoire.
-Le test d'une entrave physique. A plusieurs reprises, des médecins ont placé un chapeau ou un tissu devant les yeux des enfants pendant qu'ils voyaient. Résultat? Tous ont alors déclaré ne plus pouvoir voir la Vierge. Dans une hallucination purement mentale, générée par le cerveau, le fait de placer un objet devant les yeux physiques ne devraient pas interrompre la vision, puisque l'image est projetée par l'esprit.
-Interrogés séparément après une apparition où la Vierge était apparue avec un reflet bleu sur sa robe blanche, les 5 enfants ont été soumis à un test minutieux par les enquêteurs. On leur a présenté dans des pièces différentes, un nuancier composé de 44 teintes de bleu. Placés dans l'impossibilité de tricher ou de se concerter, tous ont désigné exactement la même teinte. Par conséquent, ce résultat annule l'idée d'une subjectivité aléatoire et cette concordance parfaite pointe vers la perception d'un objet extérieur réel et précis dont ils ont tous reçu la même empreinte visuelle.
-Le comportement des chiens. On le sait, pour dissuader les gens de venir sur place, on avait lâché des chiens de garde. Hors des visions, ceux-ci aboyaient, menaçaient et contribuaient à repousser la foule. Cependant, dès l'instant où la Vierge apparaissait, ils cessaient d'aboyer, se couchaient et restaient totalement silencieux pour reprendre de plus belle leurs aboiements dès que l'apparition prenait fin. Rien qu'en fonction de ces éléments (auxquels on pourrait ajouter le fait que les enfants ne sentaient absolument rien lorsqu'on les piquait, les pinçait ou les brûlait pendant qu'il voyaient et qu'à la même fraction de seconde ils tombaient brutalement sur les pavés du sol sans ressentir la moindre douleur), il me semble raisonnablement impossible de persister à soutenir l'hypothèse de l'hallucination.
2) L'hypothèse d'une auto-suggestion.
A Beauraing, les 5 enfants étaient dans un état d'attente immense et ne désiraient qu'une chose: que la Vierge prolonge ses visites après sa dernière apparition le 3 janvier 1933. Si le phénomène avait été le fruit de leur imagination ou d'une construction psychologique inconsciente, leur esprit aurait continué à produire ces visions. Or, c'est exactement l'inverse qui s'est produit. Malgré leurs pleurs, leurs prières répétées, leur déception douloureuse et leur ardent désir de la revoir, plus rien ne s'est plus jamais produit jusqu'à leur mort. "Quand on a vu un coin du ciel, il est très difficile de rester dans la brume d'ici-bas", m'a souvent dit Albert Voisin (l'un des 5 visionnaires). Comment en pas le comprendre? Conclusion: en face de ces données objectives (hélas trop peu connues), comment ne pas souscrire à l'évidence qui veut qu'à la source de tout, il y a un monde spirituel qui seul, peut nous donner les clefs pour comprendre notre véritable destinée?...
Commentaires
7- L’apparition de Notre Dame à Beauraing, Belgique, 1932-1933
https://www.youtube.com/playlist?list=PLuko328jWH_2bYQFSmIGO5BQeJcUw6W5H
Une série de vidéos pour analyser le riche message de ces apparitions, leur sens littéral, allégorique, moral et eschatologique
Par Arnaud Dumouch, 2013
Beauraing 1/6 ‒ Les trois premières apparitions, sur le pont puis dans le jardin (48 mn).
https://youtu.be/eZSHfHZj2JQ
La Vierge prépare les enfants à sa venue. Ces trois jours sont l’image de la vie terrestre où le ciel se fait discret.
La réaction négative des adultes.
Beauraing 2/6 ‒ La première parole de la Vierge : « D’être sages » (31 mn).
https://youtu.be/gAQv4pZPyNk
Les différents sens du mot « sagesse », depuis le sens le plus enfantin au sens le plus mystique.
Beauraing 3/6 ‒ La pédagogie de la Vierge durant les dizaines d’apparitions du mois de décembre 1932 (36 mn).
https://youtu.be/u05xawGcTBU
Comment la Vierge apprend aux enfants à prier et prolonge ses apparitions quand ils prient.
Le chapelet, essentiel durant ces apparitions : la Vierge vient à l’appel du chapelet et reste tant que le chapelet est récité.
Cette pédagogie fondée sur le plaisir de sa présence et la tristesse de son absence est adapté à ces enfants, aux chrétiens normaux qu’ils sont et que nous sommes.
Beauraing 4/6 ‒ La dernière apparition de la Vierge à Beauraing et ses paroles (1 h 11)
https://youtu.be/2Nuwewt0nFA
Le 3 janvier 1933 : Les paroles de la Vierge aux enfants : « Ce sera bientôt ma dernière apparition » ; « Priez, priez beaucoup » ; « Demain je dirai quelque chose à chacun en particulier » ; « Je convertirai les pécheurs » ; « Je suis la mère de Dieu, la reine des Cieux » ; « Aimez-vous mon Fils ? M’aimez-vous ? Alors sacrifiez-vous pour moi. » « Adieu ».
Les secrets pour chacun : pourquoi cette étrange pratique des secrets, commune à chaque apparition ?
Beauraing 5/6 ‒ La reconnaissance des apparitions de Beauraing (54 mn).
https://youtu.be/4mbgPSPGPJw
L’histoire de cette reconnaissance. L’enquête assez chaotique des médecins et leurs étranges expériences sur l’état extatique des enfants.
Les trois critères de reconnaissance : 1° Le contenu doctrinal ; 2° Les fruits spirituels ; 3° Des miracles qui confirment.
Monseigneur Charrue, évêque de Namur, reconnait deux miracles de 1933 puis l’apparition en 1949.
Beauraing 6/6 ‒ L’étrange tassement actuel du pèlerinage de Beauraing (19 mn).
https://youtu.be/HWjgTAbUihs
La déception de Gilberte Degeimbre. Et si ce tassement faisait partie des révélations de cette apparition ? Le Catéchisme de l’Eglise catholique et l’épreuve finale de l’Eglise.
Merci à Arnaud pour son commentaire qui peut arriver à compléter que j'ai écrit. En fait, je n'ai pas voulu m'adresser principalement à ceux qui sont déjà convaincus, mais en priorité à ceux qui ne le sont pas et cela, à travers des arguments rationnels qui, je l'espère, pourront les faire' réfléchir, les faire douter de leur incroyance. et cela, afin qu'ils se rendent compte qu'il est logiquement plus raisonnable et plus probable de penser que ce soit la Vierge (et non pas un dysfonctionnement du cerveau (comme une hallucination ou une auto-suggestion) qui est apparue. A l'heure où d'innombrables personnes se contentent d'un "je le crois, donc s'est vrai", il me semble beaucoup plus adéquat de baser ce qu'on affirme sur un "c'est vrai, donc je le crois". En ce sens, l'apologétique (hélas quasi absente dans l'Eglise d'aujourd'hui) a réellement toute sa place. Et cela n'interdit pas le fait d'avoir une expérience intérieure sensible qui est forcément subjective.