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Quand le cardinal Kurt Koch provoque la colère des progressistes catholiques allemands

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De Maike Hickson sur LifeSiteNews :

Le chef des évêques allemands en colère après que le cardinal a comparé la Voie synodale au protestantisme à l'époque du nazisme

Le cardinal Kurt Koch a provoqué la colère des progressistes catholiques allemands après avoir établi une comparaison entre la Voie synodale allemande et certains groupes protestants à l'époque du national-socialisme, car tous deux tentaient d'adapter leur foi à l'esprit du temps.

29 septembre 2022

(LifeSiteNews) - Dans une interview accordée le 29 septembre à l'hebdomadaire catholique allemand Die Tagespost, le cardinal Kurt Koch a provoqué la colère des progressistes catholiques allemands après avoir établi une comparaison entre le chemin synodal allemand et certains groupes protestants à l'époque du national-socialisme, car tous deux tentaient d'adapter leur foi à l'esprit du temps.

Le chef des évêques allemands, Georg Bätzing, s'est montré indigné, faisant une déclaration quelques heures après la publication de l'interview de Koch, menaçant de se plaindre au pape François si Koch ne présentait pas d'excuses.

Koch s'est depuis excusé pour toute blessure qu'il aurait pu causer, mais ne s'est pas rétracté.

La cause de cette irritation en Allemagne est une interview longue et réfléchie du cardinal Koch réalisée par le journaliste allemand Martin Lohmann, qui a réfléchi avec Koch sur le thème de la "dictature du relativisme", comme l'avait autrefois appelée le pape Benoît XVI lui-même. Le Suisse Koch est, depuis 2010, le président du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens. Il a été nommé cardinal par Benoît XVI en 2010.

Dans cet entretien réflexif avec Lohmann, Koch a regretté que le chemin synodal allemand s'ouvre désormais à l'idée qu'il existe de nouvelles sources de révélation - c'est-à-dire l'esprit du temps, les nouvelles connaissances scientifiques sur la sexualité humaine, etc. - qui devraient inciter l'Église à modifier ses enseignements de longue date sur des questions telles que l'homosexualité.

LifeSite avait fait état de la récente quatrième assemblée de la voie synodale allemande, qui s'est tenue du 8 au 10 septembre, et qui a demandé au pape de modifier l'enseignement de l'Église sur l'homosexualité et sur l'ordination des femmes. Les décisions de cette récente assemblée ont incité le cardinal Walter Brandmüller à parler d'"apostasie massive de la Sainte Écriture et de la Tradition".

Dans le même ordre d'idées, Mgr Koch a montré dans cette nouvelle interview accordée à Die Tagespost une grande inquiétude. "Cela m'irrite", a-t-il déclaré, "qu'à côté des sources Révélation - Sainte Écriture et Tradition - de nouvelles sources soient encore acceptées ; et cela m'effraie que cela se produise - à nouveau - en Allemagne."

Le cardinal de 72 ans a fait ici référence à l'époque du national-socialisme en Allemagne :

Car ce phénomène s'est déjà produit pendant la dictature nationale-socialiste, lorsque les soi-disant "chrétiens allemands" ont vu la nouvelle révélation de Dieu dans le sang et le sol et dans l'ascension d'Hitler. L'Église confessante a protesté contre cela par sa Déclaration théologique de Barmer en 1934, dont la première thèse est la suivante : "Nous rejetons la fausse doctrine selon laquelle l'Église pourrait et devrait reconnaître comme source de prédication, en dehors et en plus de cette unique Parole de Dieu, d'autres événements et puissances, figures et vérités comme étant la Révélation de Dieu.

C'est-à-dire que dans les deux cas - les discussions synodales allemandes et les idées de certains groupes chrétiens sous Hitler - il existe une tentative d'adapter l'enseignement chrétien à l'esprit du temps.

Koch a insisté sur le fait que l'Eglise est "certainement obligée de prendre note des signes des temps et de les prendre au sérieux. Mais ils ne sont pas de nouvelles sources de Révélation".

Plus tôt dans l'interview, le cardinal suisse avait souligné le danger d'inventer sa propre théologie et sa propre proclamation : "Là où la révélation n'est plus la mesure de la proclamation et de la théologie, expliquait-il, mais où, à l'inverse, la propre pensée veut décider de ce qui appartient à la Révélation de Dieu, surgit l'envie irrésistible de développer une théologie et une proclamation originales."

Plus tôt encore dans l'interview, Koch a discuté avec Lohmann du concept de "dictature du relativisme" tel que proposé par le pape Benoît.

