D'InfoVaticana :
« Ce serait un coup fatal à la crédibilité du processus synodal » : Bonny insiste sur l'ordination des hommes mariés.
Dans un entretien accordé au numéro d'octobre de Herder Korrespondenz, Bonny a déclaré s'attendre à une décision avant la fin de la phase de mise en œuvre du Synode sur la synodalité. « Je suis convaincu que d'ici la fin du processus synodal, à l'automne 2028, des réglementations appropriées pourront être trouvées », a-t-il affirmé. « Ce serait un coup fatal porté à la crédibilité et à la mise en œuvre de l'ensemble du processus synodal si aucune réglementation n'avait été adoptée d'ici là. »
Bonny fait confiance à Léon XIV
L’évêque d’Anvers a expressément lié ses attentes à la manière dont Léon XIV exerce le pontificat.
Selon Bonny, sa confiance découle notamment de la manière dont le pape remplit sa mission de « bâtisseur de ponts ».
« Comme un bon père, il sait ce dont ses enfants ont besoin, et ce n'est pas la même chose partout ni pour tout le monde », a déclaré le prélat.
Bonny estime également que sa demande n'est pas un cas isolé. Il explique que d'autres évêques à travers le monde sont également confrontés à une grave pénurie de prêtres et de soutien, ce qui justifie l'ordination d'hommes mariés.
«Nous ne sommes pas seuls», a-t-il assuré.
Les candidats sont déjà en cours de préparation.
Ces nouvelles déclarations interviennent moins de deux semaines après la révélation que le projet est passé des premières paroles aux préparatifs concrets.
Bonny a récemment confirmé avoir déjà commencé la formation de plusieurs hommes mariés en vue de les ordonner prêtres en 2028. Les candidats reçoivent une préparation théologique et pastorale tandis que l'évêque attend l'autorisation nécessaire de Rome.
Les critères utilisés pour les sélectionner sont similaires à ceux appliqués aux candidats mariés au diaconat permanent : ils doivent être âgés d’au moins 35 ans, avoir le consentement de leurs épouses, mener une vie familiale stable et ne pas avoir de jeunes enfants.
Bonny justifie son initiative en citant la situation du clergé en Flandre. Selon les données qu'il a fournies en septembre, le diocèse d'Anvers compte moins de 70 prêtres de moins de 70 ans, dont près des deux tiers sont étrangers.
Un voyage à Rome avec le soutien des évêques belges
Bonny a maintenant fourni de nouveaux détails sur le voyage qu'il a effectué de sa propre initiative à Rome en juin dernier pour exposer ce qu'il décrit comme une situation de « besoin ».
L’évêque a expliqué à Herder Korrespondenz qu’il était muni d’une lettre de la Conférence épiscopale belge appuyant sa demande. Au cours de sa visite, il s’est entretenu avec les autorités vaticanes et le Secrétariat général du Synode.
Bonny avait lui-même révélé avoir rencontré le cardinal Lazarus You Heung-sik, préfet du Dicastère pour le clergé, et le cardinal Mario Grech, secrétaire général du Synode. Selon l'évêque, tous deux se sont engagés à porter la question à l'attention de Léon XIV. À ce jour, le Saint-Siège n'a pas publiquement autorisé les ordinations prévues.
La question bénéficie d'un soutien plus large au sein de l'épiscopat belge. L'archevêque de Malines-Bruxelles et président de la Conférence épiscopale, Luc Terlinden, s'est déclaré favorable à l'ouverture d'un débat sur l'ordination des hommes mariés , tout en précisant que le projet spécifique de commencer à ordonner des candidats à Anvers relève de la compétence de Bonny et ne peut être mis en œuvre sans autorisation papale.
L'ordination des hommes mariés comme conséquence du processus synodal
Bonny a présenté son calendrier pour la première fois dans une lettre pastorale publiée en mars dernier. Il a annoncé qu'il s'efforcerait d'identifier et de préparer des candidats dans le but d'ordonner des hommes mariés d'ici 2028.
L’évêque est allé jusqu’à affirmer que « c’est une illusion de penser qu’un processus synodal-missionnaire sérieux en Occident a encore une chance sans l’ordination sacerdotale d’hommes mariés ».
Sa proposition concerne la discipline du célibat en vigueur pour les prêtres de l'Église latine. L'Église catholique reconnaît les prêtres légitimement mariés – notamment dans les Églises catholiques orientales et, dans certains cas, parmi les pasteurs protestants mariés qui entrent en pleine communion avec Rome et sont ensuite ordonnés – mais dans l'Église latine, la règle générale demeure le choix des prêtres parmi les hommes célibataires.
Bonny soutient désormais que la structure sacramentelle de l'Église requiert un nombre suffisant de prêtres pour préserver et développer l'identité catholique. Selon l'évêque, les sacrements et le ministère sacramentel sont le moteur de toute activité missionnaire.
