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Cardinal Müller : "Pour les hérétiques et les mondialistes, la loi du silence du pape ne s'est pas appliquée".

25 octobre 2023

L'ancien préfet de la foi s'entretient avec KATH.NET au sujet du Synode des évêques : "L'appel à l'harmonie doit signifier que personne ne doit s'opposer à cet agenda s'il ne veut pas être cloué au pilori comme rigoriste, traditionaliste, clérical".

Vatican (kath.net) Le cardinal Gerhard Ludwig Müller, préfet émérite de la Congrégation pour la doctrine de la foi, s'est déclaré profondément déçu par le Synode des évêques du Vatican actuellement en cours, dans un entretien à KATH.NET. Le cardinal, qui est lui-même délégué au synode des évêques, explique textuellement : "Mon influence sur le synode a été totalement limitée. Je n'ai pu prendre la parole qu'une seule fois en public. Les discussions autour de la table étaient toutefois bonnes. Seule l'influence sur l'ensemble du déroulement et l'agenda visible en tout (bénédiction de la sexualité hors mariage, avant et hors mariage, diaconat et ordination sacerdotale pour les femmes, aplanissement de la différence entre prêtres, évêques et laïcs) était visible, ne serait-ce que dans le choix des synodaux pour la conférence de presse, où ils ont répété leurs thèses de manière monotone. Les hérétiques et les mondialistes n'ont pas été soumis à la loi papale du silence. L'appel à l'harmonie doit signifier que personne ne peut s'opposer à cet agenda s'il ne veut pas être cloué au pilori comme rigoriste, traditionaliste, clérical. De manière tout à fait non catholique/non orthodoxe, on a toujours parlé de l'Esprit, sans tenir compte du fait que le Saint-Esprit est une personne divine et non un fluide, et qu'il ne peut donc toujours être nommé qu'avec le Fils et le Père. Cf. 1 Jn 4,1ss (voir ci-dessous*). Seul celui qui croit au Fils de Dieu fait homme possède l'Esprit du Christ, à la différence de l'esprit du monde ou de l'esprit de l'Antéchrist".

*Le passage biblique 1 Jn 4,1ss dit : 1 Bien-aimés, ne vous fiez pas à tout esprit, mais éprouvez les esprits pour savoir s'ils sont de Dieu ; car beaucoup de faux prophètes sont allés dans le monde. 2 A ceci vous reconnaîtrez l'Esprit de Dieu : tout esprit qui confesse Jésus-Christ comme venu dans la chair est de Dieu 3 et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu. C'est l'esprit de l'Antéchrist, dont vous avez entendu dire qu'il venait. Maintenant, il est déjà dans le monde. 4 Mais vous, mes enfants, vous êtes de Dieu et vous avez vaincu les faux prophètes ; car Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. 5 Ils sont du monde ; c'est pourquoi ils parlent comme le monde parle, et le monde les écoute. 6 Mais nous, nous sommes de Dieu. Celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas. C'est à cela que nous reconnaissons l'esprit de vérité et l'esprit d'erreur.

kath.net documente la déclaration en italien du cardinal Müller dans le cadre du synode des évêques le 6.10.2023 dans sa totalité.

06.10. 2023

Une Église qui ne confesse plus, comme Pierre, que Jésus est le Christ, le Fils vivant de Dieu, n'est plus l'Église de Jésus-Christ. Le Fils du Père et l'oint du Saint-Esprit est en sa personne le chemin vers Dieu. En termes grecs, il est He Hodos [le chemin] et l'Église pèlerine prend le chemin de la patrie éternelle syn [avec] Christ. Par conséquent, l'Église du Christ est, par nature et par mission, syn-hodos avec le Christ. Le nom de l'Église est converntus et congregatio, c'est-à-dire systema kai synodos, comme le dit Jean Chrysostome dans son commentaire sur le Psaume 149, 1 (PG 55, 493). De là découle l'interprétation christologique et trinitaire des prédicats d'une Église synodale : participation, communion et mission.