Le cardinal a déclaré que "cette dictature est également répandue aujourd'hui. Car c'est l'une des hypothèses de base de l'esprit du temps que les revendications de vérité soient immédiatement assimilées à l'endoctrinement et à l'intolérance, au fondamentalisme et au fanatisme." Mais ce zeitgeist intolérant, comme il l'explique, ne peut gagner que lorsqu'on ne s'y oppose pas. "Comme toutes les dictatures", poursuit Koch, "on soutient la dictature du relativisme en l'approuvant - à voix haute ou en silence. Mais on doit la remettre en question et la dénoncer."

C'est exactement ce qu'il a fait avec le Chemin synodal allemand.

Analysant plus avant la dictature du relativisme, le cardinal curial a expliqué :

Car cette dictature nie la vérité, mais la revendique pour elle-même. Le paradoxe de cette dictature est qu'elle relativise la vérité, mais rend absolu son propre relativisme. Elle montre ainsi son vrai visage, qui consiste essentiellement non pas dans la négation mais dans la subjectivisation et la pluralisation de la vérité, en ce sens que chacun a sa propre "vérité". Au fond, il n'y a plus de vérité, mais seulement des points de vue et des opinions différents, que les gens doivent tolérer mutuellement pour pouvoir vivre ensemble. La vérité, en revanche, qui ne s'applique pas à tous les hommes et n'est donc pas universelle, ne mérite pas ce nom.

Une telle vision relativiste n'est cependant pas compatible avec les paroles de Notre Seigneur, qui a dit : "Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie."

Il est intéressant que les évêques allemands - qui tiennent actuellement leur assemblée d'automne à Fulda, en Allemagne - semblent maintenant être si indignés par la comparaison de Koch avec l'époque d'Hitler. Car, ce n'est pas la première fois qu'il fait cette comparaison.

En 2015, LifeSite a rapporté comment Koch s'était opposé aux principaux évêques allemands - en particulier le cardinal Reinhard Marx et l'évêque Franz-Josef Bode, tous deux délégués au prochain Synode sur la famille - pour avoir soutenu que l'Église devait écouter les "réalités de vie des catholiques d'aujourd'hui, et libéraliser son attitude envers les divorcés remariés."

Mgr Koch a déclaré que les propos de M. Bode devraient nous rappeler une situation historique similaire, à savoir l'époque du Troisième Reich, où les "chrétiens allemands" ont adapté leur foi à la vision du monde du national-socialisme, à savoir ses idées racistes et nationalistes.

Koch a ensuite déclaré : "Pensons aux 'chrétiens allemands' à l'époque du national-socialisme, lorsque, à côté de l'Écriture sainte, ils ont également élevé la nation et la race comme sources de révélation, contre lesquelles s'élevait la Déclaration théologique de Barmen (1934) [qui rejetait la soumission des Églises protestantes à l'État]. Nous devons ici faire une distinction très nette et écouter avec sensibilité les signes des temps - et l'esprit qui se révèle dans ces signes : Lesquels sont des signes de l'Évangile, lesquels ne le sont pas ?"

Koch n'est pas non plus le seul cardinal à faire une comparaison avec les conditions de la dictature nationale-socialiste. Le cardinal Gerhard Müller, dans des commentaires donnés à LifeSite en février 2020, a fortement critiqué la première assemblée officielle de la voie synodale des évêques allemands, la comparant à la loi d'habilitation des nationaux-socialistes allemands en 1933 et affirmant qu'elle "annule la Constitution de l'Église de droit divin", se détournant ainsi de la "mission religieuse" de l'Église.

Le Dr Maike Hickson est née et a grandi en Allemagne. Elle est titulaire d'un doctorat de l'université de Hanovre, en Allemagne, après avoir rédigé en Suisse sa thèse de doctorat sur l'histoire des intellectuels suisses avant et pendant la Seconde Guerre mondiale. Elle vit maintenant aux États-Unis et est mariée au Dr Robert Hickson, et ils ont eu la chance d'avoir deux beaux enfants. Elle est une femme au foyer heureuse qui aime écrire des articles quand le temps le permet.

Le Dr Hickson a publié en 2014 un Festschrift, un recueil d'une trentaine d'essais écrits par des auteurs réfléchis en l'honneur de son mari à l'occasion de son 70e anniversaire, qui s'intitule A Catholic Witness in Our Time.

Mme Hickson a suivi de près la papauté du pape François et l'évolution de l'Église catholique en Allemagne, et elle a écrit des articles sur la religion et la politique pour des publications et des sites Internet américains et européens tels que LifeSiteNews, OnePeterFive, The Wanderer, Rorate Caeli, Catholicism.org, Catholic Family News, Christian Order, Notizie Pro-Vita, Corrispondenza Romana, Katholisches.info, Der Dreizehnte, Zeit-Fragen et Westfalen-Blatt.

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