Un pèlerinage en pleine expansion dans l'ouest de la France montre comment un nouveau mouvement catholique peut être fondé avec succès en se concentrant sur la mission, la tradition et le patrimoine. 

Le pèlerinage Feiz e Breizh , qui signifie « Foi en Bretagne », a débuté en 2017, à l’initiative de quatre amis laïcs catholiques et avec le soutien de leur ordinaire local, l’évêque Raymond Centène de Vannes. 

« Ils souhaitaient créer un événement unique qui rassemble les gens autour de l'essentiel : leur foi », explique Korantin Denis, l'actuel directeur du pèlerinage. « Leur objectif était donc de créer un pèlerinage familial ouvert à tous. »

Le voyage de deux jours, couvrant 30 à 40 miles à la fin du mois de septembre, se termine au célèbre sanctuaire de Sainte-Anne-d'Auray, où la grand-mère de Jésus est apparue à Yvon Nicolazic au XVIIe siècle — la seule apparition de sainte Anne, patronne de la Bretagne, enregistrée et approuvée par l'Église. 

« Le pèlerinage renforce la communauté et tisse des liens entre hommes et femmes partageant les mêmes racines », a déclaré Denis lors de la conférence traditionaliste Pax Liturgica au Vatican en octobre dernier. « Il s’agit du renoncement évangélique aux plaisirs de la vie. Nous privilégions l’amitié et le sacrifice, en nous dépouillant du superflu pour nous concentrer sur l’essentiel. » 

Bien que moins important que des événements majeurs comme le pèlerinage de Chartres, qui attire environ 20 000 participants à la Pentecôte, Feiz e Breizh a connu une croissance rapide. Ouvert à tous, il a vu sa fréquentation passer de 120 pèlerins lors de sa première édition à environ 2 200 en 2025, ce qui en fait l'un des plus importants pèlerinages catholiques de Bretagne.

Denis attribue cette croissance à un esprit de sacrifice partagé et à un effort collectif. « Cela conduit à la vertu de compassion, à la souffrance partagée avec autrui, qui se mue en une véritable charité fraternelle et en une miséricorde sincère », explique-t-il. « En définitive, le pèlerinage est un cheminement vers un but noble et transcendant. Durant ces deux jours, nous nous efforçons d'obtenir les grâces dont notre pays a besoin – des grâces pour notre société, nos familles et nous-mêmes – car la première vertu que nous recherchons par la prière est de préserver la foi. »

La mission est le premier des trois piliers du pèlerinage. Elle vise à évangéliser les familles bretonnes, en particulier les jeunes, en présentant le voyage comme un temps de conversion et de sanctification par la prière, l'épreuve physique et les chants de louange pour le salut des âmes. « Nous marchons pour glorifier Dieu, sanctifier les âmes et enraciner plus profondément notre foi », a déclaré Denis.

Il a souligné que le pèlerinage avait enrichi la foi de nombreux pèlerins, ajoutant que certains n'avaient jamais mis les pieds dans une église auparavant. « Maintenant, ils viennent et amènent leurs amis », a-t-il déclaré. « Cela nous fortifie car nous avons enregistré de nombreuses conversions au fil du temps. Nous alimentons en quelque sorte une flamme qui grandit, et c'est important pour nous. »

Le second pilier, la tradition, s'exprime par la célébration de la messe tridentine, le chant grégorien et les hymnes traditionnels bretons. Denis a souligné que cet aspect s'enracine dans le magistère de l'Église et les enseignements des docteurs de l'Église, ainsi que par « la prière, le silence et l'adoration, sans se focaliser sur les controverses passagères ou les questions éphémères ». 

Le troisième pilier, le patrimoine, met en lumière l'identité culturelle et religieuse unique de la Bretagne. Il englobe la langue bretonne, les bannières paroissiales, les costumes traditionnels et les groupes de cornemuses bagad , ainsi que la dévotion aux saints locaux – estimés à environ 2 000 – et la riche histoire spirituelle de la région. « La Bretagne est une terre très catholique », a déclaré Denis. « La densité du patrimoine religieux y est remarquable. » À l'ère de la mondialisation, a-t-il ajouté, la culture bretonne « est en train de disparaître », et il est donc primordial de préserver cet héritage.

Le pèlerinage est organisé en chapitres, ou groupes, souvent placés sous le patronage de saints locaux. Tout au long du parcours, les pèlerins récitent le chapelet, assistent à des enseignements spirituels, chantent des hymnes en breton et en français et participent à des méditations.

Le samedi soir comprend généralement un bivouac (campement improvisé) et une procession aux flambeaux, suivis de l'adoration eucharistique et de la prière nocturne. 

Le dimanche, les pèlerins entrent dans le sanctuaire Sainte-Anne-d'Auray en procession solennelle, souvent accompagnés d'un bagad , et effectuent un « triple tour » de la basilique en l'honneur de la Sainte Trinité, avant d'assister à une messe pontificale.

« Tout cela a été possible grâce, avant tout, à l’action du Saint-Esprit », a déclaré Denis, exprimant sa gratitude aux nombreux bénévoles dont le travail « invisible mais essentiel » permet le bon déroulement de l’événement.

Interrogé sur les conseils qu'il donnerait à un autre groupe de fidèles envisageant de fonder leur propre pèlerinage de ce genre, Denis a souligné au Register l'importance d'obtenir l'approbation de leur évêque, « sinon il sera fâché ! » 

« Nous avons reçu un message très fort de l’évêque de Vannes », a-t-il déclaré, rappelant comment il avait exhorté les catholiques bretons « à se lever et à reconquérir l’héritage de foi transmis par leurs ancêtres » face au « triste spectacle d’un monde sans mémoire et sans identité ». 

Aujourd'hui, Denis a déclaré qu'une quinzaine de projets de pèlerinage similaires s'étaient inspirés du travail de Feiz e Breizh, adoptant son triple axe sur la mission, la tradition et le patrimoine. 

Denis a également souligné que la tradition devait être intégrée à la culture locale. « Il ne s’agit pas de regarder le passé avec nostalgie », a-t-il déclaré, « mais de puiser dans ses richesses pour construire l’avenir. »