1) Être chrétien signifie participer à la nature divine et participer au sacerdoce suprême du Christ et, en particulier, des pasteurs au sacerdoce ministériel.

2) En tant que sacrement du salut du monde en Christ, il [NDLR : le sacerdoce ministériel] est le signe et l'instrument de la communion la plus intime avec Dieu et de l'unité de toute l'humanité.

3) L'Église sacramentelle est le Christ éternel et donc l'accomplissement de l'envoi du Fils par le Père pour la solution du monde. Ce dernier, bien que compréhensif, dit aux apôtres et à leurs successeurs : "Tous les hommes deviennent des juifs", ce qui fait que les Chinois ( !) n'ont rien à envier aux juifs et à la guerre en Chine... Et comme il l'a fait avec les jeunes d'Emmaüs, il nous demande aujourd'hui d'être avec nous et d'assurer la pérennité de l'église du Pilier sur un mode synodal jusqu'à la fin du monde.

kath.net documente la déclaration en espagnol du cardinal Müller lors du synode des évêques du 11.10.2023 dans sa totalité.

Le Concile Vatican II est le meilleur guide pour l'Église du XXIe siècle. Car son enseignement est l'expression authentique de la foi catholique.

Je voudrais juste dire un mot sur le sacerdoce ministériel.

"Presbyterorum ordinis" indique les tâches importantes que les prêtres ordonnés doivent accomplir dans le renouvellement de l'Église du Christ. Le sacerdoce sacramentel n'est pas un degré supérieur au sein du sacerdoce commun de toute l'Église, comme le disaient les protestants. Au contraire : "C'est pourquoi le sacerdoce des prêtres ministériels, tout en présupposant les sacrements chrétiens de base, est conféré par un sacrement propre. Celui-ci marque les prêtres d'une empreinte particulière par l'onction du Saint-Esprit et les rend ainsi conformes au Christ prêtre, de sorte qu'ils peuvent agir dans la personne du Christ chef". (PO 2)

C'est le Christ lui-même qui appelle, enseigne, forme ses apôtres et leurs successeurs et les fait participer à sa consécration et à sa mission de la part du Père (PO 2).

La crise des vocations n'est donc pas due à la grâce divine et au style de vie charismatique du célibat, mais, dans le cas d'abus sexuels ou spirituels, aux carences psychosociales et morales de certains hommes, en particulier lorsqu'on méprise les sixième et neuvième commandements du Décalogue. Mais nous savons aussi que certains innocents ont été accusés simplement parce qu'ils sont prêtres et pour saper la crédibilité de l'Église. Le péché grave de l'abus immoral de jeunes ou de l'impudeur entre personnes de même sexe ou de sexe différent exclut du royaume de Dieu (1 Cor 6, 9 ; Rm 1, 26s). Un péché mortel est le contraire d'une expression de l'amour de Dieu. Car Dieu ne bénit jamais le péché qui sépare l'homme de la source de la vie éternelle et le conduit à sa perte.

En formant les séminaristes à devenir de bons bergers qui donnent leur propre vie pour le troupeau du Christ, nous ne devons pas les endoctriner en répétant la phraséologie néo-marxiste et pseudo-psychologique de la révolution culturelle du siècle dernier, mais nous devons les guider dans l'amour personnel du Christ, dans le respect de l'anthropologie chrétienne et de la théorie morale et sociale chrétienne, comme le Concile l'a magnifiquement fait dans "Gaudium et spes".

Toute division de l'Église selon le schéma gauche-droite des partis politiques ou des orientations idéologiques est vouée à l'échec. L'unité de l'Église ne résulte pas d'une formule de compromis, mais trouve son origine et sa source permanente dans le Christ, sa tête, qui tient ensemble tous les membres de son corps, l'Église. Personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a déjà été posé : Jésus-Christ. Ce Synode des évêques ne portera des fruits que si nous empruntons la voie nouvelle et droite du syn-hodos, de la communion avec le Christ, c'est-à-dire si nous suivons Celui qui s'est révélé en sa personne comme He Hodos, le Chemin, la Vérité et la Vie.