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D'Eugène et de François : lequel était le pape ?

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Sur Vatican News, on apprend que le Pape François est "affecté par le décès d’un grand ami journaliste"; "Le Saint-Père a exprimé jeudi 14 juillet sa douleur, suite au décès à Rome du journaliste italien Eugenio Scalfari, a rapporté la direction du Bureau de presse du Vatican. Fondateur et directeur pendant 20 ans du journal La Repubblica, cet homme de médias était un ami du Pape François."

Il a souvent été question, sur belgicatho, de ce journaliste influent.

Stefano Fontana, sur la Nuova Bussola Quotidiana, pose cette étrange question :

Eugène et François : lequel était le pape ?

16-07-2022

Eugenio Scalfari a été le pontife grand public auquel tout le monde a fini par s'aligner, y compris le monde catholique : d'abord, malgré Jean-Paul II et Benoît XVI, puis avec la collaboration de François. Le pape pensait dialoguer avec un laïc, sans se rendre compte que c'était ce dernier qui lui mettait sa doctrine dans la bouche.

Eugenio Scalfari, décédé il y a deux jours, n'était pas seulement un journaliste. Il était bien plus. C'était un Pape. Son journal - La Repubblica - est devenue le nouvel évangile qu'il inspire, qu'il guide, et dont il est l'interprète officiel et le garant de la doctrine. 'La Repubblica' était la référence du radicalisme bourgeois irréligieux de la post-modernité italienne. Dès le début, il s'est imposé comme un quotidien militant, religieux dans sa laïcité dogmatique, en avance sur le 'Manifesto' ou 'L'Unità', parce qu'il était complètement post-idéologique. Scalfari et Repubblica ont confirmé et développé les instances du modernisme nihiliste de la modernité italienne, ont semé l'ère des " nouveaux droits " et ont exercé un pouvoir idéologique d'interdiction, d'excommunication et d'extradition contre les intellectuels qui ne s'alignaient pas sur l'autoritarisme du nouveau.

Scalfari était le pape de l'anti-Église, rigide dans ses hypothèses, pas du tout tolérant avec les dissidents, inquisitorial, actif dans la proscription de ceux qui ne s'alignaient pas. Repubblica était le nouvel évangile lu par les prêtres et les religieuses post-conciliaires, auquel les séminaires de toute l'Italie se sont abonnés, puis copié par 'Avvenire' (le journal "catholique" italien), qui a fini par devenir lui aussi une petite Repubblica. Aujourd'hui, tous les journaux italiens, à l'exception de quelques réprouvés vitupérés par le système de pouvoir médiatique, sont la Repubblica. La Repubblica avait également rallié le 'Corriere' à son idéologie, mais 'Il Giornale', qui est né de cette prise de conscience, a fini par devenir lui aussi une sorte de Repubblica.

Pannella, Bonino, les radicaux, les Verts, la gauche catholique, le Parti démocrate issu de la transformation de l'ancien PCI, Renzi, les Cinq étoiles, tous ceux qui veulent désormais occuper le " centre ", le président Mattarella... rien n'exprime autre chose que l'idéologie de la Repubblica et de Scalfari : laïcité, subjectivisme radical, nouveaux droits, pure culture bourgeoise, procéduralisme institutionnel.

Scalfari a dicté l'horizon de compréhension de l'Italie d'aujourd'hui, l'Italie du divorce et de l'avortement, de la loi Cirinnà et du Zan ddl, l'Italie anti-famille et anti-vie, l'Italie ralliée aux puissances internationales, l'Italie qui veut + d'Europe et - d'Italie, l'Italie qui revendique les 'transitions' en les présentant comme le salut. Scalfari était un Pape, il était le chef d'une religion et il annonçait le salut. Le monde catholique a été pris en otage par lui. La Repubblica est entrée dans les paroisses. Je me souviens que Giovanni Reale avait appelé Scalfari à prendre la parole à l'Université catholique de Milan pour dire que nous, les hommes, sommes comme des petites fourmis perdues dans l'univers, sans sens, sans chef, sans fin. Le catholique qui ne lisait pas la Repubblica était considéré comme hors du temps et de son époque. Aucun journal n'a jamais pensé, comme Repubblica, à être une nouvelle Bible. Aucun journaliste n'a jamais pensé, comme Scalfari, à être un nouvel évangéliste.

Avec Jean-Paul II et Benoît XVI, Repubblica et Scalfari ont fait un tabac parmi les catholiques, mais il est clair que c'était en dépit de ces Pontifes. 'Communion et Libération' n'a pas lu Repubblica, la Communauté de Sant'Egidio, l'Action catholique et les Scouts ont lu Repubblica.

Avec François, c'est comme si tous les catholiques ne lisaient plus que la Repubblica. Tout le monde est maintenant aligné sur le nouveau credo. Aujourd'hui, ce sont les catholiques qui demandent le divorce et l'avortement, ce sont les évêques catholiques qui veulent la loi Cirinnà et le suicide assisté. Dans le Nouveau Testament de la Repubblica, les croyances de Cappato et d'Avvenire se rencontrent.

Dès qu'il a été élu pape, François a commencé à rencontrer Eugenio Scalfari. François était censé être le Pape, et Scalfari le laïc. Au lieu de cela, François était le laïc et Scalfari le Pape. La religion de Scalfari était définie, complète, avec des dogmes précis, intolérante et capable d'inquisition, il voulait convertir et faire du prosélytisme même au-delà du Tibre, il voulait affirmer sa supériorité argumentative, provoquer, profaner. Dans ses conversations avec François, Scalfari interprétait même le rôle de François, qui ne rectifiait pas, alors qu'il mettait dans sa bouche ses propres mots que son interlocuteur était censé prononcer, lui faisant contredire les vérités de la foi catholique, et l'autre obtempérait (1). Scalfari était le pape qui enseignait, exposant son magistère de pape, sans crainte et sans le moindre sens œcuménique. Pour lui - athée, nihiliste et désespéré - il n'y avait qu'une seule vérité. François a joué la déférence, il n'a pas précisé quand l'autre, le pape, lui faisait dire des choses qui n'étaient pas papales, il s'est intéressé au dialogue même s'il était unilatéral, il s'est réjoui de scandaliser avec les mots qu'Eugène lui a suggérés. Il voulait être un laïc, il pensait avoir un laïc devant lui, mais il avait un pape, le pape de la nouvelle religion de l'irréligion.

L'histoire de François et Eugenio Scalfari est l'histoire d'une Église qui fait tout pour être laïque et ne plus être une religion et qui ne se rend pas compte que la laïcité est la nouvelle religion et qu'elle n'est pas laïque du tout. Pendant que le pape joue à ne plus être le pape, d'autres papes occupent le rôle. Alors que l'Église catholique tolère et dialogue, les nouvelles Églises du sécularisme postmoderne pontifient.

(1) "J'essaie de comprendre la personne que j'interviewe, et après cela, j'écris ses réponses avec mes propres mots", a expliqué Scalfari. Il a concédé qu'il est donc possible que "certaines des paroles du pape que j'ai rapportées, n'aient pas été partagées par le pape François."

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