Le calendrier fixé par le prélat aligne son projet sur la fin de la phase de mise en œuvre du synode en 2028. Contrairement à ses déclarations initiales, Bonny ne se contente plus de justifier l'ordination d'hommes mariés par la pénurie de clergé : il lie expressément toute réponse potentielle de Rome à la « crédibilité » du processus synodal et place son espoir en Léon XIV qu'une « réglementation adéquate » sera trouvée avant cette date.
Commentaires
Pourquoi Léon n'utilise pas la même franchise qu'il a eue en France pour régler tant ce problème que celui de l'Allemagne ? Bonny doit aller en retraite de préférence dans un monastère.
Le Vide spirituel organisé
Le processus synodal dans l'Église flamande est un spectacle tragique. Sous la rubrique « renouveau », le processus est devenu un simple atelier de discussion horizontal, un exercice de sociologie ecclésiastique et de gestion. Nous évaluons les opinions et imitons la démocratie, mais nous organisons le vide. La structure est toujours là, mais le contenu a disparu.
Ce qui manque totalement, c'est l'axe vertical : la dimension transcendante et la relation vivante avec Dieu. Mais la direction de l'Église refuse d'affronter la véritable crise de foi — une crise dont elle est responsable. Ils tentent de repousser une profonde érosion spirituelle par des moyens bureaucratiques. Ce n'est pas une ressource, c'est du jeu dans les marges.
Nous ne pouvons pas blâmer ceux qui n'ont plus de lien avec l'Église aujourd'hui d'avoir abandonné. Ils se sont simplement vu refuser une connexion verticale et une vie spirituelle authentique par une institution qui a perdu son âme. Tant que le vide spirituel au cœur de l'Église est masqué par des outils de gestion, cette synodalité ne reste rien d'autre que l'agencement des structures
Une vie spirituelle peut et doit grandir à partir d'un enfant sur tout un chemin de vie - histoire -
À la première communion, enfant, je regardais encore la consécration avec la pure prise de conscience : maintenant, elle va arriver. Tout, jusqu'à l'accomplissement parfait du prêtre des enfants de chœur, respirait le sacré. Aujourd'hui, en tant que personne plus âgée, je me surprends à recevoir la communion sur la même réflexion. Quand je regarde l'Hôte, je me demande : réalisez-vous ce que vous avez sur la main ici ?
Cette merveille profonde et verticale a complètement disparu. Ed. Tant que l'Église masquera son érosion spirituelle par des moyens bureaucratiques, cette synodalité restera une manipulation inutile en marge.
L'Église doit avoir le courage d'être la première à se convertir.
Pape Léon XIV
Nous avons en Mgr Bonny un gestionnaire.
Alors que l’Eglise et le monde ont besoin de missionnaires.
Alors que l’Eglise et le monde ont besoin de missionnaires. le diocèse d’Anvers a en Mgr Bonny un gestionnaire.
Ce gestionnaire a-t-il pris les moyens de faire face au manque de prêtres ?
Combien de communautés nouvelles a-t-il accueilli dans son diocèse ?
M. Bonny rejette non moins l'autorité de Pierre et la communion de l'Eglise que la FSSPX qui s'est orgueilleusement excommuniée.
Son attitude est une impasse. Ces chrétiens seront ordonnés diacre. Ce sera leur bâton de maréchal!
Bien d'accord avec les propos ci-dessus de Salée Benoit.
Mettez la foi, l'espérance et la charité et les vocations reviendront associées à une solide formation sacerdotale.
Le Sacro-saint synode contre la Tradition et l'enseignement de l'Eglise II est aveuglé.
"La nécessité m'y contraint" : on n'entend pas beaucoup de voix d'en l'Eglise pour réfuter ce faux arguement. Par contre quand c'est la FSSPX qui dit la même chose, on entend beaucoup de monde dire que c'est faux.
Si cela portait un coup fatal au processus synodal, ce serait une excellente chose. Comme on dit, "d'une pierre deux coups" !
Avec la restauration du diaconat permanent, certains y ont vu un signe providentiel pour pallier au manque de prêtres, surtout en Afrique. Résultat 60 ans plus tard, quasi aucune recherche théologique autre que des témoignages sur le diaconat permanent. En effet, les trois références restent B. Pottier, A. Borras et A. Haquin. Pas de diacre permanent en Afrique qui n'en veut pas au point que les DP se cachent de l'être lorsqu'ils retournent au pays. Nous avons besoin de familles qui prient avec leurs enfants, qui aiment l'eucharistie afin d'ouvrir les coeurs aux appels du Christ.
''Ce serait un coup fatal porté à la crédibilité et à la mise en œuvre de l'ensemble du processus synodal si aucune réglementation n'avait été adoptée d'ici là.'' Crédibilité d'un processus, mise en oeuvre, réglementation... soit du langage de gestionnaire qui doit gérer ce que lui et ses semblables n'ont pas su gérer. La boucle est bouclée. Mais avant de quitter son siège épiscopal il veut ouvrir un nouveau front... Son obstination me sidère.